靜思晨語法譬如水196-八倒(一)

1.幸福奉學

學佛沒有什麼特別，最重要的就是開智慧，才能消除無明，人生總是很顛倒，在法譬如水中，就先舉出八種顛倒，有了這八種顛倒，就容易造一切罪。所以我們應該要知道，為什麼會有這八種顛倒？

在佛經裡面說，就是凡夫和小乘之人，所起的顛倒見解。這八種顛倒，就是凡夫和修行小乘的人才有這八種顛倒。

凡夫因為無明，小乘是獨善其身，所以雖然已經修行了，但是修在小乘，他還無法通達大道，所以他還是有偏見，所以他也有這樣的顛倒。這到底是那八種顛倒呢？

就是「非常計常，非樂計樂，非我計我，不淨計淨。」這就是凡夫的顛倒。

再接下來，小乘則是「常計無常，樂計非樂」，再來就是「我計非我，淨計不淨。」這是另外小乘的見解，所以這共為八種的顛倒。所以我們學佛最怕的就是如果我們有了顛倒，就容易起妄念，妄念不是真的正確。妄就是虛妄，又不真切明朗，這叫做妄。

所以我們要如何去了解？現在我們就要來針對這些詳細解析。

我們要斷這四種煩惱，我們就要了解真理，所以我們有身心受和法這四項。

我們要知道，於身－－身是不淨的，這個我們大家都知道，我們要時時去觀，好好去觀察，我們人人都是因為有身，這個身體有感受，所以讓我們的心起了種種的無明，然後在法就容易起顛倒，容易消極。小乘者，對佛法會變成很消息。

所以若是凡夫呢？他就是無法觀身不淨，所以他會執著身是清淨的，就是因為太愛這個身體了。所以我們在學佛的過程當中，首先要了解這個身體。在道教當中也是這樣說的：「人之大患，在於此身。」所以因為身體就會造了很多、很多的惡業，受到很多的苦難。

佛陀所教導我們的就是首先要去探究這個身體。

身體什麼時候是我？身體什麼時候是常？母親把我們身下來的時候，那個時候是我，那時的名稱叫做嬰兒。到了大了，會走路了、會跑了，那個時候叫做兒童；再大一點十多歲了，叫做少年；再大一點廿多歲叫做青年；卅以上就叫做中年；四十以上就是壯年了；慢慢慢慢變成老年。所以在我們小時候，幼小時有幼小的形象，長大的過程中有長大的形象，有過程的名稱。

到底什麼時候我們這個身體是我？我們想到這個身體，無論是幼小或是青少這之間的身體，只有相同一樣，就是不淨。無論是在幼年或是到了老年，我們就有不淨身。

看看七孔常流不敬物，這是健康的人，包括眼、耳、鼻、舌種共七孔；還有大小便利兩孔，合起來稱作九孔常流不淨物，這還是我們健康的時候。但若是我們身體有了病痛，身體擦破皮或是有了一點傷害，就開始感染、腐爛等等…

從澎湖送來一位患者，是一位年輕人，因為在澎湖醫療比較缺乏，所以從一場的車禍的傷開始治療，一直不斷地惡化，惡化到腳就一直腫，變成了蜂窩組織炎。不是一隻腳而已，而且是兩隻腳，腫得變成好像象腿一般。所以不只是腳一直腫，因為他病了，不能走，不能出去，所以苦不堪言。

不是沒有治療，從澎湖來到台灣，來來回回無數次，父母、兄弟也是照顧他，送來送去，但就是一直惡化，所以令這位年輕人，身高一百七十公分，然而體重也到達了一百七十五公斤。這種就是惡性循環，身體沒有治療好一直惡化，然後自己又拼命的吃，所以就一直肥胖起來，愈來行動愈艱難。

一直到了人醫會到澎湖去義診，他們當地人在義診中向我們的人醫會提出了這個個案，當時我們新店的醫院還沒有開業，所以他就提供了人醫會當中一位住在澎湖的護理長。我們請她常去她的家裡，幫忙他清洗腳，順便幫他換藥，希望看在這樣的照護下能否改善？還是一樣沒辦法！盡管有這樣的愛心人，常常去他的家裡，去幫他清、去幫他洗，然而還是一樣的繼續腫脹。

所以這個個案後來又被提出來的時候，新店慈濟醫院的蔡院長，他認為這個孩子真的是罕見的病例，所以他希望把他送回到台灣，在台北就醫。然而，若是要把這個體重這麼重，而且兩隻腳又腫又爛的病患送到台灣治療，倒底要怎麼把他送回來呢？

所以在澎湖的慈誠隊，以及當地的這位護理長，就趕緊向航空公司去交涉，把飛機裡面的兩張椅子拆掉，這樣讓這個患者坐，而且由慈誠隊和護理長一併上飛機護送他回到台灣。

到了台灣的機場，我們的人醫會和我們的慈誠隊，會同新店我們的醫院，趕緊去接這位年輕人，接回來我們的新店慈濟醫院。接也是很費力，也很麻煩。所以要用特別的車，他要上車都只能夠從後車門進出，真的是很辛苦。我們可以想想，他的兩隻腳都已經爛了，那個味道可以想像出來，已經壞死掉的肉很臭。

到達時，看到我們新店的院長，他趕緊招集各科有關的主任，都來會同會診，會診的結果，第一步要趕緊為他做很徹底的清瘡。看到要清瘡，怕他會痛，因為清瘡手術要用刀子切、用刷子刷、還要用刀片削，會很痛，所以我們要動員四位麻醉醫師，普通在開刀不需要動員到這麼多位，然而為了這位年輕人，所以總共動員了四位麻醉顆的主治醫師。為什麼呢？體積太大了！麻醉要打下去，無論是要抬、要翻都很費周章。

不過太家都還是用愛、耐心、疼愛的心，忍著那股非常臭的味道，為他做身體上的治療處理。沒有人嫌臭，也沒有人處理，這還只是第一次的處理。在處理好之後，讓他感覺到舒服多了。

他的父親陪著他來，在他的身邊，對我們的醫師這麼說：「就一直腫、一直腫，腫到最近突然間傷口又裂開來了，血一直流不止，好像水溝水在流一樣。」這個孩子就說：「那裡只是血在流而已，根本就是噴出來了。」因為傷口併裂，靜脈血管裂開，血就整個噴出來。

我們聽他們父子在對談，感覺到很不捨，也覺得很恐怖。

各位，觀身不淨，只是一場的車禍，在偏僻，就是要過海的小島，是不是有治療？有啊！只是醫療資源不好。而且也只是肇因於一場車禍而已，說起來應該也很簡單。但是因為不斷地惡化，所以不斷地在台灣、澎湖之間來回，苦不堪言。所以這真的是觀身不淨。

常常聽到，一口氣進出的時候叫做健康。若是到了我們一口氣出去不再進來，也不用很久，很快就會裡面長蟲、外面腐爛。若是在夏天，不必一天！所以你們想，活著受傷就是這麼臭了，等到一口氣不再進來，那就腐爛掉了，那又有多臭啊！你看，這個身體多清淨呢？一點都不清淨！

但是身雖然很不清淨，我們若是發心修行，我們還是要好好愛惜這個身體，因為身是載道器，有這個身體我們才能坐事情，有這個身體健康，我們才能修行。不過我們要知道，這個身體的道理就是不清淨；我們也要知道，想要透徹明白道理，就是要保持身體的健康。

所以說起來，要如何能行中道？我們若是一直想著身不清淨，就會獨善其身；若反過來，把不淨的身體當作清淨，者也是很危險。所以小乘的修行者，觀身不淨；反過來，凡夫把他當成清淨。他們沒有去了解，小時候、年老的時候，什麼時候有的不變的身體？這個身體裡面的組織是什麼？他都沒有去了解。

這種的凡夫只是著眼在於「現在我要如何享受？」「如何我高興，隨心所欲？」用這個身體去做很多不對的事情，這都是對身體的道理不了解。

所以既然我們是修行者，現在已經知道了，就要把這個身體運用成為「載道器」。我們必定要利用身體修行，修行不是修小乘行，我們要修菩薩行。

所以這個觀身不淨的道理，其實是很深的。請大家要知道觀身不淨，所以要時時提高警覺，無論是衣食住行都是根源於這個身體。所以大家在衣食住行當中要多用心！

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