靜思晨語法譬如水019-佛如良醫法如妙藥

1.幸福奉學

夫欲禮懺必須先敬三寶 所以然者 三寶即是一切眾生良友福田

三寶指為佛教徒 尊敬供養之佛寶、法寶、僧寶

佛如良醫 法如妙藥 僧如看護者對世間病患而言 良醫 妙藥 看護皆不可少

三寶即一切眾生良友福田

凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者 即可得福德、功德 猶如農夫耕田能有收穫 故以田為喻稱三者為「福田」

《大方便佛報恩經》 佛為大福田最勝福田 而父母為三界內之最勝福田

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【證嚴上人開示】 最近常常說法譬如水，時時洗滌心靈的垢穢，我們要洗這念心還是用法，我們要時時將佛陀的教法，用在我們的心。 用心身體力行，這樣這念心就顧得好，這樣我們的行為動作就不會有差錯，就不會受到無明煩惱的污染。 所以我們以虔誠的心、清淨的身心，要虔誠敬重三寶。 夫欲禮懺 必須先敬三寶 所以然者 三寶即是一切眾生良友福田 三寶指為佛教徒 尊敬供養之佛寶、法寶、僧寶 三寶就是佛法僧，為什麼會稱為「寶」呢？世間希有難得，所以稱為「寶」。 看，大覺者，佛在世間多麼稀有，有智慧的人，他能以在人事環境中看到變遷、看到無常。所以他會去追究無常中，什麼是永恆的真理，所以出家了，探討了、開悟了。 這個過程有層層疊疊的辛苦，但是不怕辛苦，因此世間有這位大覺者，我們稱為佛。 二千多年了，到現在還沒有第二個人，你看，多麼難得啊！ 法就是從這位覺者，他的心靈、本性、智慧，觀察天地萬物的真理，所以將我們人生的很多迷惑，他一一為我們解破，突破如何去認清永恆。 要認清永恆的真理，我們就要按部就班，這都是法。所以法，法非常難得，沒有法，就無法治療眾生的心病。就像病人一定要有藥，那個藥能真正對治我們的病，這才是真寶，才是真法寶。 就像骨髓相配，看，某一個人他有什麼，不知道什麼理由基因突變，或是他的體內有白血病，自己體內無法造血時，就需要另外一個人和他相合，取來移植在另外這個病人身上。 只是要配骨髓是否相合，在幾十萬人中要配上都不容易。竟然在幾十萬人中配上了，你想，多不容易啊！配上骨髓之後，移植過來，他的生命能再生。因為他的體內能自己再造血，多難得啊？所以這也是一個法。 我們對佛法真的能配對上，讓我們能應病受藥，實在不容易，所以因為這樣而稱為寶。 當然還需要看護的慈母，看孩子生病時，絕對不能離開母親。因為母親會照顧他，母親就像是病人的看護者。慈母的心多難得啊！慈母的愛多難逢啊！所以僧就像是看護者，要有慈母心，發揮那分愛，不容易啊。 佛如良醫 法如妙藥 僧如看護者 對世間病患而言 良醫 妙藥 看護皆不可少 我們學佛出家，你看，天下的人到處都是，真正發心出家的人，又有多少人？出家還不是為了自己，對自己是自愛，如何跟隨佛的芳蹤，如何體會無常中，永恆的道理以外，我們還要追隨菩薩的足跡，因為菩薩是佛所稱讚的。要成佛，不能缺少這分菩薩精神，我們若是少了菩薩精神，我們會墮於小根小智，小乘獨善其身，這樣絕對不能成佛。 要成佛一定要自覺、覺他。覺他就是利人，利人就是大乘。我們如果只是自覺，那就是羅漢、辟支，我們必定還要覺他，走入人群去完成諸佛菩薩的心念，就是拯救眾生，這樣才能覺行圓滿，這樣才是叫做真學佛者。 所以僧很不容易，要出家就已經不容易，何況出家，而能追隨諸佛菩薩的芳蹤，身體力行，自救救人，這更加不容易。所以這樣僧也稱為寶。 所以稱為三寶：佛寶、法寶、僧寶。 既然這是世間這麼難得的，我們就要用最敬重的心來接近，甚至要自愛。前面我們說過了，佛就像是大醫王，妙法就如藥，僧就如看病良母。再來也可以當他的好朋友、良友。 三寶即一切眾生良友福田 我們人如果和好的朋友在一起，我們能向好朋友學到很多好的法。人生要生活有種種的方法，不只是學佛，要有方法。其實人人在人間要生活得很快樂，生活得做一個很成功的人，這必定要有良友、好的朋友教我們、帶領我們。 其實諸佛菩薩的淨土，就是在娑婆世界，他們沒有間斷，都和我們在一起。所以佛時時都是倒駕慈航到人群中，所以若有好的人來引導我們，我們以佛心來看他，他就是我們的現前活佛；我們心中有了迷惑的時候，若有好朋友，說句話來分析破解，我們就要把它當作這就是佛語。好的法使我們打開迷惑，讓我們沒有無明煩惱，這就是佛法。 所以三寶也能作是看病的醫師，也能作良藥為我們治病，也有人會陪伴我們，走過坎坷人生。所以又稱為「福田」。 三寶也是我們眾生的福田，我們要三田合一，才能稱為福田。這三樣就是：第一我們要有「敬田」；第二要有「恩田」；第三要有「悲田」。 凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者 即可得福德、功德 猶如農夫耕田能有收穫 故以田為喻 稱三者為「福田」 「敬」就是尊敬，我們內心有了尊重，心才能尊法。我們如如果沒有起敬重的心，內心就不會尊重；內心有了尊重，你能發心於內，就能實行於身，我們能身體力行，走在人生的軌道中，不會有錯誤。 此身向今生度，因為有了這個身體，得聞佛法，我們能在這一生，累積很多佛法種子，從這一生能用在未來。所以我們對佛法僧，一定要起尊重敬愛的心，所以這叫做敬田。 對三寶要起恭敬的心，表示內心的尊重，才能將法放在心中。這就是種子，把種子放在心田，這叫做智慧的種子，因為佛法僧三寶在我們的內心，我們就已經有智慧的種子了。 再來就是「恩田」，父母就是我們的「恩田」。我們要懂得孝順父母，父母恩重難報。看，佛陀就算成佛了，他看到那堆白骨，他不只是敬重此生的父母，感恩此生的父母，他還感恩過去無量生無量世的父母。因為他看到那堆白骨，心生感恩，就地恭敬禮拜。《父母恩重難報經》中，也說過，我們要如何報父母恩？實在是難以報答，我們如何回報還是報不盡。 你看，有一段文：父母年老了走路不方便，做孩子的就是要揹他們。若是父母一起要怎麼辦呢？左肩擔父，右肩擔母。就算肩頭磨破了，流血見骨了，用這樣辛苦的行動來對待父母，就能報盡父母恩呢？還不夠。 佛為大福田最勝福田 而父母為三界之內之最勝福田 《大方便佛報恩經卷》 我們在羅東，有一對環保志工母子，很可愛，一個兒子六十多歲了，母親八十多歲，母子相依為命，兒子很孝順母親，家境只是小康，兒子眼睛有白內障，外面的境界看不清楚。不過，他每天都讓媽媽都很歡喜，帶媽媽去做環保，每天早上都是用三輪車，讓媽媽坐在三輪車上，他用推的開始出門去，開始去做什麼呢？去做環保。 有的人就說：「阿嬤！您這樣，每天都跟著兒子坐三輪車出來，不會辛苦嗎？又去做環保，不會累嗎？」阿嬤就說：「不會啊！我兒們這輛車是台灣的賓士。我兒子跟我說，說我如果坐在賓士車裡面，沒有人會看我。坐在三輪車上，大家都看得到我。我兒子又跟我說，垃圾桶就是摸彩箱，我兒子說有時在垃圾桶中也會撿到收音機。他撿到收音機，拿回來洗一洗、修理一下，我也聽歌聽得很歡喜。」 看，這叫做「恩田」。這位先生六十多歲，陪著母親相依為命，比媳婦在身邊更逍遙、更自在，這叫做報恩，所以父母就是我們的「恩田」。 「悲田」就是在苦難眾生中，我們不忍眾生苦，我們能為眾生而付出。看看，我們慈濟人哪一天不是在苦難眾生中付出，彌補眾生所欠缺、所需要的。這就是悲田。 悲田慈濟人都做得到，大家都很用心投入社會，在苦難中付出。但是恩田我們做得夠不夠？可能大家要及時來思考。敬田我們做到了嗎？表面上大家都有，是不是佛、法、僧三寶我們都常常放在心中？敬佛、敬法、敬僧嗎？如果有，又能孝順父母，又能夠以愛去付出，這樣三田合一就是一大福田。 各位，我們要把心照顧好，我們才能在心田播下好種子、耕耘得好。所以時時還是一樣要多用心啊！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水016-佛如良醫法如妙藥

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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