靜思晨語法譬如水068-上報四重恩

1.幸福奉學

人生不能沒有感恩心，想想看，從我們出生以來，呱呱墮地開始就是不斷地在接受到無數的資生之物，讓我們的生活當中沒有欠缺，甚至讓我們有很多人對我們的愛護引導、教育等等…

多少應該感恩的事——父母恩、師長恩、眾生恩，我們是不是一一都應該要感恩？何況我們能修行，我們能平安長大，甚至又有這個因緣可以聽聞佛法。在聽聞佛法中，我們可以得到多少道理呢？我們可以透徹人間大乾坤的真理，更能體會生命的奧秘，我們可以知道物理成住壞空，還能知道心理生住異滅，更可以了了生老病死等等…這些道理讓我們能夠瞭解，這應該要感恩佛恩、三寶恩。

佛來人間不是一生一世，我常常說：「無量阿僧祇劫！」無法去說多少生滅、滅生，生生滅滅都離不開娑婆世界，因為娑婆世界是釋迦牟尼佛的化土，他所教化的地方，所以佛陀還是沒有離開。

所以我們今天還有佛法可以聽可以學，第六就要好好「念報佛恩」——「第六念報佛恩者：如來往昔無量劫中，捨頭目腦髓、支節手足、國城妻子、象馬七珍，為我等故修諸苦行。」

在這段文字當中，我們應該很清楚了，尤其是我們在阿含部、佛本生經等等都可以看到，很多佛陀在修行時，過去無量數劫以前在修行，無論是國城妻子，或是象馬七珍等等…無所不捨、無所不施，修布施行，這在佛經中實在很多。甚至修很多苦行。

佛陀為了要教導眾生、成就一切眾生，不斷來人間付出，所以我們應該要懂得說感恩！

「此恩此德，實難酬報。」這分恩德，我們倒底要怎麼報答？

我們在「父母恩重難報經」也已經看到這樣的文章：「磨破了肩頭的皮，也無法報答父母恩。」那只是一世的父母恩，就已經報答不完了，何況是佛恩？

佛成長我們的慧命，我們不知道在多久以前，生生世世就與佛同世。因為佛陀沒有離開娑婆世界，他示現和我們一樣的凡夫生，和我們同樣的生活，累生累世地引導教育我們。是我們自己不知不覺，無法是藥成長我們的慧命。佛陀這樣累生累世，為我們的慧命之母。到底我們要如何會報佛恩？實在是此恩此德實難酬報。

所以佛經中說：「若以頂戴，兩肩荷負，於恆沙劫，亦不能報。」

和報復母恩一樣，「於恆沙劫」用很長久的時間報父母恩，每一生都那樣的擔，磨破肩頭的肉，都還無法回報。所以這裡說：

「我等欲報如來恩者，當於此世，勇猛精進，捍勞忍苦，不惜身命。建立三寶，弘通大乘；廣化眾生，同入正覺。」

各位，我們如果看看這段文字，就能知道我們如何報佛恩？我們應該就是要在現在這個時候，這一生中，我們要起勇猛精進的心，絕對不能懈怠。我們若是懈怠，這就有損慧命。慧命要生長，就要像我們的身命一般，我們的生命不斷在新陳代謝，隨著時光消磨掉。所以我們要非常努力，從體內真正地調和，運用體內調和、身體健康，我們才能真正幸福的生活。所以我們要好好地記住，慧命也是一樣，要讓慧命發揮他的作用。

我們可曾聽過現代人說：「要活就要動！」真的要活就要動，活動、活動，我們如果要活要吃不運動，這個生命一定不健康，這個身體就不會健康。所以現在的人，勞動較少，就會鼓勵一大早，去活動、去運動，同樣的意思。你就算沒有去勞動，你也要去運動，這樣身體才會健康。

我們的慧命就更寶貴了，因為慧命只要啟發出來了，我們的慧命就是永住。不分老少，不分貴賤、不分貧富，我們的慧命就是永恆常住——就是那麼活潑、那麼可愛、那麼亮麗。這就是我們的慧命。

我們的慧命沒有生老病死，因為慧命是永住的，慧命是無始無終的，慧命絕對不會變形、不會老化。慧命生起，絕對沒有病態，所以慧命非常亮麗！是永住不變的。不像我們的身體會說已經老化了，其實沒有，我們的慧命是永住的。所以我們應該要很感恩慧命！

慧命由佛陀啟發，因為三寶的恩德，所以佛法永遠流傳下來。可能我們前世也很認真，所以這一生才能適聞佛法，大家能共同發心來修行。因為過去生也精進過，所以今天我們同樣可以在這一世中同樣接受到佛法，而發心修行。

不過佛陀說：「修行不只是一生的事，同樣要無量數劫。」所以我們應該要在這一生當中，我們要趕緊努力為我們成佛的世界而努力。

之前不是說過：「為淨佛國土！」我們自己未來的國土，等待因緣成熟，同樣我們自己也可以成佛。所以我們要好好把握住這一生！

前生我們也很精進，生生世世，這一生我們又適遇佛法，所以我們要好好把握住這一生。所以「勇猛精進」，要很勇敢精進，無論多麼辛苦，我們都要「捍勞忍苦」，要堅持！無論再怎麼樣的庫我們也應該要堅持下去。

我們也常說「甘願做」！其實誰來到世間不辛苦呢？不做事，光是天氣熱，站在那裡，坐在那裡，走到那裡都很辛苦。我們如果怕外面熱，不敢出去，那你永遠都是在這個地方，絕對不會進步。覺得自己稍微動一下就流汗了，太辛苦了！工作不要做。那些不做的工作還是存在。

同樣的意思，所以，我們內心如果有煩惱，我們如果不好好自我用功，我們要如何走入人群？要如何去為人群付出？我們如果都怕辛苦，這分眾生的好緣絕對是結不到。

就像你怕熱而不走出去，這條路你沒有走，那個地方你就永遠到達不了。所以，你如果沒有付出，這些眾生的好緣都結不到。我們心中有很多的煩惱、很多的疑惑，你不肯用功，怕辛苦而不用功，就像我們滿心的煩惱不能開通時，還是一樣囤積著。就像我們該做的工作沒有做好，那些工作就同樣還是囤積著。所以我們應該要知道精進，也要捍勞忍苦。

娑婆世界，本來就是一個堪忍得世界，這種堪忍的世界，我們如果不能堪得忍耐，作人就難了。何括是想要成佛？所以我們必定要練就堪忍！要能堪得忍耐，這就叫做「捍勞忍苦」。

「草根菩提」當中那些老菩薩，每當我看到他們的畫面出來，就是這幾個字——「捍勞忍苦」浮現在我的心頭。

你看那些老菩薩，已經一輩子風霜辛苦走過來，為家庭、為子女操勞，現在年紀大了，身體也不好了，就算行對也變形了，他們還是一樣，響應師父的呼籲，愛護地球，呵護著地球去做資源回收。

為了要惜福、為了要響應師父的四大志業，所以賣垃圾變黃金，黃金就回歸回來，點滴匯集，滴滴的水匯入大海，成就四大志業。你看，這是不是捍勞忍苦！

有的人家境很好，子孫很孝順，他可以在家裡享受，看電視、吹冷氣，兒孫孝順，他可以享受。但是他捨不得，捨不得浪費這樣的時間，他還是把握這輩子的人生，他還是勇猛精進。雖然到外面去做回收，是這麼的辛苦，他捍勞忍苦。

所以說：「捍勞忍苦，不惜身命；建立三寶，宏通大乘；廣化眾生，同入正覺。」

各位，我們就是要捍勞忍苦，我們才能真正捨身命。我們如果不敢捨身命，我們絕對無法成就道業。所以我們要不惜身命，不要動不動就是很貪惜生命，就是很貪惜手腳，那樣如何修行？所以我們要不惜身命、建立三寶！大家的道氣建立起來，就是在「弘揚三寶，宏通大乘；廣化眾生，同入正覺」，

諸位，報恩很重要，我們如果沒有報恩心，就無法體會慧命從何而起，就無法真正為我們的慧命，完成三寶的志業。

所以肩負如來家業，那怕是恆沙劫，我們還是無法報佛恩。因為成就佛國，是我們自己的事情；成就佛果，也是我們自己的責任。不過，佛陀的教育，我們如果能依教奉行，這就是報佛恩、三寶恩。所以大家要時時多用心啊！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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