靜思晨語法譬如水068-上報四重恩
目錄 |
1.幸福奉學
學佛者 當以上報四重恩 父母恩、師長恩 眾生恩、三寶恩 為本分事
第六念報佛恩者 如來往昔無量劫中 捨頭目髓腦 支節手足 國城妻子 象馬七珍 為我等故修諸苦行
此恩此德 實難酬報 是故經言 若以頂戴 兩肩荷負 於恆沙劫 亦不能報
左肩擔父 右肩擔母 研皮至骨 穿骨至髓 遶須彌山 經百千劫 血流沒踝 猶不能報父母深恩 《父母恩重難報經》
若以頂戴 兩肩荷負 於恆沙劫 亦不能報
我等欲報如來恩者 當於此世 勇猛精進 捍勞忍苦 不惜身命 建立三寶 弘通大乘 廣化眾生 同入正覺
把握此生 勇猛精進捍勞忍苦 啟發慧命成就道業 就是上報佛恩
捍勞忍苦 不惜身命 建立三寶 弘通大乘 廣化眾生 同入正覺
【證嚴上人開示】 人生不能沒有感恩心，想想看，從我們出生以來，呱呱墜地開始，就是不斷在接受，接受到無數的資生之物，讓我們在生活中沒有欠缺，甚至讓我們有很多人，對我們的愛護引導、教育等等。 多少應該感恩的事，父母恩、師長恩、眾生恩，我們是不是一一都應該感恩？何況我們修行，我們能平安長大，甚至又有這個因緣聽聞佛法。在聽聞佛法中，我們可以得到多少道理呢？我們可以透徹人間大乾坤的真理，更能體會生命的奧秘，我們可以知道物理成住壞空，還能知道心理生住異滅，更可以了解生老病死等等。這些道理讓我們能夠瞭解，這應該要感恩佛恩、三寶恩。 學佛者 當以上報四重恩 父母恩、師長恩 眾生恩、三寶恩 為本分事 佛來人間不是一生一世，我常常說無量阿僧祇劫！無法去說多少生滅、滅生，生生滅滅都離不開娑婆世界，因為娑婆世界是釋迦牟尼佛的化土，他所教化的地方，所以佛陀還是沒有離開。 所以我們今天，還有佛法可以聽、可以學，所以我們現在，第六，我們要好好念報佛恩。 第六念報佛恩者 如來往昔無量劫中 捨頭目髓腦 支節手足 國城妻子 象馬七珍 為我等故修諸苦行 在這段文字，我們應該很清楚了，尤其是我們在阿含部、佛本生經等等，我們都可以看到，很多佛陀在修行，過去無央數劫以前在修行，無論是國城妻子，或是象馬七珍等等，無所不捨、無所不施，修布施行，這在佛經中實在很多。甚至修很多苦行。 佛陀為了要教導眾生、成就一切眾生，不斷來人間付出，所以我們應該要懂得說感恩！ 此恩此德 實難酬報 是故經言 若以頂戴 兩肩荷負 於恆沙劫 亦不能報 「此恩此德，實難酬報。」這分恩德，我們到底要怎麼報答？我們在《父母恩重難報經》，也已經看到這樣的文章：「磨破了肩頭的皮，也無法報答父母恩。」那只是一世的父母恩，我們就已經報答不完了，何況是佛恩？ 左肩擔父 右肩擔母 研皮至骨 穿骨至髓 遶須彌山 經百千劫 血流沒踝 猶不能報父母深恩 《父母恩重難報經》 佛成長我們的慧命，我們不知在多久多久以前，生生世世就與佛同世。因為佛陀沒有離開娑婆世界，他示現和我們一樣的凡夫身，和我們同樣的生活，累生累世地引導教育我們。是我們自己不知覺，無非是要成長我們的慧命。佛陀累生累世，為我們的慧命之母。到底我們要如何回報佛恩？實在是此恩此德實難酬報。 所以佛經中如此說： 若以頂戴 兩肩荷負 於恆沙劫 亦不能報 和報父母恩一樣，「於恆沙劫」，用很長久的時間報父母恩，那一生那樣的擔，磨破肩頭的肉都還無法回報。所以這裡說： 我等欲報如來恩者 當於此世 勇猛精進 捍勞忍苦 不惜身命 建立三寶 弘通大乘 廣化眾生 同入正覺 各位，我們如果看看這段文字，我們就能知道如何報佛恩？我們應該就是要在現在這個時候，這一生中，我們要起勇猛精進的心，絕對不能懈怠。其實我們若是懈怠，這是有損慧命。我們慧命要成長，就要像我們的生命一般，我們的生命不斷在新陳代謝，隨著時光消磨掉。我們要非常努力，從體內真正地調和，運用體內調和、身體健康，我們才能真正幸福地生活。所以我們要好好地記住，慧命也是一樣，慧命必定要有動作。 可曾聽到現在的人說：「要活就要動！」真的要活就要動，活動、活動，我們如果要活要吃不肯動，這個生命一定是不健康，這個生命不健康。所以現在的人勞動較少，就會鼓勵一大早，去活動、去運動，同樣的意思。你就算沒有勞動，也要去運動，這樣身體才會健康。 我們的慧命就更寶貴了，因為慧命只要啟發出來了，我們的慧命就是永住。不分老少，不分貧富、不分貴賤，我們的慧命就是永恆常住，就是那麼活潑、那麼可愛、那麼亮麗。這就是我們的慧命。 我們的慧命沒有生老病死，因為慧命是永住的，慧命是無始無終的，慧命絕對不會變形、不會老化。慧命生起，絕對沒有病態，所以慧命非常亮麗！是永住不變的。不像我們的身體會說已經老化了，其實沒有，我們的慧命是永住的。所以我們應該要很感恩慧命！ 慧命由佛陀啟發，因為三寶的恩德，所以佛法永遠流傳下來。今天我們還能在這生中，同樣接受到佛法，而發心修行。所以我們應該要在這一生，可能我們前生也很認真，這一生才能適聞佛法，大家可以發心來修行。過去生也精進過，不過，佛陀說修行不只是一生的事，同樣要無央數劫。我們要趕緊為自己成佛的世界而努力。 之前不是說過為淨佛國土！我們自己未來的國土，等待因緣成熟，同樣我們也可以成佛。所以我們要好好把握住這一生！ 前生我們也很精進，生生世世，這一生我們又適遇佛法，所以我們要把握住這一生。所以「勇猛精進」，要很勇敢精進，無論多麼辛苦，我們都要「捍勞忍苦」，要堅持！再怎麼苦我們也應該堅持下去。 把握此生 勇猛精進捍勞忍苦 啟發慧命成就道業 就是上報佛恩 我們也常說「甘願做」！其實誰來世間不辛苦呢？不做事，光是天氣熱，站在哪裡，坐在哪裡，走到哪裡都很辛苦。我們如果怕外面熱不敢出去，那你永遠都是在這個地方，絕對不會進步。覺得自己稍微動一下就流汗了，太辛苦了！工作不要做。那些不做的工作還是存在。 同樣的意思，我們內心如果有煩惱，我們如果不好好用功，我們要如何走入人群？要如何去為人群付出？我們如果都怕辛苦，這分眾生的好緣，絕對是結不到。 就像你怕熱不敢出去，這條路你沒有走，那個地方你就到達不了。所以，你沒有付出，這些眾生的好緣都結不到。我們心中有很多的煩惱、很多的疑惑，你不肯用功，怕辛苦不肯用功，就好像我們滿心的煩惱，不能開通時，還是一樣囤積著。就像我們該做的工作沒有做好，還是一樣囤積著。 所以我們應該知道要精進，也要捍勞忍苦。娑婆世界，本來就是一個堪忍的世界，這種堪忍的世界，我們如果不堪忍耐，做人都難了。何況要做佛？所以我們必定要練就堪忍！要能堪得忍耐，這就叫做「捍勞忍苦」。 「草根菩提」那些老菩薩，每回我看到他們的畫面出來，就是這幾個字浮現在我的心頭，「捍勞忍苦」。你看，那些老菩薩，已經一輩子風霜辛苦走過來，為家庭、為子女操勞，現在年紀大了，身體也不好了，就算行動也變形了，他們還是一樣響應師父的呼籲，愛護地球，呵護著地球去做資源回收。 為了要惜福、為了要響應師父的四大志業，所以賣垃圾變黃金，黃金就回歸回來，點滴匯集，滴滴的水匯入大海，成就四大志業。你看，這是不是捍勞忍苦！ 有的人家境很好，子孫很孝順，他可以在家裡享受，看電視、吹冷氣，兒孫孝順，他可以享受。但是他捨不得，捨不得浪費這樣的時間，他還是把握這輩子的人生，他還是勇猛精進。雖然到外面去做回收，是這麼的辛苦，他捍勞忍苦。 所以： 捍勞忍苦 不惜身命 建立三寶 弘通大乘 廣化眾生 同入正覺 各位，我們就是要捍勞忍苦，我們才能真正捨身命。我們如果不敢捨身命，我們絕對無法成就道業。所以我們要不惜身命，不要動不動就是很貪惜生命，很貪惜手腳，那樣如何修行？所以我們要不惜身命、建立三寶！大家的道氣凝聚起來，就是在「弘揚三寶，宏通大乘；廣化眾生，同入正覺」， 諸位，報恩很重要，我們如果沒有報恩心，就無法體會慧命從何而起，就無法真正為我們的慧命，完成三寶的志業。 所以肩負如來家業，哪怕是恆沙劫，我們還是無法報佛恩。因為成就佛國，是我們自己的事情；成就佛的果位，也是我們自己。不過，佛陀的教育，我們若能依教奉行，這就算是報三寶恩、報佛恩。所以大家要時時多用心！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水065-上報四重恩
3.幸福茶香
3-1
4.幸福彩虹
4-1
