靜思晨語法譬如水107-四縛

出自幸福奉學網
在2013年1月5日 (六) 11:16由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

我們生活中心向外的境界,是不是有所取著?取著,實在是苦不堪言。

人生只不過是四大假合,天地萬物,我們所接觸到的,那一樣不是四大假合呢?

「地、水、火、風」啊!萬物是這樣,我們的身體也同樣是這樣。我們有什麼好執著的呢?其實沒有什麼好執著的,但是偏偏凡夫執著的事情總是有很多。

除了執著四大假合的身體,以及外面的物質,這樣執著、爭鬥不休以外,還有「四縛」——有四種事情把我們束縛著,令我們不得超脫,苦不堪言。

這「四縛」,第一就是「貪縛」。

「縛」就是綁著、綁住了。「縛」不離開四項,第一項就是「貪」。好像貪和我們的人生都不能夠脫離關係!尤其是無明、煩惱。一切的無明、煩惱也都離不開這個貪字。可見得這個貪字,是人生受苦的根源。一切受苦的根源,就是從貪而來。所以,因為這樣的貪縛,令眾生不得解脫。

同樣這個「貪」字,有的人是因為沒有才貪;有的人是貪而無厭足,這念貪永遠都沒有滿足的時候,他還是一樣不斷地貪。

我們常常看到有很多人在說:「景氣不好,難過日子。」其實看看社會上,遊樂場所當中,吃的、玩的地方,生意還是很好。這些玩的地方,還是大家都很有興趣。說是景氣不好,其實,消費的地方還是很多人。

不過以景氣不好為藉口,去犯罪的人也是很多,所招來的是一輩子的遺憾、也是一輩子的污點。這也都是因為一個念「貪」!

有的人說:「景氣不好,公司不好經營。」事實上也真的倒了很多中小企業;無法經營下去的,確實也有。但是為甚麼無法經營下去?難道只是景氣不好,影響就有這麼大嗎?其實影響最大的,就是負債!這些想經營生意的人,自己沒有那個力量、沒有那個資源,但是所計畫的,卻是超過了現在手上實際有的資源,也就是超過本錢可以負擔的。所以,既然沒有那麼多的本錢,就去負債、貸款、借錢。無論是向銀行借錢,或者是向民間借款都需要利息,或是向錢莊借錢,那就更不得了了。

平常時事業在做,賺錢很快的時候,所以會找理由,說是為了事業,所以美其名稱為應酬。但是一應酬下去,人就迷失去了。只知道今天生意好的時候,賺了多少的錢,但是卻忘記了這個企業向人借了多少錢?不記得了!又再加上經常應酬,所以很容易就沾染上了壞習慣,喝酒、玩樂、賭博等等…很多很不好的習氣,都是在應酬中,學會很多不好的習氣。結果造成那種殷勤、認真打拼的那念心,慢慢就懈怠去了。所以,當景氣稍微一不好了,應酬的習氣已經改不掉了,借錢、貸款的利息和本金卻是一定要還,所以,最後只好走上宣告破產一途。這也是為了一念貪。

所以我常常有一句話說:「有小一貪小九、有中一貪中九、有大一就貪大九。有一缺九。」

作小生意的,有一千塊錢,就會想多賺九千來湊成一萬;如果賺到一萬的人,就會想要賺到九萬來湊成十萬;賺到十萬了以後,就會想要再賺到九十萬…這樣不斷一直貪下去。小貪小、大貪大!所以為了貪字,實在是苦不堪言,一輩子勞勞碌碌很辛苦。

有一位已經是委員、榮董和慈誠隊身份的(甲),隨著另外一位已經受證為委員的慈誠隊(乙)回來。回來了之後(甲)就說:「我今天又再帶著這位師兄(乙)一起回來了。」我說:「怎麼說?你很少回來嗎?」他(甲)說:「有幾十年了。」又是委員、又是榮譽董事,結果卻相隔了幾十年才回來。

然後,這位慈誠隊(乙)說:「其實我是他(甲)帶進來的。」我說:「你帶進來的人現在這麼精進,為甚麼你離那麼遠?」他(甲)就說:「師父,我就像是你說的一樣,有一缺九。生意愈作愈大,愈大就愈忙,愈忙就會愈走愈遠去了。所以常常台灣、大陸兩邊跑來跑去,被事業綁住了。」其實,憑他現在所擁有的,就算都不作,他的生活照這樣過,再三輩子也吃不完。但是他覺得:「現在正在賺錢,不知道人生有多少時間可以賺錢?不知道,所以要趕快多賺一些。」

我就問他:「那你有煩惱嗎?」他(甲)說:「有啊!作事業哪有不煩惱的?」我說:「你看看這位師兄。」他(甲)說:「是啊,我看他(乙),實在覺得他就是我的典範。所以他(乙)帶我回來,我就回來了。我看他(乙)這麼多年來都很快樂,沒有煩惱。對於社會都很有貢獻、很能夠付出。」

是啊,這就是放得下的時候。同樣是現在這個時候的人生,一個是心靈解脫了。雖然為社會付出,他(乙)非常的忙碌,全心在志業上付出,真的是很忙碌,但是他很快樂,沒有什麼煩惱可以壓迫他的心靈,多輕安啊!所以這只是一個心態。

什麼時候才能真正解脫?不能夠抱著這樣的心態——「要我修行啊?等我的責任輕了一點才來修行就好了。那樣就能夠求得來生解脫。」其實,解脫是在現在,不是在來生。要知道「萬般帶不去,唯有業隨身!」我們這一世就已經很多事情都由不得自己了,等到來生迷迷茫茫,帶著這一生的業往生而去,到底我們會依報到哪裡去呢?那是不能夠預知的。

「依報」就是我們出生的地方在哪裡?說不定在非洲!說不定在盧安達!說不定在衣索比亞!說不定在…等等很多邊地下賤的地方。現在世間上,還有很多地方的生活方式還是相當原始的生活。

我們慈濟走到國際上,無論是多麼繁華、富有的地方,我們都去過。因為我們有很多的慈濟人,分佈在國際間,邊地下賤、貧窮困苦、災難頻繁,無論是天災,或者是人禍戰爭,那些地方,我們都去過了。

每一回出去賑災回來之後,大家都會說:「感恩啊!出去了之後,我們才知道原來我們是非常的有福,台灣很好!」「原來社會祥和,和平的日子,是多麼的幸福。」

慈濟人去過亞塞拜然、走過車臣,慈濟人也去過阿富汗、衣索比亞,這些都是戰爭之後的災難!看到那種戰爭,造成的家破人亡,那種損壞的景象令人怵目驚心。

世間上,最令人擔心的,就是這種人禍的發生。所以少數人的心念一動,多數的人就受盡災難。想想,在我們人世間,有很多讓我們不能安心的事情,在這種繁華的都市、科學發達、生活富有、事事方便,就好像生活在天堂一般。

不知道在這樣如同天堂的生活中,其實隱藏的未知的危機。所以佛陀叮囑我們說:「在天堂生活的天人,若是天福享盡,即刻就會墮入三途。」因為在天堂是憑著他的天福在享受,所以當天福享盡了之後,福盡,業就現,一樣要墮落!這也是一種危機!

所以佛陀告訴我們:「修福不要修在天堂的福,我們應該要福會雙修!」我們要修那種——「將來會往生到哪裡去,我們都可以清楚明白知道」這樣的智慧。

所以,「依報」到底會在哪裡?我們若是連這輩子的明天是否可以解脫都不知道了,何況怎麼可能會知道在下一世當中,我們能不能夠解脫?實在很渺茫啊!

我們除了去像天堂一般的繁華都市以外,我們也去了生活非常困難,如同印尼一個離島一般的地方。在這個小島嶼上的一個山區裡面,印尼的慈濟人要用直昇機才能夠把食物送到那裡去。一到那個地方,所看到的每一個人都是赤身裸體,因為他們沒有文明,都還是很原始的生活方式。每個一人,無論是男男女女都是裸體,看到他們的生活方式,看了都覺得很不忍心。

若是到了冬天要怎麼辦呢?我忍不住好奇的詢問他們。回來的人就報告說:「他們那裡差不多都是如同夏天一般的天氣,若是冷的話,頂多只像是我們這邊秋天的氣候一般。」我說:「就算是秋天,到了晚上也是會冷啊!那要怎麼辦?」他說:「他們都是打獵,飲食生活都是從動物的身上取得。他們吃動物的肉,用動物的油保暖,在全身上下塗抹厚厚一層動物的油,然後以沙土撲在身上,讓沙土和著油塗在身上,途得厚厚的來禦寒。」

各位,我們聽了覺得很不可思議,這是不是幾千年前的人生?不是,千真萬確,這些人現在和我們同樣生活、呼吸在這個時間、這個空間的人生。

你們想,現在生在那邊的人,在他們過世之後,往生會不會同樣生在那個地方?可能不一定。那我們目前生在台灣的人,有沒有可能來生同樣又生在台灣呢?也不一定!到了我們身後的那個時候,我們現在這個人生結束之後,要到哪裡去,都是受到業力所牽引,由不得自己。所以我們都是被縛住。

現在這個時候,我們如果沒有好好把握,讓內心的貪念生起,無論是貪情、貪色情、貪男女感情,或是貪吃,或吃貪穿、貪住等等…那怕是這麼小的、生活必須的,我們若是過份貪著,也是一樣被縛住。何況生意、事業等等…一切都是因為一個貪。

修行一開始的目的,就是想要如何能夠得到解脫?無論是在家、出家,要如何得到解脫?不是「等到責任都沒有了,我才想要來修行,這樣來生就能夠解脫。」這是不可能的!我們現在知道了,就要即時改變。在現在知道的時候,我們若是不能夠及時把煩惱放下,我們現在就是滿心的煩惱、由不得自己。若是這樣我們想要求得來生的解脫,那是絕對不可能的事情。

所以,我們應該要從現在這個時候就開始訓練好,無論是面對現在的日常生活,接觸到的人我是非,乃至於一切物質生活享受等等…我們都能夠適量、剛好足夠就好、生活可以過就好,其他的,凡事都要能夠放得下。如此一來,才不會被貪給縛住。若是被貪欲給束縛了,實在是苦不堪言。

要知道「縛」總共有四縛,我們現在才只講到了第一個「貪縛」!所以「貪」會縛住我們的身心,實在是會令我們在三途、六道當中,四生輪迴,都由不得自主。

所以,大家趁著現在觀念已經很清楚了、心靈都還很明朗的時候,要好好多用心!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水107-四縛

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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