靜思晨語法譬如水154-六行~十行行(三)

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在2013年1月5日 (六) 10:01由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

在《靜思晨語。法譬如水。十行行(二)》我們已經說過了「饒益」,饒益行是非常的重要,除了歡喜心之外,我們還要饒益眾生。

今天再來解釋在十行行當中的第三項,就是「無瞋恨行」。我們的心要安於歡喜饒益眾生,我們若是心中起了一分瞋恨,如此我們的歡喜心就消失了。世間人的心理都是相對的,你生起這項,那項就是消失了,因為一心無兩用。

當你的瞋恨心生起來的時候,歡喜心自然就沒有了。意思就是說:瞋恨所生的發動點,就是「違拒」。「違」就是「違背」,我們的瞋恨心一生起來,我們自然就會違背了道理,甚至當別人要來教育我們,或是如何好的佛法,我們都無法接受,就是會拒絕接受,這就是「違拒」。這就是從瞋恨心生。

我們現在就要很注意,心無瞋恨,我們已這種的無瞋恨行在人間中,這就是我們應該要修行的。我們若是能夠修得心平氣和,自然就沒有瞋恨心。我們既然前面聽了那麼多的佛法,我們應該要能夠自覺。

之前也已經說過:「佛心、己心本來就是平等的。」只是凡夫一念偏差,所以生起了種種的無明,污染了我們的心地,所以才會造做很多的業,才會墮入這種凡夫的境界。我們現在應該覺醒了,只要我們肯自覺,只要我們肯依照佛陀所指示我們該走的路,就能夠從凡夫地中迷途知反。所以我們一定要顧好這念心。

我們要自覺,我們若能夠自覺,就能夠覺他。我們就是因為迷,所以需要前面的人為我們指路。當前面的人為我們指路走,我們才能夠安心指引後面的人走和我們同樣對的方向的路。「既然自覺,亦能覺他,自他之利兼成。」這就是要靠我們和別人結很多的好緣,要能夠和別人結很多的好緣,就是要有「無瞋恨行」。

我們要修無瞋恨行,就是要在我們的心中沒有瞋恨,沒有發脾氣的心,就算有什麼事情,脾氣一發起來要趕緊消除掉。若是讓這個「瞋」的心存在我們的心中,隨之而起的自然就是「恨」。生氣,愈想愈生氣;因為會愈想愈生氣,所以才會恨他。

這種人和人之間互相相處,難免會有彼此觀念不同;彼此的觀念不同,我們應該要好好來溝通,要心平氣和的來溝通。不是觀念不同,稍微大家溝通一下,就彼此之間大聲小聲,甚至就傳出了是非:「是我的對,是他的不對。」那種從我們自己的一個心念,引發人人那種是非不清,這也是一個造業的起點。

所以我們人如果可以心平氣和,自然就可以消除很多的是非。其實,是非都是從一個人的觀念開始,表達出來的就是瞋、就是恨,所以沒有好話,自然就會惹出一些不該有的是非。

所以這個無瞋恨行,對我們修行人非常的重要,尤其是對家庭。這種無瞋恨行,對於一個家庭是非常的重要。如果家中的孩子若有瞋恨,就會違背倫理,拒絕長輩的教育。所以一個家庭,這個瞋恨也會使家庭亂。何況社會?社會當中如果人人都可以無瞋恨心,人人能力行無瞋恨行,若能如此,這個社會一定可以祥和,就像人間的淨土一般,沒有災難。

所以這幾個字、這段道理,大家真的要很用心去體會。

有的人會說:「這只有菩薩做得到,人哪有可能做到?」說實在的,是做得到的。

有一群的人間菩薩,他願意去付出,他們「仇將恩報」。在印尼有一群人間菩薩,籌備了一場很盛大的布施大會,就是發放白米。這些白米是發放給多少人呢?將近七萬戶!

印尼的宗教就是回教,他們全國就是有一個月的時間叫做齋戒月。在這個月的時間當中,白天都不吃,滴水也不喝,一直到了天黑之後,他們才吃晚餐。一大早太陽生起來,他們就開始禁食。一天當中都沒有吃東西,當然也沒有很多的體力可以做事情。所以在這段時間當中,大家若是沒有能夠出去工作的貧困的人日子就不好過了。何況一個月這麼長的時間!

在齋戒期過後,就是過年了。如果我們這邊的過年習俗一般,開齋了,所以接下來就是慶祝,就像我們在慶祝過年一般。因為這一段時間就是休假,所以大家的朋友、親戚就會互相拜訪,就是要請客,如同我們過年在請客一般,要很豪華、很豐富的去請客。但是偏偏在這個時候,因為美國的颶風,造成石油生產的地方受到破壞;同樣的,中東也因為戰爭的關係,讓生產石油的國家也受到了破壞。所以一旦採由設施受到破壞,產量減少,價格自然會上漲。石油一漲價,很多的物資都跟著漲,所以在印尼的經濟就非常的浮動。

等到他們的國家開齋之後,大家沒做工作沒有賺錢,再加上遇到他們的年節時候,是很重視的時刻。若是讓經濟下陷下去,人就會開始暴動。所以很用心,向我們的慈濟人要求,是不是我們能去採購很多的物資?用最低價格,甚至比我們去買這些東西的時候的價格更低的售價賣給他們?讓他們可以物資充足。

這個消息傳回台灣,我就說:「我們本來就是要布施啊!這個時候也是他們的難關,為了要安定那裡的社會,我們沒有做生意,要堅持不做生意,所以我們要做布施。」當地的慈濟人聽到之後就承諾:「好,那就是再一次的大布施。」所以省長他們都很感恩!

當然我們的對象就是貧窮的人。也很感恩企業集團派出他們的幹部等等,總共三千多人投入在發放的地方,地點分開同時發放。企業家,大老闆、董事們,也是同樣投入在其中,去親手布施,親身去扛米。

當這個布施儀式開始的時候,在當地最大的據點的地方,開始第一天省長出席。在發放儀式之前,向這些民眾說話,很感動人的一句話,省長說:「大家不知道還記得嘛?在一九九八年的那一年,我們做了一欠非常丟臉的事情,這件事情大家還記得嘛?我們的國家發生了暴動,有多少人搶劫民宅、商店,放火燒別人的房子、放火燒銀行、放火燒商店,做了很多很不好的事情。你們還記得那個事件嘛?在哪一年被你們大家搶劫、放火燒的這些華人,他們現在站在我們的面前,他們為我們發放大米,來解決我們這麼多人的困難,為了我們國人做了這麼多的事情…」他說了一段很長的話,甚至還呼籲當地人,要懂得提起感恩心,感恩這些華人。

甚至他還教育大家:「不應該分別宗教,更不應該分別種族,應該要用感恩心,感恩這些人,大家我們的國家做了多少的事情?紅溪河、大愛村…這些,他們一點都不記恨在心中,你們要記得感恩啊!甚至還要感恩台灣的慈濟,慈濟的證嚴法師,感恩所有全球的慈濟人。」

這位省長他所說的,句句都是「感恩啊!感恩!讚嘆啊!讚嘆!」讚嘆這些華人在他們的國家當中,雖然受到種族的歧視、受到當地人民的排斥,受到他們人民那種恐嚇、搶、燒等等…但是他們都不記恨,不去記恨當年那個時候。

所以這是一分大愛,愛天下的人人都幸福,就是大悲,就是同體大悲,不忍心大家做出這種行為。在他們的心目中,在這些學佛者的心目中,是多了一分的憐憫,這是心靈的災難,是心靈的貧困。因為心靈的災難、心靈的貧困,就是要用愛去膚慰、去彌補,才能夠帶出那分人心豐富、能夠滿足感恩的人生,這就是身教。

佛教徒有這樣寬大的心胸,很快就消滅了那分的仇和恨,提起這分無緣大慈、同體大悲,起於行動幫助實際生活的困難。這是省長常常對他們的人民所說的話:「感恩。」當他把話說完了之後,他也是同樣一起下去扛米,去付出。

當省長在扛米時和一位初次投入的集團的彭先生相遇。這位彭先生過去在他們的國家當中也是第一號的人物,他很發心,除了派遣集團的幹部以外,他自己也親身參與。他站在和省長同一個地方,同時扛米給人,甚至也扛米扛到別人的家裡。大家都很讚嘆他。

問省長說:「你會不會累?」「不會!我從來都不知道做好事情是這麼的歡喜。」

問這位彭先生:「你不曾這麼做,累了嘛?」「不會啊!雖然筋骨稍微痛了一些,但是心理很歡喜。我從來都沒有這麼歡喜過,看到大家得到物資就感到很歡喜。我也歡喜!」

大家都很歡喜,這叫做「法喜」,就是在布施之後,在心中自然生出的歡喜。真正的歡喜就是在這裡,在這種:第一、你消除了心靈的難過,瞋恨。人很多時候過不去,就是因為有這一念瞋恨在,所以對自己過不去,對別人怎麼過得去呢?

看看這群華人,就如同剛才所說的彭先生,在一九九八年他也是受害者。今天這些人還可以站在這裡,為他們歡喜、為他們付出,所以這場的發放,是真正對當地的印尼人、回教徒,那種感受是很深。

所以有什麼事情是我們做不到的呢?沒有做不到的事情。看,無瞋恨行,就是如次的簡單。

各位,我們今天若是想要修行,我們若是有這念會使我們瞋恨的心,若不去除,枉費我們來修行。所以我們要時實境除這些瞋恨的心。我們應該要力行無瞋恨行,這樣的人生才是真正心如淨土。所以期待人人都要有這份的功夫,所以,大家要多用心!

備註:此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記,是 證嚴上人開示的逐字原稿,有些地方或許不甚通暢,卻是原汁原味,請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲,一定要珍惜,更要起深信解,用心攝受。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水151-六行~十行行(三)

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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