靜思晨語法譬如水136-六行～十信行（三）

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 十信行： 信心、念心、精進心、慧心 定心、不退心、護法心 回向心、戒心、願心 這幾天在說「信」，十種信念，第一項一定要從信心開始，信為道源功德母，長養一切諸善根，多麼的重要！所以我們人人要有堅定的信心。 再來就是念心，綿綿不斷，這念清淨的信心，我們的心不斷正信正念，當然就能正精進，我們若能正精進，進而不退，那就是慧，智慧。有了智慧，也要有堅定的毅力。 在這幾天就是希望我們大家可以永遠、永遠，在這種寂靜、無染的境界，好好固守我們的道心。開發智慧、堅定道心，這是多麼美的境界啊！難得人身、難得佛法，菩薩道更是難行。所以我們必定要有這分堅定的意志。 現在再接下來是「不退心」，我們若是心堅定不退轉，這就是「定光發明」，我們這個定、這念智慧，自然就會發出光明來！人生在愚昧中，愚昧就是黑暗，我們的心地黑暗，對自己都不瞭解，何況對別人？就像一間室內，這間室內，我們若不讓光線進來，加上沒裝電燈，相信再美的東西我們也欣賞不到。 所以我們一定要慧光內照，我們智慧、定力合起來，這道光自然會發散出去。不只是對自己非常明瞭，知道自己現在，應該選擇的方向是什麼？應該知道我們自己要走的路是什麼？我們就絕對不會糊塗，所以對自己很清楚，對別人也很瞭解。這就是我們有不退心，凝聚的智慧與定力，所發揮出來的一念定光，發明出來了。 所以意思就是說：我們明心，我們明自己的心性。我們的心，自己已經能夠體會，我們瞭解，人人都與佛有同等大慈的心，就是佛心；我們更透徹，凡夫和佛，本來就是同一個清淨的本性，這我們一向都常說過了，我們與佛平等，沒有增減，佛沒有比我們多，我們沒有比他少，這分清淨明朗的本性。 此時，我們的智慧定光若發明了，就應該能透徹，佛、心、眾生三無差別。我們既然能夠透徹到這點，這就是精進，永遠都沒有退心。這種「進而不退」的心，我們修行才能從凡夫的境界，直往到聖賢的境域，所以不退心很重要。 心若堅定不退轉 心中的智慧 自然會發出光明 慧光內照 就能明心見性 直往聖賢的境域 進而不退 再接下來就是「護法心」，我們要護法，心不斷向大直道前進，我們能夠很安然，我們不必擔心路會走錯、修行會偏差，都不必煩惱。因為我們的念心、我們的精進心、我們的慧心、我們的定力，這已經非常明朗，前面的一條路，所以我們能安心向前精進。 我們走在這條路上，不是單獨獨行，我們要護法。「人能弘道，非道弘人」。佛陀來到人間就是為了要引導迷茫的眾生，能夠踏上這條康莊的菩薩道路，這就是佛陀來人間的心願。 所以常常說「人能弘道」，佛法能夠延伸到現在兩千多年，我們和佛陀所隔離的時間，經是兩千多年，佛法還是存在，而且佛法愈來愈透明化，愈能夠證明佛法，也是心理學、也是科學、也是物理學，天地萬物之間，很多很多的學理，都應該和佛法愈來愈接近，愈能證明世間一切學識，都包含在佛法中。我們應該更肯定佛陀的教法，是最有益人群，所以我們應該要發這念心，把佛陀的教法，不能讓它偏差。 我們還要更精極、更準確的把佛陀的教法弘揚出去，這才是我們真正為佛弟子的本分事。 所以除了心不退、向前前進之外，我們安心在這條菩提大道中，我們應該要發大心、我們應該弘揚佛法，不要讓佛法在我們的身上、在我們的行為有偏差。我們若要做一個弘法者，或是護法人，我們必定要將佛法用在日常生活中、在我們的修養中，讓我們的身形，表達出佛陀的教育。處處是道場。 在日常生活中 以身行弘揚佛的教法 傳承佛陀的精神 是佛弟子的本分 你們可記得有一天，我們早會時，聽到大林那些志工在分享。分享一位老先生，他在大林住院；他有一位兒子，這位兒子是一位老師，很孝順，每天風雨無阻，都來看他的父親。 我們的志工看在眼中，內心很感動，所以有一天，志工就跟他說：「老師！你怎麼這麼孝順啊？現在想要找你這樣孝順的人，已經很少了。」 這位老師就說：「這是人生的本分事！父母養育我們，現在老了，換我們要奉養他。他有病住院，我們應該要在他身邊，不過，我們就是有職業在，所以無法24小時都在他身邊，只好就是每天趕快來看他一下。一天至少有兩次，時間沒辦法很長，不過，我們要盡心力。」 我們的志工就說：「看你們全家人都是這樣！不光是你而已。」 他說：「是啊！這就是我們應有的家教，我們的父母，當時就是這麼教我們。所以我們現在就要依教，依循家教在我們身上。我還要教孩子，所以除了家庭有自己的孩子，要用身教以外，我還要再做老師的本分，我一樣要再去教別人家的孩子。」 我們的志工就說：「不論如何，總是感覺你們的家教很好，你們很孝順。」 他就說：「我不只是來看我的爸爸而已，我每沒天要來醫院都很歡喜。因為從我們家、或是下班從學校要來醫院，過馬路時，都一直覺得這是成德之道，成就一個人道德的道路。」 「是什麼給你這樣的感覺？」 他說：「你們的醫院，要來醫院心裡覺得很歡喜。因為來到醫院，所看到的，從院長、副院長，或是醫生、護士，還有你們這些志工，每天若來到這裡，總是在路上就是一直很歡喜，歡喜這個地方，總是覺得好像很香，心裡很清涼的感覺。」 那一天，我聽到大林在分享這個故事，我也很感動。你看，醫院就像是一個道場，在這個道場裡，也有很多的活佛、菩薩，在這裡搶救生命，在這裡守護愛，在這裡以身作則、膚慰苦難的眾生，在教育人人的家庭，這不就是一個道場？所以，這叫做德香。 他說來到這裡就有這種氣氛，讓人感覺心很清涼。就是有這種氣氛，這種氣氛，就是道德凝聚的地方，一到達，那種感覺好像聞到道德之香。 你看，他在路上要來的時候，會感覺到這是成德之道。過程中這樣走著，要到這個目標，就是要成就這分道德。而且他們的家教，從父親的身教，來培養他的孩子；這些孩子，大家都已經成家立業了，各人都有事業，不過，這分孝心，全家人都是以身作則，傳倫理道德的家教。個人的成就之後，他還是在外面。做老師的要用身教，這就是護法心。 你們會想：「那是在家人。」對！在家人，只要人人守住他的本分，家庭，守家庭的倫理，在社會，守社會的人倫道德，人人守護他的本分，人教人，這就是方法，要如何能彼此之間，互相啟動這念，內心與佛同等十分明朗。知道道理；懂道理、守禮儀，這也是佛法其中的一法。 我們呢？我們是出家，我們走入如來的家庭，就要荷擔如來的家業，來弘揚佛陀的教法，所以我們必定要將佛陀的教法，從我們內心，把它表達出來，這叫做道香、德香。 我們若能真正虔誠、念念不退、我們若能步步精進；我們若能夠智慧、定力，如此向前直前，不會停下來，也沒有退後，也沒有偏差，一條路向前走，這就是成就我們的道。你走到哪裡，你的境界就進到那裡去，累積很多佛陀教法的氣質，這就是德的表達。 德行不是用說的，德行是在我們的身體上。我們的一舉手、一投足；我們待人接物，我們說話、表達、行為等等，這都叫做德的形象。 所以我們說德相、德相。只要你表達出來，讓人看得到，讓人起歡喜心，能起恭敬心，這就做叫德。所以說「德香、道香薰一切。」 這個道路是如此正確，我們要引導人來走，我們要好教育他。這樣我們會影響他，這叫做薰習。所以德香、道香薰一切。薰習一切的人。 我們若看到人舉止行動，聽到聲音、講話的方式等等，我們要如何去教他？如果說教，有時人家很難接受，我們要如何表現去影響他，這就是智慧的教法。所以這叫做「護法心」。 以智慧的教法影響他人 以道香、德香熏習一切 叫做「護法心」 各位，我們人人都是學佛者，無我相，人生能做的時候，我們做就對了，要不然放著這個臭皮囊，到頭來還不是一樣四大分散。 所以這種智慧、定心，不退心，護法心都具足。所以請大家要多用心。

2.幸福分享

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4.幸福彩虹

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