靜思晨語法譬如水124-五蓋

出自幸福奉學網
在2013年1月4日 (五) 22:34由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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目錄

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 天色昏暗到天亮,因為天亮了,所以鳥兒也清醒了,蟲也清醒了。暗的時候是怎樣暗的?太陽,其實太陽是不是丟掉了?消失掉了?或是忽然間又生出太陽?其實都不是,原來的太陽還是太陽,只是在宇宙間,天體有星球,太陽、地球和月亮,有自轉、公轉,非常合軌道,每二十四小時之中,日夜輪轉。 以過去在印度,就是晝夜有六時,晝三時、夜三時,我們現在就是以廿四小時為一晝夜。所以我們就能知道,太陽和地球是這樣轉。你看,若是到了晚上,就是從下午六點開始,已經天色暗了,慢慢天黑了;到了早上清早,若是夏天,四點多就慢慢亮起來了;一直到秋分,日夜對半的時候,那就差不多五、六點開始,大地的景象都看得很分明。 晚上,大地都看不到,就是太陽被地球遮蓋起來,所以因為自轉,遮起來時,那就叫做晚上。到了晚上,我們出去外面行走,就要靠電燈,要不然周圍境界,一片黑暗,我們要走的路看不到。 這就是相較於我們凡夫,其實我們人人本性光明,一真如、一法界,本來就是智慧,清淨的智慧,還是在我們的本性中。有了智慧,我們能照見一切,人事物理有什麼事情,我們不透徹、不清楚呢?只有一樣就是無明。 無明微微一動,我們好像整片的心地,智慧被無明遮蓋起來。遮蓋起來就像是晚上了。所以我們在學佛中,要研究我們的心在哪裡?同樣我們也要如此探討。智慧受到無明遮蓋,有多少種東西遮蓋住我們呢?大概說起來有五樣,這五項:第一是貪;第二是瞋;第三是睡眠;第四是掉悔;第五是疑。 或因五蓋造一切罪 五蓋:貪欲、瞋恚 睡眠、掉悔、疑 這五項會蓋覆我們的智慧,會把我們遮蓋起來,覆蓋住我們的智慧。就像一盞燈,本來是那麼亮,我們若用一塊很厚的布蓋住,光亮透不出來。又如陽光,陽光的光線很強,只要你在一處室內,窗戶都關起來,如此整個室內,也完全都暗了。就是不讓光線有透進來的時候。所以這就是覆蓋,把它遮蓋起來。 有這五項,貪會蓋住我們,清淨的本性被煩惱蓋住,我們清淨的智慧就消失了,所以消失掉我們清淨的智慧,我們就容易無明妄動,煩惱產生就造業了,變成了罪業果報產生出來。 五蓋若是覆心 將遮蔽清淨本性 使無明起智慧失 善的智慧消失 惡的境界就會現前 所以我們必定要去瞭解,什麼東西蓋住我們,我們要趕緊找。 貪欲實在是最傷害慧命的,所以貪欲就是從執著開始。我們人有了執著,一個貪字生起,再加上了執著,五欲的境界就會現前。前面不是說過了嗎?「我們的根和外面的塵、境會合,我們的心被它引誘走了,所以三者合一,就是無明覆蓋。」這實在是,一點點妄念微動而已,所以我們的心性,我們要照顧好。 第一就是欲蓋、這是貪,貪欲把我們蓋住了。 第二就是瞋恚,瞋恚也是會覆蓋,「違情之境懷忿怒以蓋心性。」人之常情! 常說修行要覺悟。我們是覺悟之後的有情,那就是智慧。但是我們背覺合塵,真正應該要覺悟的道路,我們已經違背了,所以我們就和塵,外面的境界的塵境會合。 所以這裡說:「違情之境懷忿怒。」真正覺有情的境界,我們違背了,我們現在和境界,外面的境界再會合之後,我們心中的貪念,得不到時就會忿怒,我們的心懷恨、懷怨、懷仇,整個肚子裡都是怨、恨、仇,怒氣就慢慢一直產生出來。這就是第二層的瞋蓋。我們一旦發了脾氣,什麼真情、倫理就沒了,所以這叫做「違」,全違背了。我們內心就是滿腹怨氣,對他再好,古人有句話說:「九餐米糕不論,一頓冷粥常常拿出來說。」意思就是說:「平時我們對他很好、很好,九次都很好,光是有一次不好而已,如此,九次的恩情就一筆勾銷,光是記得那樣不好的事。這就是我們凡夫,所以我們會造業、造罪,都是因為如此,不懂得善解,光是會計較、懷仇、懷恨。 瞋恚覆心 將背離覺悟之路 與塵境會合 陷入怨恨仇怒的苦海中 無法自拔 第三,第三層的覆蓋就是睡眠了。 各位,時間到底有多少呢?我們日夜各半,白天才有幾個小時?到天亮的時候,說六點開始,這就已經很早了。六點之前,我們修行者,在三點多敲板,四點上殿,開始做早課,這都是為自己做的。到了六點我們下殿了,開始,除了早齋以外,就開始一天。 能發揮我們良能的時間,到底到幾點呢?我們說六點開始做事,把吃飯的時間也算進去,一直到下午六點之前,這樣到底有多久的時間?時間實在是不多。 六點以後,又開始準備工作要收工了,開始就是我們自己的事了。這段時間,我們到底是要用功呢?還是要浪費時光?這段時間就是屬於自己的。是要應用它?或是把它浪費掉?何況是睡的時間!睡就是每一天每一個人,都有小死的時間。若是大死,就是等來生,若是小死,就是等待明天。 睡覺如同小死 小死為了迎接明天 大死等的則是來生 今天晚上無論是十點休息,隔天早上三點五十分敲板,這樣休息多久呢?夠不夠?有的人就說:「不夠。怎麼睡那麼少?不是一天做三等分嗎?八小時工作,八小時休息,八小時睡覺嗎?」 休息和睡三分佔二分。一輩子真的八個小時在做事?真正上班的人說八個小時,做事三分之一的時間。 想想看,我們以六十歲的年齡來說,在二十歲之前,都是在讀書、消費,依靠父母的時間。二十歲以後,那是最早的,現在我們的慈青,很多都二十多歲了,還在讀書,有的讀到二、三十歲。 你想,到了二十歲,就讓他工作好了,說六十歲要退休,這樣說是四十年,是嗎?四十年,其實四十年之中,我是算得很鬆,四十年中再三分之一,真正做事情,上班八個小時。四十年的三分之一有多少?才做十多年而已。 何況現在的人,開始就說:「我已經做十多年了,我應該是閒眾了,我應該是要休息的時候了。」 想想看,真正的價值,是我們的身體有使用,對人有利益,能幫助人,人生有互動,這才是真正的人生。 我們若只是說,能呼吸時就算人生,那都還是在消費。用佛法來說是在消福。光是在享受,在消磨大地的物資,對人群什麼都沒有奉獻,這是消費人生、是消福人生。 想一想,我們應該要把握時間。 貪戀睡眠空過時間 只知享受消耗資源 對人群沒有奉獻 就是消費、消福的人生 能利用身體 造福人群為善修德 才是真正的人生 看看,環保志工,晚上十一、二點還在外面。那是我一次再一次說:「不行,不行,拜託,你們不要半夜還在外面。」 但是有的人就說:「不能暗暗的半夜在外面,我們能不能一早出門?」 「什麼叫做一早?」 「凌晨就是一早。」 「凌晨是幾點開始?」 「一點、兩點開始,那都是一早!」 你看,兩、三點、三、四點,他們都已經開始了,問他們:「為什麼要那麼早?」 「師父不是說過,人生時間不多,多睡多浪費,多做多賺。」 對!多做多賺,這都是在一念間。所以睡眠,對我們來說會減少慧命,所以我們不能將我們的慧命。在這一生,有這麼多好的因緣,卻休息、睡覺。這樣實在是很消磨人生。 何況是我們的德,德行要成長,就是要把握時間。我們才能在人間去付出,所以時間、空間、人與人之間,這很重要。 何況說睡,睡眠蓋是心昏身重,我們的心會紛紛擾擾,你睡得愈多,頭愈昏,想事情愈想不清楚。有的人說:「怎麼了?你還沒有睡醒嗎?」就是這樣。 因為睡,人雖然是醒了,眼睛和外境接觸,但是腦子裡還在睡。因為養成了睡、昏沉的習慣,所以心昏。 就像雖然我們的心,能和外面的境界接觸,但是我們昏沉的心境,還是被覆蓋住,所以聽不到人家跟我們說什麼話,我們分別不出真假的法,我們分別不出善惡的語言。所以心渾沌還沒有醒,就像還沒有天亮一樣。所以心昏身重。 睡了很久起來並不輕鬆,睡得愈久起來、身體愈痛。全身很重! 所以各位,我們真的要提起我們的精神。第一,要疼惜我們的慧命;第二,我們要把握我們的生命;第三,我們要為人群奉獻;第四,我們真的不想當眾生,只是活著做消費的人,我們是要做人生。真真正正的人生,就是人與人互動,所以我們要很小心。 若對自己的慧命,你多睡一分,你的慧命就一分昏沈。因為它是五蓋之一,五項會覆蓋你,尤其是這個睡眠蓋,都以為我沒有錯。所以他理所當然,就不斷一直昏沉下去,所以心昏身重。對我們自己的慧命、生命,都沒有利益。 不為其用以蓋心性也。我們的光明、智慧,無法用在日常生活,無法在事、物、理之間清楚、分明去發揮,這樣是不是很可惜呢? 所以往生者叫做長眠;一日的休息叫做小死。所以小死,就是睡眠要短一點,不要一直要長眠。長眠和死有什麼差別呢? 所以各位,我們要好好把握我們的心,心要在時間上好好的運用。所以時間、空間、人與人之間,在這個空間,也要我們去精進,才會普遍。我們如果不去精進,光是站在原地,時光一樣照過;身體的衰邁、體弱,也是同樣一直老化。 各位,我們要把握這個時間,體力、身體和年齡還可以,我們就要盡量發揮良能、效用。所以大家要時時多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水121-五蓋

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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