靜思晨語法譬如水124-五蓋

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 天色昏暗到天亮，因為天亮了，所以鳥兒也清醒了，蟲也清醒了。暗的時候是怎樣暗的？太陽，其實太陽是不是丟掉了？消失掉了？或是忽然間又生出太陽？其實都不是，原來的太陽還是太陽，只是在宇宙間，天體有星球，太陽、地球和月亮，有自轉、公轉，非常合軌道，每二十四小時之中，日夜輪轉。 以過去在印度，就是晝夜有六時，晝三時、夜三時，我們現在就是以廿四小時為一晝夜。所以我們就能知道，太陽和地球是這樣轉。你看，若是到了晚上，就是從下午六點開始，已經天色暗了，慢慢天黑了；到了早上清早，若是夏天，四點多就慢慢亮起來了；一直到秋分，日夜對半的時候，那就差不多五、六點開始，大地的景象都看得很分明。 晚上，大地都看不到，就是太陽被地球遮蓋起來，所以因為自轉，遮起來時，那就叫做晚上。到了晚上，我們出去外面行走，就要靠電燈，要不然周圍境界，一片黑暗，我們要走的路看不到。 這就是相較於我們凡夫，其實我們人人本性光明，一真如、一法界，本來就是智慧，清淨的智慧，還是在我們的本性中。有了智慧，我們能照見一切，人事物理有什麼事情，我們不透徹、不清楚呢？只有一樣就是無明。 無明微微一動，我們好像整片的心地，智慧被無明遮蓋起來。遮蓋起來就像是晚上了。所以我們在學佛中，要研究我們的心在哪裡？同樣我們也要如此探討。智慧受到無明遮蓋，有多少種東西遮蓋住我們呢？大概說起來有五樣，這五項：第一是貪；第二是瞋；第三是睡眠；第四是掉悔；第五是疑。 或因五蓋造一切罪 五蓋：貪欲、瞋恚 睡眠、掉悔、疑 這五項會蓋覆我們的智慧，會把我們遮蓋起來，覆蓋住我們的智慧。就像一盞燈，本來是那麼亮，我們若用一塊很厚的布蓋住，光亮透不出來。又如陽光，陽光的光線很強，只要你在一處室內，窗戶都關起來，如此整個室內，也完全都暗了。就是不讓光線有透進來的時候。所以這就是覆蓋，把它遮蓋起來。 有這五項，貪會蓋住我們，清淨的本性被煩惱蓋住，我們清淨的智慧就消失了，所以消失掉我們清淨的智慧，我們就容易無明妄動，煩惱產生就造業了，變成了罪業果報產生出來。 五蓋若是覆心 將遮蔽清淨本性 使無明起智慧失 善的智慧消失 惡的境界就會現前 所以我們必定要去瞭解，什麼東西蓋住我們，我們要趕緊找。 貪欲實在是最傷害慧命的，所以貪欲就是從執著開始。我們人有了執著，一個貪字生起，再加上了執著，五欲的境界就會現前。前面不是說過了嗎？「我們的根和外面的塵、境會合，我們的心被它引誘走了，所以三者合一，就是無明覆蓋。」這實在是，一點點妄念微動而已，所以我們的心性，我們要照顧好。 第一就是欲蓋、這是貪，貪欲把我們蓋住了。 第二就是瞋恚，瞋恚也是會覆蓋，「違情之境懷忿怒以蓋心性。」人之常情！ 常說修行要覺悟。我們是覺悟之後的有情，那就是智慧。但是我們背覺合塵，真正應該要覺悟的道路，我們已經違背了，所以我們就和塵，外面的境界的塵境會合。 所以這裡說：「違情之境懷忿怒。」真正覺有情的境界，我們違背了，我們現在和境界，外面的境界再會合之後，我們心中的貪念，得不到時就會忿怒，我們的心懷恨、懷怨、懷仇，整個肚子裡都是怨、恨、仇，怒氣就慢慢一直產生出來。這就是第二層的瞋蓋。我們一旦發了脾氣，什麼真情、倫理就沒了，所以這叫做「違」，全違背了。我們內心就是滿腹怨氣，對他再好，古人有句話說：「九餐米糕不論，一頓冷粥常常拿出來說。」意思就是說：「平時我們對他很好、很好，九次都很好，光是有一次不好而已，如此，九次的恩情就一筆勾銷，光是記得那樣不好的事。這就是我們凡夫，所以我們會造業、造罪，都是因為如此，不懂得善解，光是會計較、懷仇、懷恨。 瞋恚覆心 將背離覺悟之路 與塵境會合 陷入怨恨仇怒的苦海中 無法自拔 第三，第三層的覆蓋就是睡眠了。 各位，時間到底有多少呢？我們日夜各半，白天才有幾個小時？到天亮的時候，說六點開始，這就已經很早了。六點之前，我們修行者，在三點多敲板，四點上殿，開始做早課，這都是為自己做的。到了六點我們下殿了，開始，除了早齋以外，就開始一天。 能發揮我們良能的時間，到底到幾點呢？我們說六點開始做事，把吃飯的時間也算進去，一直到下午六點之前，這樣到底有多久的時間？時間實在是不多。 六點以後，又開始準備工作要收工了，開始就是我們自己的事了。這段時間，我們到底是要用功呢？還是要浪費時光？這段時間就是屬於自己的。是要應用它？或是把它浪費掉？何況是睡的時間！睡就是每一天每一個人，都有小死的時間。若是大死，就是等來生，若是小死，就是等待明天。 睡覺如同小死 小死為了迎接明天 大死等的則是來生 今天晚上無論是十點休息，隔天早上三點五十分敲板，這樣休息多久呢？夠不夠？有的人就說：「不夠。怎麼睡那麼少？不是一天做三等分嗎？八小時工作，八小時休息，八小時睡覺嗎？」 休息和睡三分佔二分。一輩子真的八個小時在做事？真正上班的人說八個小時，做事三分之一的時間。 想想看，我們以六十歲的年齡來說，在二十歲之前，都是在讀書、消費，依靠父母的時間。二十歲以後，那是最早的，現在我們的慈青，很多都二十多歲了，還在讀書，有的讀到二、三十歲。 你想，到了二十歲，就讓他工作好了，說六十歲要退休，這樣說是四十年，是嗎？四十年，其實四十年之中，我是算得很鬆，四十年中再三分之一，真正做事情，上班八個小時。四十年的三分之一有多少？才做十多年而已。 何況現在的人，開始就說：「我已經做十多年了，我應該是閒眾了，我應該是要休息的時候了。」 想想看，真正的價值，是我們的身體有使用，對人有利益，能幫助人，人生有互動，這才是真正的人生。 我們若只是說，能呼吸時就算人生，那都還是在消費。用佛法來說是在消福。光是在享受，在消磨大地的物資，對人群什麼都沒有奉獻，這是消費人生、是消福人生。 想一想，我們應該要把握時間。 貪戀睡眠空過時間 只知享受消耗資源 對人群沒有奉獻 就是消費、消福的人生 能利用身體 造福人群為善修德 才是真正的人生 看看，環保志工，晚上十一、二點還在外面。那是我一次再一次說：「不行，不行，拜託，你們不要半夜還在外面。」 但是有的人就說：「不能暗暗的半夜在外面，我們能不能一早出門？」 「什麼叫做一早？」 「凌晨就是一早。」 「凌晨是幾點開始？」 「一點、兩點開始，那都是一早！」 你看，兩、三點、三、四點，他們都已經開始了，問他們：「為什麼要那麼早？」 「師父不是說過，人生時間不多，多睡多浪費，多做多賺。」 對！多做多賺，這都是在一念間。所以睡眠，對我們來說會減少慧命，所以我們不能將我們的慧命。在這一生，有這麼多好的因緣，卻休息、睡覺。這樣實在是很消磨人生。 何況是我們的德，德行要成長，就是要把握時間。我們才能在人間去付出，所以時間、空間、人與人之間，這很重要。 何況說睡，睡眠蓋是心昏身重，我們的心會紛紛擾擾，你睡得愈多，頭愈昏，想事情愈想不清楚。有的人說：「怎麼了？你還沒有睡醒嗎？」就是這樣。 因為睡，人雖然是醒了，眼睛和外境接觸，但是腦子裡還在睡。因為養成了睡、昏沉的習慣，所以心昏。 就像雖然我們的心，能和外面的境界接觸，但是我們昏沉的心境，還是被覆蓋住，所以聽不到人家跟我們說什麼話，我們分別不出真假的法，我們分別不出善惡的語言。所以心渾沌還沒有醒，就像還沒有天亮一樣。所以心昏身重。 睡了很久起來並不輕鬆，睡得愈久起來、身體愈痛。全身很重！ 所以各位，我們真的要提起我們的精神。第一，要疼惜我們的慧命；第二，我們要把握我們的生命；第三，我們要為人群奉獻；第四，我們真的不想當眾生，只是活著做消費的人，我們是要做人生。真真正正的人生，就是人與人互動，所以我們要很小心。 若對自己的慧命，你多睡一分，你的慧命就一分昏沈。因為它是五蓋之一，五項會覆蓋你，尤其是這個睡眠蓋，都以為我沒有錯。所以他理所當然，就不斷一直昏沉下去，所以心昏身重。對我們自己的慧命、生命，都沒有利益。 不為其用以蓋心性也。我們的光明、智慧，無法用在日常生活，無法在事、物、理之間清楚、分明去發揮，這樣是不是很可惜呢？ 所以往生者叫做長眠；一日的休息叫做小死。所以小死，就是睡眠要短一點，不要一直要長眠。長眠和死有什麼差別呢？ 所以各位，我們要好好把握我們的心，心要在時間上好好的運用。所以時間、空間、人與人之間，在這個空間，也要我們去精進，才會普遍。我們如果不去精進，光是站在原地，時光一樣照過；身體的衰邁、體弱，也是同樣一直老化。 各位，我們要把握這個時間，體力、身體和年齡還可以，我們就要盡量發揮良能、效用。所以大家要時時多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水121-五蓋

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