靜思晨語法譬如水081-正見多聞

1.幸福奉學

正見多聞 解甚深義 離增上慢 《藥師經》

心如同一面明鏡 若擦拭得很乾淨 將外境映照得清楚明白 就不會受迷惑

由癡闇故 起諸邪見 造諸不善

是故經言 貪瞋癡業 能令眾生墮於 地獄餓鬼畜生受苦

意業生起 身、口業產生動作 業報必隨之而來 為善者能得福報 造惡者則受苦報

有錯切莫覆藏 若能懺悔改過 當下心即清淨 心淨則煩惱消

煩惱無明不起 便能止惡生善 轉惡緣為福緣

---

【證嚴上人開示】 我們學佛就是要學得正見，正見很重要。 《藥師經》中不是說： 正見多聞 解甚深義 離增上慢 《藥師經》 我們的觀念若是正確，聽到很多的話，有的是對的，有的是錯的。我常說「三人行必有我師焉。」有智慧的人，對的話，我們會很感恩，在我們的日常生活學習；不對的，我們要趕緊警惕自己，不要受他已經偏差的方向所引誘。所以是與非可以分辨清楚，這就是智慧者。 智慧的意思，就是表示我們的心，如同一面鏡子，這面鏡子若是擦得很乾淨，清清明明的鏡子，外面是什麼樣的色彩，我們分辨得很清楚。假如這面鏡子模糊了，外面的景色就分不清了。一條應該是平正的道路，一面鏡子偏差了，道路就錯了。 心如同一面明鏡 若擦拭得很乾淨 將外境映照得清楚明白 就不會受迷惑 所以，我們的心地，要常常整理得很乾淨，沒有污染、沒有邪氣。我們能夠這樣就不會做錯事。會做錯事，觀念會偏差，這都是因為癡闇而起。 所以這裡說： 由癡闇故 起諸邪見 造諸不善 是故經言 貪瞋癡業 能令眾生墮於 地獄餓鬼畜生受苦 所以這裡說「貪瞋癡業」，這就是貪和瞋、癡已經現行，而且去造業，已經造作出來了，所以能令眾生，墮於地獄、餓鬼、畜生。這些都是惡道、這是受苦的事。 各位，我們不要說，地獄、有地獄嗎？很多人都這麼說，但不知道有沒有地獄，所以他就為所欲為。我們必定要相信，為善者會生天堂，為惡者必定墮在三惡道。 比如，在人間你做好事，可以受到讚嘆，受到表揚，假如我們做了壞事，不只是人人唾棄，自己的心也是很驚惶，所過的都是黑暗、惶恐的日子。你看，光是在心靈上，自己的心靈就有地獄、天堂。 萬一我們一期的壽命，如果盡了，有天堂嗎？有地獄嗎？假使有的話，聽說往生之後，靈魂飄飄然然，要去哪裡呢？如果是地獄，我不去就好了！」我堅定不去地獄。這有可能嗎？到了靈魂脫體，半分由不得自己。 何況《梁皇寶懺》也這麼說，到了我們一息不來時，那時候所看到的境界，有很多都是由你所好，平時你所愛的，現那個境就把你招過去了，由不得自己。那個時候杳杳冥冥，就是由不得自己飄飄然，那種無法看到前面的道路，這就是業力。 大家可曾記得，過去我也說過一個故事。一位修行人，戒律持得很好，他很年輕、很精進、很莊嚴。有一位修行很久的太太，她覺得供養法師功德無量！這位修行者，如此年輕，就這麼有修行，我若是能好好供養，將來成就了，真的是功德無量。 所以這個家庭，只有這位老婆婆和一個女兒，她就把這位修行者，請到她們家。她說：「平時你講經給我聽，日常的生活你不必擔心，我會布置一間清淨的寮房讓你住，你只要負責修行和講經給我聽。」修行者覺得很好，出家只要有個安定的地方，說法是本分事，所以他接受了。 就在這個小家庭，清淨的環境中。他很用功，也經常講經。後來這位老婆婆，經過了幾年之後，她覺得這位年輕法師，長年都在這裡，如果沒有到外面去，不知道人間的疾苦，這對他的修行道業無法成就，所以這位老婆婆也很擔心。 她已經把他當作像是自己的孩子一樣，她也希望他是佛教中的龍象。所以她也擔心他出外時，禁不起社會欲念的誘引，社會有很多陷阱，若禁不起這種誘引，是不是很可惜？所以有一天，就去和這位年輕人說，她說：「我看你在這裡這麼久了，和我的家人差不多，我覺得你還這麼年輕，修行難道一定要出家嗎？在家修也可以。我覺得你和我的女兒好像是一對，我想你就照常在我家，我把我的女兒嫁給你，你覺得怎麼樣？」 這位修行人自己嚇了一跳，他覺得怎麼可以？這位老婆婆的女兒，慢慢長大成長時，我如果還在這裡，可能有一天，我自己的道心會退失掉。不可以，我不可以再住在這裡。所以他自己起了這念心，有一天就跟老婆婆說：「我覺得應該要去外走走看看，我也不能永遠都住在這裡。」 老婆婆聽了很歡喜，剛好是她心裡，也希望他去外面看看，所以才會用這種欲念去引誘他，很歡喜他能離欲。所以她說：「如果要出去外外看看，也是很好啊！你要固守好你的道心。出門不知道要多久，你才會再回到這裡，我想為你準備一些東西。如果可以，就稍微等待兩、三天，我為你做衣服，因為外面冬天來了很寒冷，不比在家裏，我為你作棉襖。」 法師也覺得很感恩，老人家的好意就接受了。所以再經過兩、三天，老婆婆已經把衣服拿來給他。期間就準備好隔天就要出門了，一大早起來還是一樣打坐，照常做修行的課程。在打坐中，忽然間看到一個境界，蓮花、很大的蓮花，慢慢浮現到他的面前，那個時候他自己的心也很惶恐，這是什麼境界呢？隨手就把他的小引罄，放在蓮花上。小引罄不見了，他很驚惶，這到底是什麼境界？ 再過了一會兒，他把行李都差不多打包好了，要去告辭時，老婆婆就說：「出門要小心一點，昨天我的馬廄裡，生了一匹小馬，不知道為什麼，一生下來就死了，在這之中好像含著一支小引罄，我去撿起來洗一洗。師父這支小引罄我很熟悉！」 法師聽了很震驚：「這支引罄是我的沒錯！昨晚那個境界，就是天將亮那時的境界，看到蓮花飄來，我就放在蓮花上面，幸好，那時我若是起了歡喜心，坐上那朵蓮花，我今天就是在馬廄裡面的小馬了。可怕！一念心沒有守好，實在可怕。」 哪怕是在修行，一念心起。你看，他長期在這個地方，受老婆婆供養，讓他過著這麼優渥的日子，竟然修行時心不能安穩下來，起了動念，和畜生有什麼差別呢？那時老婆婆說：「我的女兒嫁給你。」他如果收下來，就如走入畜生道一樣。 這個故事，我們都可以警惕，在我們身體還健康時，面對著境界，人、事、物還很清楚時，萬一無明煩惱習氣一來，我們無法控制。一念偏差，身、口業行動，行動之後後面就是結果，所以我們必定要十分謹慎。 意業生起 身、口業產生動作 業報必隨之而來 為善者能得福報 造惡者則受苦報 這種墮入地獄、餓鬼、畜生，這種境界，就是要看，第一我們平時有沒有造這個業？這個業如果沒有成，哪怕起了心，但是沒有去動作，自然這個業就會化消。起了心，人又去動作時，這個業就成就了。 所以我們要記得，一切的業都是由意地而成，心意起了，動作去做之後，這就是一個種子，種子等到緣成熟了，這顆種子自然會浮現出來。 所以，修行最重要的，就是要顧好我們這片心地，要乾乾淨淨，不要種下不好的種子。不好的種子一種下去，只要季節一到，時間一到，緣成熟時，這顆種子現行，那就是受苦報的時候了。 前面也一直說過了，不能覆藏，有錯，我們要趕緊改過；如果觸犯國家的法律，就去自首，自然有公平的審判，該受的罪，就去接受法律的制裁，出來重新開始就叫做好人。 假使人與人之間，有哪裡彼此對立，彼此有煩惱、彼此有心結，互相之間有了不愉快，我們就趕快向對方表達，承認自己的錯誤，表達我們將來一定會改過。同樣的意思，自然對方可以寬諒我們，對方心中的煩惱種子，也沒有了，我們自己心中，掙扎的煩惱也消除了。轉惡緣為福緣！ 有錯切莫覆藏 若能懺悔改過 當下心即清淨 心淨則煩惱消 煩惱無明不起 便能止惡生善 轉惡緣為福緣 所以，我們的心，如果起了一念善念，周圍都是福緣；心若是起了一念的偏差、惡念，我們的身、口就會造業，業若成了將來就是「墮於地獄、餓鬼、畜生受苦」，很可怕的人生！所以無論何時，我們都要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水078-正見多聞

3.幸福茶香

3-1

4.幸福彩虹

4-1