靜思晨語法譬如水028-業田中的種子
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1.幸福奉學
如是乃至十惡 增長八萬四千諸塵勞門 然其罪相雖復無量
大而為語不出有三 一者煩惱 二者是業 三者果報
每一個起心動念間 煩惱隨著心念的變動 不斷增加累積 心中煩惱一起 身口業力旋即累積罪與垢
不出有三 一者煩惱 二者是業 三者果報
人心因貪欲、瞋恚、愚癡 而起煩惱心 造就無量無數罪相
業如一畝田 為善為惡分分己獲
種下善的種子 將不斷造福
播下惡的種子 則不斷造惡
【證嚴上人開示】 早上這個境界，一大早的天氣不冷不熱，覺得天地萬物好像十分妥協，這是多麼美的境界。 我們學佛，也是想要學得靜寂清澄的心境。靜寂清澄如清晨，就像一大早這樣的境界，我們能感覺到這種大地萬物的協調，這不就是我們所要追求的嗎？ 身體雖然還是不斷新陳代謝、不斷生長老化，這是一個大自然身體的環境。但是我們的心靈，本性應該不變，不會老也沒有年輕的分別，無論是年少、年老，都是同一個本性，這個本性是清淨的佛性。 「人之初、性本善」大家都知道。但是最近我不斷在說煩惱。層層疊疊的煩惱、習氣，從過去累生累世帶來的習氣，加上我們今生此世不斷層層疊疊，這樣還是又多累積，這就是我們人生的苦惱。 業力不斷成長，業報不斷使我們受苦難，這就是煩惱。 如是乃至十惡 增長八萬四千諸塵勞門 然其罪相雖復無量 大而為語不出有三 一者煩惱 二者是業 三者果報 所以經文中前面說過了，「十惡增長」「八萬四千諸塵勞門」。昨天說過了，八萬四千就是表示無量、很多很多的意思，就用一個代數來表達。 我們心念的變動，煩惱比秒更快，於一念頃很快就轉過念頭了，所以我們的煩惱，應該是每個念頭、每一秒鐘都在增加、都在變動。只要我們心中的煩惱一起，我們的身口業力就發射出去，又開始累積罪與垢，罪垢有意無意又累積起來。 所以八萬四千塵勞門，它的罪相，「然其罪相雖復無量」，罪相很多，不只是八萬四千，很多，應該說是無量罪。我一直在說，有意計謀就造罪了，無意犯錯那就是過失。無論是有意存心不良去做出來的事情，這種罪不知道有多少？何況是無意犯錯，我想是不可計量吧！所以罪相很多、無量。 每一個起心動念間 煩惱隨著心念的變動 不斷增加累積 心中煩惱一起 身口業力旋即累積罪與垢 「大而為語不出有三」。這麼多無量無邊，要去分別罪的形相，實在是很多，不過，那麼多的東西，大概分析起來有三大類。 這麼多的罪垢，都是這三大類為根源。 所以經文再說： 不出有三 一者煩惱 二者是業 三者果報 罪相真的是無量，就只是這三樣，所以使我們不斷不斷累積、不斷不斷複製這個煩惱。 煩惱最近也常常說：煩惱就是因為貪欲、瞋恚、愚癡，光是煩惱又有這三種。這種貪欲，世間之欲實在很多，會誘引我們向罪惡的深淵，不斷一步一步接近，很容易陷入陷阱中。 就像很多國家，在戰後步步都有陷阱，到處有地雷。我們約旦的陳居士，跟約旦的慈善機構，「哈希米」這個機構，他們聯合起來，十九輛聯結車的物資，浩浩蕩蕩從約旦國境開進伊拉克。 到了伊拉克，所看到的景象，真的是滿目瘡痍，沿路將近二十四小時的車程，沿途所看到的都是被炸壞的車，很多，尤其是大巴士佔大多數，車子到處都有，尤其是大車，每一輛巴士能載幾十人，從那些車子殘廢的軀殼，可以想像人命已經損失了多少？這是在戰爭時，空中的炸彈、飛彈所毀傷的，不知道有多少的生命(損失)。 再看到建築物，都是殘牆碎瓦，牆壁都倒塌了，沒有一片瓦是完整的，那種景象很可憐。 在病床上有一位很無助的媽媽，這位媽媽在照顧兩個孩子，眼睜睜看著那兩個孩子在叫痛、在呻吟，生命如遊絲在死神手中。這位媽媽十分無助、無奈，因為這兩個孩子，不是被炸彈、炮彈所傷，不是，他們是在玩耍中，無意中地上有一顆沒有引爆的炸彈，他們去玩，觸摸到，所以炸開來。兩個孩子都已經受重傷，這就是媽媽的無助。 這個時候，他們能躲過空中的炸彈，卻躲不過未爆的炸彈。一個媽媽，兩個孩子，我們想想多可憐啊！ 這種本來地面不必有炸彈，那個社會可以很祥和，有整齊的房屋，有無數天倫之樂的家庭，那個地方應該是這樣的生活。就是因為人，人的心有了這種侵佔貪念，所以大則造成整個國家的悲慘，哀鴻遍野，真的是苦不堪言。這都是因為「欲」。 這種貪欲，或是瞋恚，或是愚癡，往往會造成這種人間悲劇，真的是苦不堪言，這就是煩惱。 人間的煩惱，大的是這樣。小的就是，每一個人每一天面對著人事、環境、家庭、社會等等，也是同樣離不開這幾樣煩惱在作怪。所以，所發出的訊息，擾亂的名相就很多了，所以不離開煩惱業。 人心因貪欲、瞋恚、愚癡 而起煩惱心 造就無量無數罪相 第二就是「業」。這種業實在是令人有時覺得業力很可怕，業就像是一畝田，所以也能稱作業田。業有苦有樂，因為在業田中的種子，有好壞的種子善惡雜揉，你如果放入善的種子，他會不斷造福。他造了福，種子還是歸納在這畝業田中，在佛法叫做「藏識」。 若是惡的，就是造了惡的業種，所以常說善惡雜揉。為善也同樣藏在這裡，為惡也同樣在這裡。所以業，若是有愛、有貪、有瞋、有癡，無明出生後，做了以後，放在(藏識)裡面覆蓋住，都是分分己獲。 我們在《地藏經》中，也這樣說過了，為善為惡分分己獲。都是在(藏識)裡面，就變成了業力。 田是一畝田，種子播下，它就在這塊土地、這畝田地上，但是因緣會聚時，這股力量就發出來了。 業如一畝田 為善為惡分分己獲 種下善的種子 將不斷造福 播下惡的種子 則不斷造惡 很多人說，來人間就是來受罪。不一定。我們來人間應該要造福，不只是消極地說：「我來人間就是來受罪。」不要這樣想，我們應該有什麼業降臨身上，我們都「歡喜做、甘願受」。過去我們既然這麼做了，習氣就是改不過來，好不容易遇到好的因緣，有這麼好的人，讓我們能改變過去的習氣，我們現在要把握因緣。 不是說我現在改得很好了，怎麼還有這樣的事情發生？我們要想：幸好，我們已經改過來了，我們還有機會造福，過去所造的惡，我們現在知道了、很清楚，所以願意接受。 所以要很甘願去接受，過去無所不作、無惡不作，那叫做歡喜做。就是自己歡喜自己去做，現在我們就應該很甘願受。 和我平時說的：我們「甘願做、歡喜受。」甘願做就是在造福，為一切苦難眾生，我們甘願，我們能發揮大愛，在小愛中愛家庭、愛自己，我們還要將愛推動到整個社會，去愛普天下的人。 這種光是愛自己就很辛苦了，愛一個家庭就很辛苦了，還要去愛普天下的人，去付出就更辛苦了。 不過，我們若是甘願、很甘願，這分辛苦就變成幸福。所以慈濟人，無論我們做什麼事情，身心真的是疲勞了，會疲勞但是不說辛苦，都是說幸福。對啊！是幸福，各位，這叫做甘願。 甘就是甜，我自己自願的，我歡喜去做，所以無論身體上如何疲勞，我們都很甘願，所以幸福。 各位，心境能轉一切，一切也是唯心所造。所以我們大家要好好把心照顧好，日常生活，我們要時時保持靜寂清澄如清晨一般，不要有什麼樣的懊惱、複雜的事，覆蓋我們的心。所以時時要多用心！
2.幸福分享
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3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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