靜思晨語法譬如水027-心靈的病毒
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1.幸福奉學
或因三業而生罪 或從六根而起過 或以內心自邪思惟 或藉外境起諸染著
十惡包括 身業：殺、盜、淫 口業：惡口、妄語 綺語、兩舌 意業：貪、瞋、癡
如是乃至十惡
增長八萬四千諸塵勞門
三毒： 貪、瞋、癡 五毒： 貪、瞋、癡、慢、疑
常與智者為友 以智慧對治五毒 就不會成為 心靈病毒的帶原者
貪瞋癡慢疑 如病毒般侵蝕人心 帶來八萬四千煩惱不斷 惟有法水入心 才能洗滌
【證嚴上人開示】 我們上回說了： 或因三業而生罪 或從六根而起過 或以內心自邪思惟 或藉外境起諸染著 我們就是因為三業而生罪，或是六根而起過，或是外面的境界，使我們內心染著。像這樣不斷「乃至十惡增長。」 無論是外面的境界，污染了我們的心，就會由我們的心，緣著外面的境界，起貪、瞋、癡。只要貪瞋癡的意境浮現，我們的身、口七支就動作了。殺、盜、淫、妄言、綺語、兩舌、惡口等等，這七樣就跟著我們的內心所起的貪、瞋、癡，這之前都說過了，所以就會製造十惡。 十惡包括 身業：殺、盜、淫 口業：惡口、妄語 綺語、兩舌 意業：貪、瞋、癡 這十種惡，其實只不過是總數、大數，其實總數再分下去，有很多細項，有很多微細的惡。業的累積不只這十樣而已。 經文這樣說： 如是乃至十惡 增長八萬四千諸塵勞門 八萬四千就是由心靈的染著而起十惡，從十惡不斷累積，不斷微細地細分出去，做出來的事情，能增加到八萬四千很多的塵勞門。 因為塵勞就是煩惱，因為煩惱不斷複製、不斷複製，所以從三而十，從十能擴展到八萬四千多。 其實八萬四千多，這只不過是表達很多的意思。古印度若是要說很多很多，就以一個代名詞「八萬四千」。像讀到《地藏經》，八萬四千劫、八萬四千恆河沙數。有很多不斷複製出八萬四千。 我常常說：「煩惱就像心靈的病毒。」佛陀說心靈三毒，乃至五毒。三毒就是貪、瞋、癡，五毒再多兩項：慢與疑。 三毒： 貪、瞋、癡 五毒： 貪、瞋、癡、慢、疑 這就是人人內心的煩惱，這種煩惱生起時，我們的身、口、意，就造作很多無量無邊的罪業。 比如這句話我們不應該說，但是我們逞一時口快說出去了，說出去之後，我們內心又不想懺悔，不肯認錯，不過，自己明明知道我已經錯了，說錯話要怎麼辦？自己內心的懊惱，說錯了。煩惱只是在自己的內心打轉，但是他卻不肯向人說：「我莽撞了，我所說那句話真的很不對。」 有時候說出去之後，已經造成了很多的煩惱。那時候，我們內心的煩惱又不斷複製，這就是我們人。有的有意計謀去犯罪，有的人是無意，所做的事情又不斷地覆藏、不斷覆藏，這就是我們凡夫。這都是從我們的心所不斷做出來的。 所以佛陀告訴我們，內心的病有三毒、五毒。我現在都常常一直想，毒，不就和現在的病毒一樣？我們常常說心裡病態，為什麼心理會有病態？就是煩惱不斷累積，所以他有心裡病態，這叫做煩惱複製，也叫做病毒複製。 你看，現在病毒不斷擴散，醫學科技不斷發達，不斷在研究，我們可以知道病毒是怎麼來的？一個人體內，到底有多少複雜的細菌？細菌如何交叉？交配會變成什麼病毒？人和動物之間病菌的交叉，又會變成什麼毒？這種毒只是一點點的東西，放射出去就這麼多。 我們之前也聽到，光是我們的唾液噴出來，一點點拿去培養出來，裡面就含有一億以上的病菌。你看，這樣一出去，就已經有無量無數的病毒。看，這是從微生物上解釋的病毒。 我們內心那種十分微細的煩惱，和這種微生物的病毒，不是一樣嗎？所以我們要如何預防？使人生沒有病態。要如何使身心健康？就要從我們的心開始。我們的心如果有這種病毒，心靈貪、瞋、癡、慢、疑這五種病毒，如果常住於我們心中，我們也會去影響別人。別人的觀念，會受我們這五種病毒感染。 你看，人與人之間，我們如果和是非人在一起，很快的我們將來也是一個是非的帶原者。 假使我們和好人在一起，就是智者，我們若是和智者在一起，有智慧的人，我們如果常常和他在一起，是非止於智者，很多的是非來到這群有智慧的人群中，慢慢他會善解我們，慢慢他會教我們如何包容。對環境他會教我們如何知足？如何感恩？這叫做智者。 自然我們的貪、瞋、癡，在這裡就會消滅掉了。這就是我們內心不要有這種心病，這種五毒或是三毒。 常與智者為友 以智慧對治五毒 就不會成為 心靈病毒的帶原者 人生，我們要知道，我們若是感染上現在這種病毒時，最壞的情形是幾天就往生了，對個人來說在幾天中就往生了，這一生就結束了。若是心靈的病毒，不是一輩子就結束，這種病毒，這種心理的病毒，貪、瞋、癡、慢、疑合起來的業無量無數，將來我們萬般帶不去，唯有業隨身。 就是我們心靈不斷複製出來的這些毒、這些煩惱，有多少呢？八萬四千。我們生生世世不斷複製、不斷煩惱、不斷帶去。 所以佛陀告訴我們：惡世末法時，這種濁世、惡世，就是法已經到達人心的最末端。大家現在感覺哪有呢？現在要閱經很容易啊！藏經很多。甚至不只是白紙印黑字的藏經，現在的電腦，只是一片電腦(光碟)，我們想要看哪一部經，要找什麼字典？很快就找得到，很容易啊！是很容易，但是我們的心是否尊重呢？ 白紙黑字印的藏經確實很充足，有形的(經書)很多，科技發達已經是這麼方便，你可以隨身攜帶。一張電腦(光碟)隨身攜帶，到處你都可以參考，但是所參考的是什麼？就是工具。將佛法拿來當工具，說給大家聽，你們知道我懂很多了。到底懂得很多，用的有多少呢？這就是法已經不住於內心。 我們談修行，修行是否按照規則？按照戒律、規矩在做？無論是在家的五戒、十善，是否照做？或是出家人，對於該守的規則守了沒有？人倫道德、禮儀等等，是否照顧好？這可能自己才知道。知道的人，就會趕緊自我反省，趕緊自我改過。這樣還不遲，這就是在病毒中真的找到藥了、真正找到法了。 法如果存在我們的心中，無論我們過去有多少煩惱，都能點點深入我們心中。外面的外境會深侵入我們的心，難道佛法無法點點滴滴深侵入我們的心嗎？我們的心會受人我是非，很多煩惱的染污，無論是真的，無論是是假的，我們都製造成內心真正的煩惱。 我們常常說：「一人吐虛，萬人傳實。」只是一個人，不太清楚的一句話說出去，謠言滿天飛，造成多少人中毒、煩惱？這就是心靈的穢垢。不是很清楚，所以不注意，無心而犯錯；但是這個錯誤，已經變成一個謠言。所以我們應該在學佛後，外面的境界緣於境，境界過後，沒有什麼好留在我們心中。但是有一樣最重要的，必定要時時入心，就是法水。法，法就好比甘露，好像是在清除我們內心的煩惱。 我們若能每天早上起來，每天早晨都是清新的一天。我們無論是聽到誦經聲，或是經典看到的經文，若能好好灌入我們的心版中，這一天的清心，時時不斷反省，將我們的願、法的心、要行的願，我們應該要恢復在我們這一天的生活中。這樣就是法水，療治我們心靈的病。 我們如果沒有好好用法水來療治，這種病毒不斷複製、不斷複製，生生世世，業會愈造愈多，眾生的共業。眾生的共業就是你也不斷複製，我也不斷複製；互相複製的煩惱，又互相交叉，這種業愈來愈變種愈毒。就像病毒一樣，這種病毒愈來愈複製，愈來愈交叉，病毒愈來愈毒。 貪瞋癡慢疑 如病毒般侵蝕人心 帶來八萬四千煩惱不斷 惟有法水入心 才能洗滌 所以我們若看到，八萬四千的煩惱，我們就要想是否可能，當時佛陀所指的是，我們每一個人，每一個天，每一秒鐘，我們的內心，都不斷在複製煩惱。若是這樣，各位，我們真的要好好警惕，每一個心念，每一秒鐘。 所以我就跟大家「把握當下，恆持剎那。」這個道理就是治病。我們若是每一天每一秒鐘，都在複製煩惱。我們現在在修正，該做該改的要把握當下，要做的要趕緊做，要改的現在就要趕緊改。心，我們如果要改，我們就要趕緊堅持住，我現在發這念心。這個好念若保存住，壞的念頭就不會不斷複製，所以我們要如何能心靈免疫？唯有時時顧好這念心。 就像我開頭說的，法，點點滴滴要深入心版。我們才能每個時刻都是法喜充滿。所以請大家時時多用心！
2.幸福分享
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