菩提心要20101211-悲智願行覺有情

1.幸福奉學

說到「菩薩」，腦海中最先浮現的畫面是什麼？大多數人不約而同想到的應該是供奉在寺廟的神像，其實「菩薩」在佛教的定義更為深化。

證嚴法師： 佛教所說的「菩薩」，不只是在寺廟裡供奉，高高在上，讓人膜拜而已，不是。真正的菩薩，是走出去幫助苦難人，就如慈濟人，是人間菩薩。所以菩薩要人間化，面對菩薩恭敬膜拜­之外，所拜的每一尊菩薩，他的精神要入自己的心，要行動在自己的身上，走入人群。譬如念觀世音，你自己就是觀世音；念文殊，你自己就是最有智慧的文殊，總而言之，念茲在茲­，念佛，我們就是佛；念菩薩，我們就是菩薩，能做到、學到，這才是真佛法。

在佛教中，作為學佛者典範的有許多菩薩，其中最為人耳熟能詳的，就是觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩與普賢菩薩，這四位大菩薩，分別代表了慈悲、智慧、宏願與力行，四個最重­要的特質。

大悲觀世音

觀世音菩薩，簡稱觀音，在眾多菩薩之中，是大慈大悲的代表者，也是最為家喻戶曉的菩薩。觀世音菩薩的塑像，常見的有白衣觀音、千手觀音、騎龍觀音、魚籃觀音、水月觀音、送­子觀音等等，眾多不同形象之中，最有名的即是千手千眼觀世音菩薩，這千手千眼又是如何得到的？

證嚴法師與觀世音菩薩的因緣很深，不僅影響他走入佛門，慈悲願力更是啟發日後創立慈濟世界的因緣之一，誠如證嚴法師所說：「念觀世音，自己就是觀世音。」其間故事且聽法師­娓娓道來。

大智妙吉祥

文殊師利菩薩，是智慧的代表者，文殊師利為梵語音譯，或譯為曼殊師利，意思是「妙吉祥」，或稱「妙德」、「妙首」，其法相通常是手持寶劍或如意，以獅子為坐騎。寶劍，代表­斬斷煩惱的智慧劍，因此有時候會呈現劍尖開出蓮花，或是手持的蓮花上還有寶劍的形象。

證嚴法師： 文殊菩薩已經成佛，過去是龍種上尊王佛，現在來輔助釋迦佛，教化眾生，所以還是現菩薩形象。他不只是過去成佛，還是七佛之師，未來在《法華經》後面，教導八王子，八王子未­來也授記成佛，所以說來，文殊菩薩智慧之高。

文殊菩薩智慧的特質是人人都應該學習的，在慈濟更是重要課題，行善也需要智慧，才能達到最大的幫助，如何才是真正將文殊菩薩的精神和特質落實在生活中？

大願地藏王

地藏王菩薩，簡稱地藏，「藏」是伏藏的意思，如同大地含藏無數善根種子，也隱喻能引生種種功德。地藏王菩薩在過去生中曾屢次發願「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提­」，因此是最為誓願宏深的代表，因為願力宏深，為了度化眾生而能夠變化出無量無數的分身，亦可說是分身最多的菩薩，所結的眾生緣也是最廣的。

證嚴法師與地藏王菩薩的因緣也非常深遠，不僅自身仿傚地藏精神發下大願，還殷殷叮嚀慈濟人要效法地藏王菩薩的精神，走在最前、陪伴眾生到最後。

證嚴法師： 各位，我們既然是發菩薩心，哪一個地方有災難，我們趕快急難救濟，同時安他的心，去擁抱膚慰他，接下來讓他安身，看九二一，我們急難救濟之後，同時就是大愛村，幫他把心、­身安下來，才可以去謀生，所以一直到我們做到希望工程，社會的希望已經都完成了，整個九二一的形態都已過去，創傷已經撫平，我們才功成身退，這就是地藏菩薩的精神，這叫作­地獄未空，誓不成佛。

大行普賢王

普賢菩薩，也稱為普賢王菩薩，他曾發願：「我的菩薩行要勝過一切菩薩！」因此是力行的代表。普賢菩薩是所有大乘經典的總護法，在《妙法蓮華經》普賢菩薩勸發品之中，普賢菩­薩更特別發願護持《法華經》，聲明若有人受持讀誦《法華經》，普賢菩薩會乘坐六牙白象王現身在前，供養守護。

《華嚴經》裡有一個非常有名的故事，那就是善財童子五十三參。善財童子是福城一位長者的兒子，出生時家中自然湧現大量珍寶財富，因而得名善財。善財童子受到文殊菩薩的教導­，發下成就佛果的菩提大願，而依照文殊菩薩的指點，陸續參訪了五十三位大善知識，最後參拜的老師就是普賢菩薩，並且得到普賢菩薩為他摩頂說法，最後進入普賢菩薩的一個毛孔­而成佛。探究其真理，這五十三參的本質就是在實踐普賢行、修菩薩道，參拜結束就是普賢行已經圓滿，行願圓滿就成佛了，所以普賢行願的真諦，就是廣發正願、力行實踐；修普賢­行，就是行菩薩道，行願圓滿，就成佛道。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---菩提心要20101211-悲智願行覺有情

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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