靜思妙蓮華631-善惡業轉一切唯心
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1.幸福奉學
20150814《靜思妙蓮華》善惡業轉一切唯心 (第631集) (法華經•譬喻品第三)
⊙「三界唯心,轉向隨善惡業;善向人天,惡入夜叉餓鬼;暴惡習行,捷疾一念趨向;餓鬼常趣飢餓、不清淨處。」 ⊙「復有諸鬼,首如牛頭,或食人肉,或復噉狗。」《法華經譬喻品第三》 ⊙「頭髮蓬亂,殘害兇險,飢渴所逼,叫喚馳走。」《法華經譬喻品第三》 ⊙頭髮蓬亂,殘害兇險:或時計常,或復計斷,不明左右,前後迴轉;如頭髮蓬亂,為邊見外道兇惡之相。 ⊙飢渴所逼,叫喚馳走:邊見外道不過強執所見,而無功德資糧、缺法性水以自給,故有喻飢渴所逼。 ⊙修學慎思,切莫偏頗,如殘害兇險,無有戒定學德,缺正道法,如飢渴所逼。 ⊙不知謂知,各陳己見,宣唱邪論,如叫喚,隨諸邪行,輪迴不息,喻叫喚馳走。
【證嚴上人開示】
「三界唯心,轉向隨善惡業;善向人天,惡入夜叉餓鬼;暴惡習行,捷疾一念趨向;餓鬼常趣飢餓、不清淨處。」
三界唯心 轉向隨善惡業 善向人天 惡入夜叉餓鬼 暴惡習行 捷疾一念趨向 餓鬼常趣飢餓 不清淨處
最近一直說,那就是「三界唯心」。一念心,無色界、色界、欲界這三界,我們要向內心追究,好好研究,好好去體會。心外無法,一切的法就是在我們內心,三界也是在我們的內心。
這無色界有無明惑的煩惱;色界那就是有人與人之間,之間還有物質,那種計謀、鬥爭的煩惱;欲(界)那就是面對著,周圍環境,這種貪欲、享受,起顛倒妄想,這種的苦,煩惱的苦。
總而言之,不論是從欲生出了色,從色又再到無色,都是在我們「三界唯心」,這都是在這念心。所以這念心的轉向,若是隨著善惡的業這個心在轉,欲念若愈來愈多,煩惱、佔有的欲,就愈來愈大,愈來愈大,愈爭就愈激烈,所以,這種隨著善惡業,不斷在轉向,都是在我們這念心。
在迷茫顛倒中,有時候有了因緣,我們能夠得到好的因緣,在這顛倒亂想中,一句話或者是一個境界,或者是一個環境,接引我們,讓我們從迷茫中、煩惱中,覺悟了,瞭解過去一切都是錯誤,回歸自己,重新開始。像這樣,善念一生,就開始向善造福,所以這也是同樣在一念心。所以這種的轉向,隨善惡的業這樣一直轉,這全都是在凡夫,叫做「善惡無記」。
我們的心到底是善呢?或者是惡呢?這個善惡業,善的就是向人天。我們若是善業,能夠持五戒,甚至更進一步,若比持五戒再更進一步,那就是修十善行。
五戒,大家知道了,不殺、不偷盜、不邪淫、不妄語等等(不飲酒)。若是十善,身三、口四、意三。身體那就是,不殺、不偷盜、不邪淫。口四,不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。意三,就是不貪、不瞋、不癡。若是能夠守十善,行十善法,這樣就是在天道;所以(持)五戒不失人身,(持)十善登天堂;這是向善。
若是惡呢?惡,轉向在惡的,那就要入夜叉、餓鬼道了。行惡,那就是三途:地獄、餓鬼、畜生(道)。這是惡的業,這也是唯心造。
這念心在轉,很快,「捷疾」就是很快速,這念間的趨向,這種很快速的一念間的轉變,這是我們凡夫的習氣。
常常說,「你這樣做對嗎?」「我認為是對。」很快他就回答:「我認為是對。」又有人說:「可能你這樣做,未來的結果是這樣、這樣,想清楚。」想一下,執著的人,那種自大的人,即使知道有錯,他還是一樣又再執,不肯認輸,明明知道,經過分析之後,錯,有可能不會成功,不過我既然說是這樣做了,就是還是執迷不悟。
這種的人那就是習,不斷薰習,知錯而不改,還是執著向前走。這種執著那一念,才是真可怕。
這一念心若是執著,一錯再錯,這種明明知道錯,偏偏向錯的方向走,這樣的人,這種的固執,真的是「餓鬼常趣飢餓」。因為有法在身邊,不願意接受,就不願意接受了,所以永遠內心什麼都空,沒有法在心裡,永遠心都不踏實,就好像餓鬼,永遠沒有法的資糧,所以慧命非常虛弱。即使
這就是人生,永遠都甘願在,這種濁氣很重的世間,在這麼的濁氣,尤其是不肯接受法,來滋潤我們的慧命。所以甘願在這濁氣中,不清淨處,這就是我們人生,所以我們學佛,真的時時要用心,境界都在自己的心,一念心,我們要好好正向。就像我們現在,大家都很精進,早上大家集合來,就是聽法,薰法香。
每天早上都是三點多起床,四點多出門,五點多,人人到聞法的道場。現在冬天的氣候,這麼冷,有時候下雨,還是風雨無阻,這種的精進,聽來大家都說法喜充滿。
有時候,最近就問:「你們不會覺得很,那麼早起,很辛苦?」他們說:「剛頭會,不過現在感覺很充足。為了要早起,所以我就會早睡。一大早起來開始,感覺聽法之後,大家分享一下,法喜充滿。上班的上班,開始工作的人工作,感覺今天怎麼好像,時間很充足、歡喜,做工作一點都不覺得累;遇到事情很快就能善解,有問題很快就能夠解決。」這是最近國內外回來的人,他們都這樣說。甚至有人很認真抄筆記,看到認真抄筆記,每一字都是這樣抄寫得很好。
這種若能夠將這個法真的入心,真的用在日常生活中,這點點法水都入心來,滋潤慧命,淨化煩惱,完全去除,這樣聽法才是真正我們學佛,該用的方法。
來,前面我們就已經,說過了很多,飛禽走獸,或者是餓鬼夜叉、魑魅魍魎,各有各種那個習氣,與生俱來的業。這種,生活中其實會合起來,就是我們人的心。三界之內,我們的心就是在這個三界,欲界、色界、無色界,這樣自己自我煎熬,這種的無明,就像在鍋裡,這樣在燒、在烤一樣。
很多形形色色的物質,或者是無形無色,讓我們的心很恐懼的鬼神,這全是形容我們的心。所以前面說,「復有諸鬼,首如牛頭,或食人肉,或復噉狗。」
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 或復噉狗 《法華經譬喻品第三》
大家若了解上面所說的,這些(經)文都很清楚了,下面這段(經)文再說,「頭髮蓬亂,殘害兇險,飢渴所逼,叫喚馳走」。
頭髮蓬亂 殘害兇險 飢渴所逼 叫喚馳走 《法華經譬喻品第三》
這段「頭髮蓬亂」形容,大家都知道了,就是披頭散髮,就是這樣沒有整理。古時候,頭髮若放散下來,就是表示心不規則,這同樣的道理,所以它說「殘害兇險」。已經身形都不顧,表示心思也亂了,這種心思亂,這身形就不顧,這種「殘害兇險」,用這樣來解釋。
頭髮蓬亂 殘害兇險: 或時計常 或復計斷 不明左右 前後迴轉 如頭髮蓬亂 為邊見外道 兇惡之相
「或時計常,或復計斷」。因為我們的心思已經散亂了,修行,有的人就是,執著在「常」,有的人執著在「斷」。譬如說我們修行,我們都知道有因緣果報,所以我們不要再結惡緣,我們要結好緣;我們不要去做錯誤的事情,我們要造福人間。我們相信有因緣果報。有的人就是撥無因果,他不相信因緣果報,這一生死,永遠就是沒了,這輩子,今朝有酒今朝醉,這輩子能享受,我盡量享受,不管明天。
但是有的執「常」的,也是說:「我這一生當人,我下輩子也是當人。這輩子若沒有修好,我來生再來修。」雖然他相信有來世,不過他沒有體會因果。你來生就是來還債,這輩子已經不知道傷害多少了,來生所遇到的因緣果報,是很可怕,不過他不知。所以他以為來世同樣是當人,這一生沒有修,我來世再修。來世沒有那個因緣遇到,讓你有修行的機會,可能一輩子將你折磨得,讓你喘不過氣來,他不知道。
所以執常、執斷都不對,一定要有因緣果報觀,否則就是不明。不明左右,所以它就前後迴轉。我們人的頭髮若放下來,你將頭晃晃看,要前又要後,要左又要右,到底是要前後左右?就是自己不知;這個心沒有法,所以就這樣在那裡一直迴轉。就像頭髮,你愈轉,頭前後左右一直轉,一直晃,晃到後來,你想,頭昏腦脹,而且頭髮也亂了,這就是「邊見外道」。那種兇惡的形象,這種將頭髮放散下來,就是表示心思已經亂了。
再來說「飢渴所逼,叫喚馳走」。
飢渴所逼 叫喚馳走: 邊見外道 不過強執所見 而無功德資糧 缺法性水以自給 故有喻飢渴所逼
「飢渴所逼」,那就是譬喻「邊見外道」,不過就是這樣強執。他就是一直一直,過不去的關卡,你明明知道這是行不通的法,但是他就是永遠那麼強的執著,執著他的見解,執著他的「常」。「沒關係,這次是這樣,下次我再開始。我這輩子擁有,我有錢,我富有,我若以後再來,我也同樣這麼有錢、這麼富有。」他不知道你的錢、你的富有,到底是怎麼來的,不知道,總是不斷地爭、不斷地取,不知道過去你是有造福,這輩子讓你做事、賺錢等等;這輩子不懂得造福,只是不斷貪求無饜,求得多辛苦啊!這種辛苦所得來的,最後,來生還是要還,要還債。
他就是不知道,所以「強執所見,而無功德資糧」。都不要做好事,只是一直想要收入,都不願意付出去造作福業,所以沒有功德。內心沒有修,外面不行動,所以這種沒有資糧,沒有善念,內心一點點都沒有,外面無善行,這就是沒有功德的資糧,「缺法性水以自給」,沒有法性的水,讓我們成長我們的慧命,所以譬喻「飢渴所逼」。
修學慎思 切莫偏頗 如殘害兇險 無有戒定學德 缺正道法 如飢渴所逼
人生就是這樣,所以我們修行,修學要慎思,要好好思惟,絕對不要偏頗。我們的心方向要正確,不要有偏頗,譬如那種「殘害兇險」,沒有戒定慧,我們就是沒有學到戒定慧,所以不相信這個法,所以這個善法不修,惡行偏,一直增長,所以這種「殘害兇險」,就是心中沒有法,他是缺了正道,沒有戒定慧學德,所以他就缺了正道法。就像「飢渴所逼」這樣的人,這種的惡鬼,內心就是沒有法。
不知謂知 各陳己見 宣唱邪論 如叫喚 隨諸邪行 輪迴不息 喻叫喚馳走
這種不知法來修心,所以他就是自己說自己,我對,都說我自己的法,不肯接受別人。自己偏差,一直「宣暢邪論」,不斷在那裡叫喚,自己已經偏差,還叫別人一起去,這種邪行,這樣自然就輪迴不息,這種的邪既然入心,自然這種的輪迴不息,自己行又再叫別人一起,這就是我們修行要好好選擇,選擇好我們該修的行、該做的功課。
我們要好好修,好好做功課,將我們的心這個法要好好入,法入心,修在行。所以「三界唯心,轉向隨善惡業;善向人天,惡入夜叉餓鬼;暴惡習行,「捷疾」,很快「一念趨向」,所以我們這念心要顧好,這樣很快速,所以我們若一念偏了,「餓鬼常趣飢餓」。我們要好好小心,無明煩惱要趕緊去除,否則我們的心都是濁氣。所以人人時時要多用心。
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