菩提心要20120225-反黑歸白 蓮花世界-三皈依

1.幸福奉學

什麼是皈依？皈依有何好處？如何皈依？皈依之後，需要注意什麼？

證嚴法師： 中國字，皈依，兩個字很奧妙，皈是一個白，旁邊一個反，這個字的意思是反黑歸白，黑就是黑暗，佛教名稱叫做無明，無明就是不懂道理，不懂人生的道路應該何去何從，往往都會­迷茫，這都是因為貪瞋癡亂了我們的心，變成黑暗的人生，找到一個宗教的方向，心中清清楚楚有一條道路，這條人生的道路，是光明的、清白的，就叫做反黑歸白，也就是說過去是­惡，從今天開始捨掉，反過來就是行善，不只是行動上要行善，心時時刻刻要去除煩惱，從今以後「眾善奉行，諸惡莫作」，這就是「皈」的意思。

「依」則是人離不開的規矩，就如人的體統，什麼叫體統？廉恥，維持人的尊嚴就是廉恥，離開禮義廉恥就沒有人格，人所要依靠的，所以「人」與「衣」連在一起，就是「皈依」的­「依」，佛陀說，人格成，佛格才能成，師父也對大家說，人圓，事圓，理就圓，這是同樣的道理，我們要有一個很圓滿的人格，不管過去是怎麼樣的人生，在這時就要好好的讓它圓­，總而言之，規矩，人生不能脫離做人的規矩，我們人的體統，真的要照顧好，這叫做皈依。

根據佛教經典上記載，皈依是一件非常殊勝的事，有著極大的功德，能夠滅除無量的罪障，甚至超越生死輪迴的痛苦，人生從此翻轉了過來，當這世間每一個人都能虔誠皈依、反黑歸­白、棄惡從善，我們就能共同創造一個人間淨土，在這個娑婆世界開出一片片美麗的心蓮花海，敬請收看本週菩提心要【反黑歸白蓮花世界—三皈依】。

精彩內容 一 神聖而殊勝的一刻 二 佛心與師志的承擔 三 身心靈至誠的依靠

【證嚴上人開示－1999年11月14日教聯培訓研習圓緣】　

整個地球已經慢慢的變成了有慈濟人的足跡，能不能把有慈濟人足跡的地方，就讓它變成了一畝一畝的良田，福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界。對啊！但願心蓮種在每一個的心中，讓地球上每一個人的心中都有一朵心蓮，讓人人的心，蓮花朵朵開，讓我們這個世間、地球變成了一個最美麗的蓮花世界。

　　＊音樂：『方向』　詞釋德寅　曲曹俊鴻　

　　心蓮萬蕊

　　朵朵綻放

　　那是生生世世

　　唯一的方向

三皈依～～反黑歸白 蓮花世界 （旁白）每一個有宗教信仰的人，都經歷過從一個平凡普通的生活，轉變為進入宗教信仰的生命。在心中從此有了依靠，為人處世，從此有了宗旨與方向。這個轉變的過程，在佛教裡稱之為皈依。

◎神聖而殊勝的一刻

（旁白）什麼是皈依呢？　上人在對即將受證的慈誠委員開示之中，每每提及皈依，都以「反黑歸白」作為解釋。

【證嚴上人開示－2000年9月13日全球人醫會圓緣】　

中國字寫「皈依」兩個字很奧妙，『皈』在中國字是一個白，旁邊一個反，這一個字就會叫做『皈』。這個『皈』的意思就是說，反黑歸白。黑，就是黑暗，　以佛教名稱叫做「無明」。無明，就是心不懂得道理，他不懂得人生的道路，應該何去何從，怎麼行人生的道路？往往都會迷茫、往往心會亂，就是因為貪、瞋、癡，所以亂了我們的心，這叫做黑暗的人生。

從現在開始，找一個宗教的方向，從今天開始，他的心中有一個方向，而且清清楚楚的一條道路，人生的道路，那是光明的、那是清白的，所以叫做『皈』，就是反黑歸白，這叫做『皈』。

所以，過去有造了惡，從今天開始捨掉了，反過來就是行善。不只是行動上要行善，就是內心裡時時刻刻要去除煩惱，這都是我們從今以後「眾善奉行，諸惡莫作」，那就是『皈』的意思。

　　諸惡莫作

　　眾善奉行

　　　　就是『皈』　

【證嚴上人開示－2004年11月14日北區培訓精神研習】　

『依』呢？『依』就是人離不開的規矩。就像我們人，人的體統就是要穿衣服。什麼叫體統？廉恥。維持人的尊嚴就是廉恥，離開禮義廉恥就沒有人的格了。所以人，我們所要依靠的，所以「人」與「衣」連在一起，就是「皈依」的『依』。佛陀說，人格成，佛格才能成。所以人格成，佛格就成了。師父也要對大家說，人圓，事就圓；事圓，理就圓，同樣的道理，就是人格要圓滿。我們要做一個很圓滿的人格，不管過去是怎麼樣的人生，現在已經反黑歸白了，重修我們的人生。所以重修我們的人生，所以我們的人格在這時候，就要好好的讓它圓。總而言之，這個規矩，我們人生不能脫離了做人的規矩，及生活待人接物的禮義廉恥，我們人的體統真的要照顧，這叫做「皈依」。

　　人格成

　　佛格即成

　　照顧好禮義廉恥

　　　　　　　就是『依』　

（旁白）根據佛教的經典上記載，『皈依』是一件非常殊勝的事，有著極大的功德，能夠滅除無量的罪障，甚至超越生死輪迴的痛苦，人生從此翻轉了過來。

《攝波羅蜜多論》以大海水做為比喻，「皈依福有色　三界器猶狹　如大海水藏　非握能測量」。

　　皈依福有色　三界器猶狹　

　　如大海水藏　非握能測量

　　　　　　　　　　　《攝波羅蜜多論》

(旁白)皈依的福報，如果有形有量的話，以三千大千世界作為容器來承裝，都還嫌太狹小。如果三千大千世界，就像手掌一握的大小一樣，那麼皈依的福，就等於是大海蘊藏的水量那樣的多。既然皈依的福報那麼大，為什麼一般人在皈依之後，卻没有什麼感覺呢？那往往是對於皈依不夠至誠懇切，未能全心全意去改變自己的生命。

進入慈濟二十年的資深委員周明雪，回顧自己從以前到現在，對於皈依的體會，就有著層次不同的感受。

慈濟委員－周明雪：

記得我當時還没有進慈濟以前，我對於『皈依』兩個字就是一般我們傳統的，就是它是佛教的一個傳統的一個儀式。它在我的認知上，它只是一個儀式。我進來慈濟的時候，我聽到　上人說，『皈依』就是由黑反白，我覺得內心很有共鳴。到現在，我覺得是有一種使命感了，如今我走到現在這個階段，我覺得它是一種使命感，一種好像歸命一切三世諸佛，我覺得那種完全的依賴、依靠。就好像說，阿難尊者他對佛陀的依靠、依賴、信賴，就是說縱使須彌山倒了，他也相信佛陀所講的話。

我覺得我們對於佛陀，對於　上人所有的教法，也是這一種非常的堅定。就是說他講的就對，他就是没有錯，我就是去依賴，歸命三世諸佛，包括　上人所有的教法。我覺得，那個對我有一個很篤定的方向。我們都是不斷累世累劫一直在修持，這輩子縱使我已經走到盡端，可能我還有很多不斷不斷要成長、不斷要彌補、要自覺的部分。但是我不會害怕跟恐懼，因為我知道我己經歸命一切三世諸佛，我皈依在　上人的座下，我有一個導航師在引導我，我相信我這輩子没修好，下輩子還會繼續去修持。所以那一種堅定累世累劫的皈依皈命，已經是一種使命跟責任，那種完全的信賴。

（旁白）　上人對於『皈依』的重視，可從他自身的皈依上面看出來。

1963年3月，當　上人趕赴臺北臨濟寺，參加三壇大戒的時候，因為没有剃度的師父，而不能登記受戒。當時，　上人寧可放棄受戒，返回花蓮，也不願隨便找一位師父皈依。

【證嚴上人開示－2003年11月16日馬印教聯會靜思語研習】　

我要去受戒的時候被趕出來，因為我没有師父。所以我想，那這樣子要找一個師父，不是那麼簡單的事情。因為找一個師父，就是心靈的皈向。

一般的女孩子出嫁，就是身，身體、生命中的歸處。要「皈依」，是心靈中的歸處。所以，師父就是要真正的引領著我，走向這一條正確的大道，朝方向走，要正確。

因為我要找一個真正引領著我的師父，所以我寧願離開戒場。不過我回去，我要完成一個心願，我要請一部小藏經回去。這個小藏經當初就是《太虛大師全書》，所以它稱為佛教的小藏經。我想要把這一部小藏經請回花蓮，好好的研讀了以後，有了因緣，找到心中的師父，才再來受戒吧！

剛好導師在，印順導師在。我聽到了[size=12]上印下順（導師），那個時候我心裡一震，因為我看過他的一本書《佛法概論》。我看過了，我也常常聽過了，一位很純的法師。那麼我就提起了，能不能在導師的座下皈依？剛好導師從裡面出來了，他看看我就點點頭了。那就這樣子，他招個手，我就趕快去了。導師就跟我說，你我師徒的因緣很殊勝，没有什麼時間，你還要再進戒場，現在還可以，來得及。記得，既然出家要「為佛教、為眾生」。

就這樣，那個時候我從內心，好像真正的，人說「刻骨銘心」。是真正的那幾句話、那幾個字，深深地刻入了我的心版中。那個時候我磕頭，我就心裡自己發願，『為佛教　為眾生』，這就是我這一生中的修行方向。　　

（旁白）　上人在皈依在上印下順導師座下之後，近五十年來，　持著「為佛教　為眾生」修行方向，一刻也不曾動搖。　上人的生命，也從皈依以後開始轉變，如今影響了全球千千萬萬的人，這就是全心全意皈依的力量。

在慈濟，皈依的儀式相當簡單，但是皈依的內涵卻極為深遠。上人期許所有皈依的弟子，都以佛心為己心，以師志為己志。當每一位慈濟人的這一念心，與師父的心貼近的時候，發願行菩薩道救度眾生，那就是虔誠皈依的時候。

【證嚴上人開示－2008年9月27日北區培訓圓緣】　

常常跟大家說，慈濟是佛教的團體。佛陀的教誨，我們要依教奉行。佛陀的道理，它没有局限在你一定要信佛教，你不一定都是佛教徒。但是，期待人人要有一個佛心。

佛，是覺悟的意思。覺，什麼叫做覺悟？就是把人生為人的道理，我們要能體會到什麼叫做道？什麼叫做理？佛陀來人間講經，凡是慈濟人都已經很清楚，經者，道也；道者，路也。所以佛陀來講經，就是要跟我們提起這種人間道。道，就是路，。教導我們如何能懂得走入了這一條道路，而且也要告訴大家，這一條道路是很直、很廣、很平坦，那就是菩提大道直。

佛教不只是侷限在佛教徒這種的名稱，是應該要把它開放開來，不管回教徒、天主教徒，基督教徒，我們每一個國家都有不同的宗教徒，都是信仰共同的，面向著慈濟大愛投入人群去付出，這就是人生康莊大道，菩薩的菩提道直，菩提道大又直。所以這一條路，是人人可以一起進來，同時來付出。

◎佛心與師志的承擔

（旁白）佛法中提及的皈依，主要是歸投依靠佛、法、僧三寶，因此稱為三皈依。也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

【證嚴上人開示－2008年10月5日北區培訓尋根】

我是向來都是說，既然是慈濟人，人人都是已皈依，心有靜思的勤行道，行就已經走入了慈濟宗門，走到了人群中去。所以，這不都是師父的弟子嗎？所以，我就没有很注重在這樣的皈依儀式。不過，還是要跟你們說，雖然我們要注重心靈的皈依，不過，也要了解一下。

　　自皈依佛

　　當願眾生

　　體解大道

　　發無上心

【證嚴上人開示－2011年10月23日桃竹宜東培訓尋根圓緣】　

從今天開始，『自』，就是自今天這個時刻開始，我的心已經反黑歸白。過去不管怎麼樣的錯誤，都是過去了。昨日已死，今日重生。過去有煩惱，從此開始就把它一掃而空。我們現在開始，所有一切的善法要入心來，重新開始我們的人生。所以我們所歸向的、依靠的就是佛，佛陀就是覺悟的人，叫做大覺者。他所覺悟的，就是宇宙間的物理、生理、心理，三理四相無不都是在這一位大覺者的智慧中，我們要學習佛陀，依靠佛陀的智慧，讓我們更能清楚，更能理解，就不會在人生道上慌了，惶恐不知何去何從。我們有一個明顯的道路，走起來就會很自在，所以叫做皈依佛。就是依靠著大覺者來導引著我們的道路，這樣叫做「皈依佛」。

因為我們自己皈依，我們還要去度其他的人，所以才說「當願眾生」。我今天皈依，我皈依後我還發願其他人「當願眾生」，其他的人我也要度他進來，好好地反黑歸白，去惡從善，這就是「當願眾生」。

怎麼樣「體解大道」呢？我們能體會佛陀的心靈世界，所以師父常常會跟大家說「佛心為己心」，就是我們原來是凡夫心，現在真的要用心去體會佛陀的心靈世界。佛陀的心靈世界，就是心包太虛，量周沙界，普天下的眾生没有我不愛，這種寬大的心，對所有的眾生要包容、要善解，這種寬大的心，這就是佛陀的心靈世界，去疼愛一切人命與物命，這就是「皈依佛」。皈依佛，就是體會佛陀的心靈世界，就是「佛心為己心」。

　　自皈依法

　　當願眾生

　　深入經藏

　　智慧如海

【證嚴上人開示－2002年6月23日北區培訓慈誠尋根】　

再來，就是「昄依法」。佛陀來人間，要如何體會他的心靈世界呢？那就是用他的智慧。他的智慧，已經從宇宙萬物真理容納到他的智慧中。從他的智慧，心靈的智慧再與大家分享，句句真理，每個都是妙法，所以我們要去體會佛陀的智慧。其實智慧，就是要從人、事、物中來。我們如果無法體會人與人之間，彼此互相的對待，就無法去了解其他的道理。所以，我們要好好將佛陀所說的教法，我們要去體會。

不過，千經萬論要從哪裡開始？其實，經典　就是佛陀對眾生觀機逗教。當時的眾生、當時社會，當時人的根機，他所說的法。不過，他是在印度，說的話不一定句句字字都是在經典裡，跟經典完全都一樣。其實，經典是將佛陀的智慧，以我們人的了解這樣去體會，去翻譯過來的。

不過，我們現在就是在人群中去體會，做中學，學中覺，這就是要去做。做之後，能印證佛陀他所說的慈、悲、喜、捨這四大字，我們如何去體會？就是在這個法講完之後，我們從做中去體會，這叫做「皈依法」。

【證嚴上人開示－2011年10月23日桃竹宜東培訓尋根圓緣】　

這個法，我們但願眾生深入經藏，經藏在哪裡？難道你們今天開始回去，都要把所有的經藏搬回你的家嗎？其實，經藏在每一個人的身上。每一個人的身上都有一部大藏經，你們在我的身上，也可以得到了許多人生的啟發；我在你們的身上，也得到了無數無量的經藏，都在我的腦海中。所以，經藏就是在人世間，人事物的道理，這都是經藏。所以要深入經藏，智慧如海，要用心在每一個人的身上。　

　　自皈依僧

　　當願眾生

　　統理大眾

　　一切無礙

　　和南聖眾

【證嚴上人開示－2002年6月23日北區培訓慈誠尋根】

「僧」，完全就是在了解佛陀的教化、學佛陀的生活，這樣身心清淨去力行佛陀他的教育，再將佛陀的教育再回歸給眾生。所以「僧」是我們的模範，佛陀一生的芳蹤，就是出家的使者，這樣一路追隨走過來。是宗教師，當然我們要尊重。其實不只是出家人，我們自己也是一樣。佛陀有說自性三寶，其實人人自己心中有佛，人人自我有智慧。因為佛陀說，心佛眾生三無差別，在凡不減、在聖不增，就是說這個智慧在凡夫，其實智慧没有損失掉，只是我們平時的習氣，埋没了我們的智慧，智慧原來還在。我們若能在平常的生活中，把這些習氣改掉，這個智慧自然它就會再發揮它的功能。智慧就是無污染、無私我、無自私，就是把你的愛，能這樣赤裸裸去付出，這就是智慧，智慧就是光明。

所以我們學佛，就是需要在佛陀的心靈世界，我們去體；佛陀所說的教法，我們去實行；以僧伽所引導的，我們來依教。所以，我們每個人都有佛的本性，每個人都有與佛平等的智慧。

【證嚴上人開示－2004年10月15日中區培訓研習】　

我們也要尊重人人有自性佛、自性法、自性僧。不只是師父可以來統領大眾，其實人人把心清淨，無私的愛、大愛，同樣我們也可以統領大眾，這叫做以身作則。用我們的規矩來感動別人，這也是同樣在統領大眾。我們如果這樣，要來度人就没障礙了。

「和南聖眾」，『和南』的意思就是敬重，敬重人人是佛、人人是菩薩。所以有一句話「用佛心看人　人人都是佛」，對不對？所以「和南聖眾」就是說，我時時面對每一個人，他都是聖人，以面對聖人的心來敬重人人。　　

　　以佛心為己心

　　以師志為己志

【證嚴上人開示－2001年9月16日北區培訓委員精進研習】　

在這裡皈依要記得，佛心為己心，用佛陀的大慈悲心轉換凡夫心，從今天開始，我們的凡夫心要把它換掉，換成了大慈大悲的佛心。從今天開始，要做師父的弟子，以師志為己志。師父立的志，是在婆娑世界度盡眾生，我不敢到地獄，我要在娑婆世界，在娑婆世界來淨化人心。

那麼地藏王菩薩，我們把地獄之門堵住，（地藏王菩薩）才度得完。所以我們要合作，跟地藏王菩薩合作，我們不要讓眾生造（惡）業，他就不會到地獄。地藏王菩薩就早日能度盡眾生，如此，世界就成淨土，三途苦難就能消除。所以，師父是發這樣的願，所以說志就是願。不要嚇到了，不過，隨分隨力。但是還要對你們加強一句，要盡心盡力。好吧！但願我們大家要合心、和氣、互愛、協力。

◎身心靈至誠的依靠

（旁白）對於一個虔誠的信仰者來說，皈依不僅是一個儀式，而是時時刻刻都要提起皈依的心，乃至生生世世都以此為歸投的方向。也因此，生命才會由於皈依而有所轉變。所以皈依最重要的部分，是在儀式結束以後，平時的日常生活中該做些什麼？以及該怎麼做？

上人開示我們，皈依就是反黑歸白，因此每一位皈依的靜思弟子慈濟人，都要諸惡莫作、眾善奉行，並從修改習氣開始下手。林建程師兄就是一個很好的例子。

慈濟志工－林建程：講到過去，我自己就一直懺悔，要我講，我都不敢講，因為，我過去做了很多都是錯的。但是，不對都當作是對，你知道嗎？

到二十七歳時，我就已經五子登科了，我是做美髮材料的事業。但是那時候生意很好做，要賺錢也很快。過一段時間之後，我就開始做大盤商。但是，那時候的交際應酬就不一樣了。愛睹的人，陪他們打麻將；愛喝的人，就陪他們喝；愛做什麼，就陪他們做什麼。

（旁白）過去脾氣暴躁的林建程，在外面吃喝嫖睹樣樣來，回到家就對妻兒拳腳相向，孩子們都很怕他。

慈濟志工－林建程：因為我會打老婆、會打小孩，酒喝完回到家，孩子都跑得看不到人影。知道爸爸回來了，聽到外面車子回來的聲音，就開始睡的睡、關門的關門，老婆就等我回家。她如果說，你今天怎麼喝到這麼晚回來？她就會被我打。

林建程的太太－黃宜蓉：他如果出去，曾經做到半夜才回來，我跟他說你不要再做了，大盤商不要做了，你不必做得那麼辛苦。我說，我跟你吃粥、配蘿蔔乾，我甘願。喔！很兇，他就跑去廚房拿一隻菜刀出來，說，乾脆都不要做了，全收起來、都殺光好了，都不要做了。

（旁白）林建程的暴躁脾氣，不只是對家人而已；對於陌生人，只要妨礙到他的，照樣拳頭伺候。

慈濟志工－林建程：以前路都是我開的，對啊！路都是我開的，人不能擋在我前面。

林建程的太太－黃宜蓉：他以前脾氣真的是有夠壞的。（他說）今天有一個被打得很慘，我說是怎麼了！他說好像烏龜在爬，有夠慢的。他就下車，打開門就朝人家打下去，結果人家是在吃麵包。那個人一定是莫明其妙，你為何打我？

（旁白）後來事業遇上危機，林建程灰心喪志，全靠妻兒撐起。此時，卻又發現自己罹患大腸癌。

慈濟志工－林建程：進來慈濟之後才發現，這是不是因果的關係？因為我當兵的時候，我年輕（時）看到蛇就打。想說，是不是因為蛇，也像我們腸子那樣，一條長長的，打死那麼多蛇，現在有這個報應，現報，報在我身上。

（旁白）此時，林建程進入慈濟，開始知道是非對錯，決定痛改前非，吃起長齋。

慈濟志工－林建程：見習培訓要吃長齋時，我媽媽就告訴我，你這麼年輕就要吃素，身體才開刀，身體又那麼壞，要吃好一點來補，怎樣怎樣…。我跟我媽媽說，我從年輕到現在，所有可以吃的，所有天上飛的、海裡游的、路上走的，什麼東西我没吃過？　上人說一切眾生皆有佛性，既然我們已經是這樣了，我們何必已經明知又再犯。

（旁白）除了吃素以外，脾氣也改了，對於孩子們不再打駡，反而時常以愛心關懷。

林建程長子－林柏駿：其實以前，因為我是長子，常常被爸爸打，做對時也打我，做錯時也打我，還不會告訴我是為什麼？

現在，他進入慈濟以後，整個人都轉變了，要做什麼事都會跟我們討論，會體貼我們，是不是你很辛苦啊！所以你會覺得，讓我們這些孩子會覺得，如果可以跟著爸爸來做慈濟，做這些對的事是很好的。

（旁白）林建程的改變，影響了家裡的成員，孩子們都跟隨爸爸一同去做環保，親子和睦相處。現在，太太與次子都己是慈濟委員，三子與么兒也都進入培訓階段。這就是一個人虔誠皈依之後，改習氣反黑歸白，進而讓自己與家人的生命，從此轉變的最好見證。

（旁白）皈依的心量必須恆久如一，不能稍有動搖，困頓時亦如是，順境時亦如是，病痛交加、生死交關的時候，更是要提起皈依的心。郭美君師姊進入慈濟十三年，一直秉持『佛心師志』的精神努力付出。但，五年前發現罹患胰藏癌，被醫院安排緊急開刀。

慈濟委員－郭美君：我那時候還穿著制服，醫院就安排當場就留下來住院。住院以後，隔幾天就安排開刀。躺在開刀房的時候，我也告訴我自己，今天不管是我離開人世，或者我還留下來在人間，但是我的心還是…。我就告訴自己，我把身體就交給大醫王，我把心交給　上人，那一切由老天安排，這個就是我心中所說的皈依。

我已經是皈依　上人，我就是　上人的弟子，因為我感覺說，　上人還在人世間，他很需要很多弟子來服其勞。我一直想說，我能做什麼呢？我可以幫　上人做什麼？我覺得我還有機會，應該還可以為　上人服務。所以我自己就產生一個很大的毅力，這分愛也是給我一個加油的力量。所以我就一直想給自己機會，就說我，如果我可以再服務的話，我身體恢復起來的話，我還願意在慈濟裡面服務。

（旁白）康復後的郭美君，果然依願繼續投入慈濟志業，如今談起自己始終不變的皈依心情，只有四個字「佛心師志」。

慈濟委員－郭美君：以佛心為己心，既然我是一個宗教有信仰的人，我心中有佛，我就發覺佛在我心中，我要對我自己負責。我對我自己負責，就像十戒裡面，　上人講十戒一樣，所以他在我心中。就像　上人說的話一樣，我就要以我左肩扛著一個佛家的如來志業，然後右肩要擔起　上人的一個己志，胸前要掛自己的氣質和形象。所以我這個部份，我就很會很把持我這個該守的規矩部分，所以我把慈濟人當成不再是郭美君三個字，我本身就是慈濟人。

（旁白）走在慈濟菩薩道上這麼多年，又經歷一場病痛的過程，郭美君修改了自己過往的許多習氣，人生變得更順遂，家庭變得更和樂。

慈濟委員－郭美君：這個我真的體會到，因為我們常常可以在外面，聽到大家講，說慈濟人只修福不修慧。這倒是讓我感覺到，其實慈濟人都在修慧，這個慧的部分，如果我没有做慈濟，在人群中去互動的話，也没辦法開啟我的智慧，我也没辦法去反觀自照，原來以前的錯都是在我，我的眼睛一直向外看，一隻手一直指著別人的時候，我看不到自己有好多的缺點。我現在看到我自己，原來我的任性跟我的缺點，是影響到別人的心態。我已經知道了，這不就是智慧嗎？智慧一直在改變我，我一直在成長，我改變這麼多。我以前的不順，我現在變得很順；我以前的氣勢很強，我現在變得很柔，那就是我整個的改變。

　　＊音樂

　　苦海茫茫無邊

　　回頭明明是岸

　　三障諸惑應斷

　　諸佛聲聲呼喚

（旁白）慈濟人的皈依就是如此，反觀自照，看到自己的習氣進而勇敢修正，一心一意皈依三寶，皈依　上人，並且發願生生世世走在這條菩薩道上，自覺、覺他　直到究竟圓滿。

慈濟委員－周明雪：一心歸命十方三世諸佛的那個感覺，就好像我們這次經藏的裡面不是有唱誦到諸佛聲聲呼喚。我覺得諸佛菩薩，他們一直在守護著所有的一切眾生，只是眾生迷茫塵垢太重，遠離了諸佛菩薩。可是如果你願意呼喚，諸佛菩薩其實就在你的身邊。

所以，當我們在這一次水懺唱誦的時候，都會有這種共鳴。覺得說，我們都大聲來唱吧！一直唱，一直唱，唱到諸佛菩薩、三世諸佛都會聽到，因為唱到我們的八識田裡面，進入我們的八識田裡面，當我們下輩子再來的時候，一接觸那個經文，馬上又覺醒過來。

（旁白）當這世間每一個人都能虔誠皈依，反黑歸白、棄惡從善，我們就能共同創造一個人間淨土，在這個娑婆世界開出一片片美麗的心蓮花海。

【證嚴上人開示－2000年5月17日全球慈濟幹部精進】

學佛者，尤其是慈濟人，對這一念心，我還是要很誠懇的跟各位說，但願我們的結緣不是短暫的，我期待著，你、我是生生世世的；我期待著，我們永遠都是菩薩道上的好伴侶。我常常都會聽到，很多的慈濟人都說，我要愛師父、我生生世世都要追隨師父，我都很感動。這不就是這一分的愛嗎？這是生生世世愛的證明。

假如你、我在過去生中，没有這分緣的話，為什麼你們只要聽到證嚴法師、慈濟，你們就會相信呢？這不就是緣嗎？没錯，是緣。我們累生累世，我們已經結好了這分緣，期待著大家。記得，把心照顧好，把師父放在你們的心裡，但願我天天都跟你們在一起。所以，期待著你們的心要觀照好。

雖然觀心無常，但是只要大家好好的自我警惕，師父永遠在你們的心中，慈濟永遠都是你們的道路，那不就是恆常的心嗎？所以各位，我們要好好的照顧好這一念心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---菩提心要20120225-反黑歸白 蓮花世界-三皈依

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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