菩提心要20140125-生活有法度-正知正見的人生觀

出自幸福奉學網
在2014年8月23日 (六) 20:01由Leewha對話 | 貢獻所做的修訂版本

跳轉到: 導覽搜尋

目錄

1.幸福奉學

證嚴上人面對人世間的種種疑難,總以超乎世俗的智慧話語,令人茅塞頓開。

證嚴法師開示:幾十年前,有位志工被人倒了五百萬,很生氣地哭著說對我說:「師父,我­被倒錢,你要蓋醫院很辛苦。」我說:「是啊!」他說:「我就是要存錢幫你蓋醫院,所以­把錢借給他,想賺一些利息,給師父蓋醫院。」我說:「那該哭的人應該是我,你就當成已­經捐給我了,還哭什麼?」他還問:「那我可以當成捐給師父了嗎?」我說:「只要你快樂­就好。」人生總是一念之間。

這是上人教導弟子,如何看待金錢,也是佛法中斷除貪欲、解開煩惱之道,不過,這樣的金­錢觀,並非要人們完全捨棄財富,而是對於金錢,要取之有道,用之有道,更重要的,是人­們心中那一分清淨無染的善念。

證嚴法師開示:有的人就說:「師父,您為我加持。」你自己沒造福,我哪能加持?誰能加­持誰?最重要就是要自己,自造福因緣,自得福報果。因緣果報全都是要自己自造,自己自­得。

證嚴法師開示:臺北一位阿嬤,在內湖做環保,有一天,大家驚呼:「唷,阿嬤,原來妳腰­是直的,不是駝的呢。」她說:「什麼?我直的嗎?」自己摸看看,「哎呀,我什麼時候直­起來的,我怎麼不知道!」就心都在做環保,一心一志,所以忘記了,站起來,不經意這樣­直起來。這是也有可能的。絕對不是師父會加持,請大家可不要:「師父,您為我摸一摸,­我就會好了。」我如果為你們摸一摸,就會好了,那我就無需蓋醫院了。

證嚴上人始終以佛陀的開示,教導人們,要以佛法的正知正見,調伏習氣,啟發清淨的本性­;尤其佛法是人間的真實法,沒有捷徑,只有自己做中學、學中覺,步步踏實,才能圓滿人­生之路。


旁白: 證嚴上人是慈濟功德會的創辦人,他服膺印順導師,「為佛教、為眾生」的叮嚀,雖然定居臺灣花蓮,弟子卻遍布全球,面對人世間的種種疑難,他總是以佛法慈悲開示,不過,因為人們的習氣與根機不同, 上人總以超乎是俗的智慧話語,令人茅塞頓開。 生 活 有 法 度 正知正見的人生觀

正知正見的人生觀 金 錢 觀

旁白: 早期臺灣民眾習慣以跟會來累積財富,不過倒會事件去也屢有所聞,當慈濟志工遇上倒會時, 上人的回應出人意料。

【證嚴上人開示】1997年10月18日靜思生活藝文營 他就跟我說,師父,我的錢被人家倒了,我說,哦你的錢被人家倒了,怎麼樣?他說,我好痛苦,我說,你被倒了多少,快三千萬,我說,很恭喜你,他問為什麼要恭喜,我說,你沒有被人倒錢,我還不知道你有那麼多錢,因為你被人倒錢,我才知道你有那麼多錢,他說,師父,我這幾天都睡不著,我血壓一直上升,我想我沒辦法了,所以我就要打電話跟您講一下,我該怎麼辦?我才跟他說,我說,真的恭喜你,是你被人倒錢,不是倒人家的錢,我相信倒你錢的那個人,他的心才是真正要不安,你被人家倒,你應該能吃、能睡,倒人家的錢,才是真的吃不下、睡不著,他就覺得說,但是那是我辛辛苦苦賺來的,我就跟他說,你雖然很辛苦賺的,但是你生活還是很過得去,其實你沒有跟我說,你那些錢被人倒了,我也不知道你有錢,所以說你原來沒有那些錢,也是過得很輕鬆自在,現在只不過是,錢拿不回來而已,哪有什麼?他在電話中想想就說,師父說的也是有理,要不然要怎麼辦?假如不解開心結,又要怎樣呢?他聽了以後,他真的他說想通了,懂了,這也就是佛法,就是煩惱要怎麼開,還有另外的一個,也是被人倒錢,那是在臺北,在幾十前,被人倒了五百萬,他就很生氣來跟我說,師父,我被某人倒了多少錢,就在那邊哭,我就說,你這樣氣這樣哭,有什麼用呢?他說,您知道嗎?師父,您要蓋醫院很辛苦,我說,是啊!但是我就是存錢,要給您蓋醫院,我錢就是一直借的,想說能多賺一點利息,等到師父真正需要時,我給你,我說,你這些錢都要給我蓋醫院,他說,是啊!該哭的人是我、不是你,你就把它當成,你已經捐給我了,你還哭什麼?你還要問我說,這樣可以當成捐給師父了嗎?只要你快樂就好了,人生總是這樣子,一個念頭而已。

旁白: 多年後又有志工被倒會了, 上人雖然不忍弟子傷心,卻也嚴正的以法施教。

【證嚴上人開示】2004年1月31日全臺合心組隊研習座談 有個早上就有這麼樣的一位,在玉里,一大早打電話來哭訴,師父,早知道,早知道是什麼事趕快說,原來六百多萬被倒會了,你身邊原本有這麼多錢,我本來都不知道,現在我知道了,她就說,對,我那時候,本來是想說默默做,如果成功了想說再捐給師父,我說,不要牽扯給師父,師父實在也不知道,你身邊有那些錢,你有那些錢去投資,等到做到有了再來捐給我,本來你就有了,你不捐,等到投資到沒有了,又被官司纏上,才說本來你是要捐給師父的,這實在,她就一直哭,我就說好啦!好啦!就算等於已經,就算等於已經,師父知道你有那些錢了,捐給我就好了。

旁白: 這是 上人教導弟子,如何看待金錢,也是佛法中斷除貪欲,解開煩惱之道,不過,這樣的金錢觀,並非要人們完全捨棄財富,而是對於金錢要取之有道,用之有道,更重要的,是人們心中那一分,清淨無染的善念,像1999年,臺灣921大地震之後,災區學校倒塌,受損嚴重, 上人一心只想著,孩子的教育不能等,因此凡是校方提出援建請求, 上人都點頭應允,這麼一來慈濟援建的學校,從原本的 一所、十所、二十所,增加至五十一所,尤其證嚴上人要求,每一所學校,都必須事SRC鋼骨結構,以建造千年不倒的建築,使得重建經費不斷增加,而這項決定,更令慈濟志工憂心不已,因為慈濟並沒有這筆款項,所有的援建經費,都要志工從零開始募款,因此從1999年年底開始, 上人就持續向志工,信心喊話。

【證嚴上人開示】1999年12月19日北區榮董靜思生活營 各位,人生求無窮盡,真正的財產,是在我們自己的身上,我一向都不求說,我到底要有多少錢,不過,大家祝福我,我會很歡喜,因為我還有無窮無盡的,因為虛空無盡,我願無窮,有錢嗎?你怎麼要做那麼多事,我都要跟大家說,有,有在哪裡?在每一個人的口袋裡,這是我一向的口頭禪,也是我的相信,我就是怕我的信實誠正不夠,我這個人是心細膽大,我常常都是,錢還不知道在哪裡,我就開始說我要做了,就如我們蓋醫院一樣,就是我敢自己說心細膽大,所以說這四五十間學校,夠了嗎?實在跟你們說,一定是不夠的,要等到這幾十間的圖,都畫好了之後,建築師告訴我說,這間要多少?那間要多少?我才能知道說,我還欠多少,不過,總而言之,假如我們大家都有信心的話,我想應該不是困難,這是我的優點,也是我的缺點,做就對了。

旁白: 上人始終相信,人人心中有愛,也相信自己是公正無私,確保每一筆捐款,都被清清楚楚,明明白白的運用,因此,從籌建花蓮慈濟醫院以來,慈濟的許多建設,都是一邊募款一拔地而起,並非一開始就備妥經費,也因此經常被誤解,以為慈濟很有錢,曾經有志工當面請教 上人,遇到人們的誤解,如何回答。

【證嚴上人開示】1997年10月18日靜思生活藝文營 聽到你要很歡喜說,謝謝你,我們師父說,這樣就是在祝福我們,不要那麼容易的動氣,也謝謝你那麼擁護著慈濟,所以人家若跟我們說,我們有錢,我們也要跟他說感恩,真的常常聽到,這麼多人在祝福,其實,你就跟他介紹,慈濟是因為大家的愛心,集合起來,你說沒錢,誰會信,沒錢,怎麼能蓋那麼多房子,對不對,就是有大家的愛心集中,我就馬上落實建設,不只是建設物要用錢,土地也要用錢買,真的每一塊土地都是要買的,所以大家把錢交給我,我馬上就拿去用,因為人生,生命無常,我的一生就只有一個追求,就是來的清清白白,去的也沒有罣礙,就是說大家的愛,我趕快把它落實,不要留在後面麻煩。

正知正見的人生觀

生 死 觀

【證嚴上人開示】1997年4月30日全球慈濟人研習會 我們每個人每天都在死,只是死的時間長短而已,我們每天都是小死一番,我說,你儘管放心,想說累了,眼睛就閉上,就睡著了,不管要睡長、睡短都沒關係,就是睡著了,其實死就像我們睡覺,我們的靈魂脫體好像一場夢,一位李鶴振居士,他多自在,他到最後那時候,因為我曾告訴他,我說,你知道,我們靈魂脫體是一件很灑脫,很輕安的一件事,我就跟他說,那時候你若要離開身體時,是這樣輕輕飄飄,可能會在天花板,可能會在人的上頭,有的時候會在人群的中間,我就跟他說,我說,你若看到很多人,為你念佛時,那些人都跟你無關,只要給他們一句,感恩、再見,我馬上再來,這樣就好了。 【證嚴上人開示】1997年10月18日靜思生活藝文營 其實談生談死,這都不是什麼大事,每一個人都有人生的最後,但是人不要想,什麼時候我會死,但要常常想人生無常,時刻都會死,不是什麼時候會死,要想時刻都會死,這就是無常觀,因為我天天都在準備死,所以有一位我的好朋友,就跟我說,他好幾年前了,那個時候,我的身體真的非常的不好,心臟病常常發作,他就說,你可能要寫遺書下來,要不然將來怎麼樣,怎麼交代呢?我說,你放心,我天天都在寫遺書,我天天都在做交代,每天就是把它寫好,這個精神理念,每一天讓它落實,不只是落實在我自己,還要落實在,每一個慈濟人的心中。

旁白: 2009年,法鼓山的開山祖師,聖嚴法師圓寂,當時有部分媒體,誤植了法師的法號, 上人也不以為意。

【證嚴上人開示】2009年2月22日 中彰區四合一幹部座談 有人就在說,我說,相差沒多少,我們住隔壁,一個到飯鍋,一個也到碗籃了,相差沒有多少,其實對這一些,我都不會放在心裡,我一直都說,我的年紀也有了,慈濟是千秋百世的事情,永遠的,但是人的生命總是有限。

旁白: 體認到佛法的無常觀, 上人面對手足意外往生,也以佛法,安慰電話那一頭,傷心欲絕的母親,要把心放寬,原諒肇事者,免得再造成另一對傷心的父母。

【證嚴上人開示】1997年4月30日全球慈濟人研習會 有一天我的媽媽打電話來,告訴我說,你弟弟在軍中被人打死,聽見媽媽很痛苦的聲音,我就告訴她說,死的已經過去,你現在要趕快站出來,站在那位打死人的,那位孩子的媽媽的心,弟弟死了、心痛,這樣能過得去,但是打死人的那位媽媽,那對父母的心,那分的苛責,那分的不安,他們對孩子所做的事情,那分心態,我說,那位媽媽比你還要痛苦,她的兒子打死你的兒子,你知道這個媽媽她自責,她惶恐、她痛苦,尤其是她的兒子在軍中,犯了這種事,這是軍法,這種的處罰是非常的重,你知道,這位媽媽是多麼的痛苦,我就對我的媽媽說,媽媽,你趕快跳出來,站在那一位孩子媽媽的立場,你的心要寬,你要原諒他,你還要去關心他,真的媽媽原諒他了,對方的父母非常的感恩,那個孩子也是很懺悔的,到那裡上香、跪拜。

正知正見的人生觀

時 時 懺 悔 戒 慎

旁白: 面對日益惡化的地球環境,地、水、火、風四大不調, 上人也都經常自我懺悔。

【證嚴上人開示】2009年8月30日北區慈濟人精進研習 我自己都常常說,連我自己都要時常懺悔,因為,我也是世間汙染源之一,因為我還在呼吸,我還是吐垢,我們人體汙垢都要排、汙染,人口這麼多,加上了人人,人人這種享受,叫你爬二樓都爬不上去了,總是要去爬山,但是二樓走不上去,總是要搭電梯,這顛不顛倒,這要不要懺悔,人人該懺悔。

旁白: 這一段開示,正逢臺灣八八風災後,慈濟興建高雄杉林,大愛園區之際,一方面協助受災鄉親,展開新生,一方面讓山林養息, 上人感慨,人類對大自然的破壞,而回想起早年,他在冬令發放之前,全臺訪查照顧戶時,經過觀光勝地的一段插曲。

【證嚴上人開示】2009年8月30日北區慈濟人精進研習 李居士當時開車載我全省跑,在複查時去到墾丁,他說,因為墾丁不是要去遊覽,墾丁那是六個月一次的複查,墾丁公園旁邊,有我們的照顧戶,有兩戶,我去到那門口,他們就跟我說,師父,我們買個門票進去好嗎?我說,不用,他說,我們也稍微休息一下,我說,沒有關係,樹下坐一下,開始就去訪視,訪視完了,他說,很可惜,我們來到這裡,為什麼不讓我們進去,我說,你若要跟隨師父,你就不要想要進去。去到澄清湖,我問他們說,你門的車子怎麼開來澄清湖,他就說,師父,不是要去看,原來,他們跟高雄的慈濟人說好了,師父不曾繞過澄清湖,開到那裡停下來,我說,我們的照顧戶在哪裡,他說,沒有,想要讓師父來看看澄清湖,你們知道嗎?被我罵得很……,我說,不用,我又跑進車裡,走,他說,我們也沒有繞到,我說,你們要繞去哪裡,總而言之,我認為,第一,浪費時間、浪費生命,這種的時間、生命,我們要賽跑,我們真的要做我們該做的事,哪有閒工夫,我說,不用,我就馬上上車,開車,回去。

旁白: 始終認為,時間要利用在利益人群之事,對於該做的事義無反顧,也成為慈濟志工生命的方向,但是經常有人會問,為什麼慈濟人這麼愛說感恩,去幫人家打掃時要說感恩,去發送物資要說感恩,連蓋房子給人家住,都要向對方說感恩,為什麼呢?

正知正見的人生觀 事 事 善 解 感 恩

【證嚴上人開示】2008年11月8日北區四合一開示 記得賽洛瑪颱風,那一年南部的大災難,那個時候老大師姊,老二、老三,還有靜銘,她們都曾經跟著我,到了南部去勘災,每一天的一大早,天未亮,我們要出門,但是我們要去民政課,所以不管是鄉公所等等,都是期待他們給我們的資料,但是每一天,都是站在鄉鎮公所的外面,有的一站要站整天,有一位太太,每一天,她跟著我們站在那裡,都會很生氣,她就說,我們是要來幫助他們的,為什麼讓我們在這裡站那麼久,早上叫我們下午來,我們下午來,又跟我們說傍晚,我們傍晚再來,又跟我們說明天,我常常聽到了,她在發脾氣的時候,我都會說誰叫你來,沒有人要你來,是你自己要來,所以,我們要知道他的家也是受損,將心比心,人家假如提早提供給我們,我們要說感恩,在百忙中整理出來給我們,我們更要感恩,同樣的道理,這都是我自己親自,到了每一個鄉鎮去,我同樣要低聲下氣,要站著在那裡等待,所以,我們到了任何一個國家,人家的國家願意,能這樣的配合,感恩的事情真多。

旁白: 感恩別人願意接受幫助,是慈濟人的感恩哲學,而 上人更進一步,以佛法教育人們,不貪求功德。

【證嚴上人開示】2007年10月10日北區合心和氣開示 (慈濟綜合醫院開工典禮),那個時候我要蓋醫院,我沒有錢,有人給我,要給我,不是已經給我,要給我兩億美金,那個時候的兩億美金,是一比四十,是八十億臺幣,我不要,我要的是人人來造福,臺灣的福田,臺灣人耕,所以我寧願去收那種五十元,你們知道嗎?那是很辛苦的,我不希望只有一畦福田,只有一個人耕,然後都跟我們沒有關係,我不要這樣,我希望人人要行菩薩道,做過了,前腳走、後腳放,不要常常居功,居功,我多大你知道嗎?這間醫院當時就是我蓋的,你知不知道,不可以,這就是要說,佛陀要教我們說回歸佛性,佛性就是沒有汙染,你做了以後,就不要執著在功、功德,不要執著,這樣叫做貪功德,這種就不能執著了,何況你去救人呢?你去救人,到底你要救的是要救他,還是要救自己,知道嗎?救誰,救自己,因為見苦知福,而且你放下身段,這都是讓你們修行的道場。

旁白: 感恩有付出的機會,更要在感恩之後,三輪體空,也就是沒有施者、受者,以及所施之物這三者,其實當慈濟志工,就近施出援手的同時,往往自己也是受災居民之一, 上人讚歎這些志工,化小愛為大愛的同時,也安慰志工,人平安就好,同樣要心懷感恩。

【證嚴上人開示】2010年10月13日高雄靜思堂 水如果退去,掃一掃、清一清,很快就好了,雖然多多少少,東西都會有受損,所以我們要善解、感恩,我們如果往好的方面去想,幸好,只是淹到這裡而已,東西,如果是比較敏捷的人,他們就會把它架高起來,就能減少損失,損失有限,我們一位菩薩,他跟我說,我家淹到這裡,我說,東西都有損失嗎?這是一樓的房子,損失不少,我說,那損失掉的,他馬上跟我說,那些不要緊,現在那些我都清掃好了,現在買要用的就好了,所以過去可能有很多,不需要用的囤積在裡面,現在那些東西趁機會,把它們清理出去,現在就需要用的、必須用的,須要用的,買這些就好了,簡單,相信房屋清一清、洗一洗,需要的東西買進來,我想那間房屋應該是面目一新,你想,我們是不是要善解呢?房屋寬闊許多,這樣不是要感恩嗎?人若平安就要感恩了,這實在是,儘管有人家裡,真的有淹到水,你們不要想說,師父,我們家有淹,您還說風涼話,不是再說風涼話,是真正要跟你們大家說,不然擔心又有什麼用,捨不得又能怎麼辦,我們不必,不必捨不得,不必擔心,總是善解、感恩,這樣心寬、天下寬,我們無憂無慮。

旁白: (幫助別人是我們的福報)。受災後感恩平安,付出時也心懷感恩,是佛教的無常觀,也是因果觀, 上人時常教導志工要走入人群,廣結善緣,啟發人的善念,而一念善也源自一句好話,一句祝福的話,這在1999年,土耳其大地震後,最令 上人感觸良多。

【證嚴上人開示】2008年11月8日北區四合一開示 在我們要救濟土耳其的時候,大家說,臺灣不救,要救到國際去,我真的很擔心、很害怕,九月二十日的那一天,慈濟列車回花蓮,那個時候我在靜思堂,大家為了土耳其在救災,被大家這樣的,「臺灣不救」這句話我耿耿於懷,我一直就跟大家說,希望、拜託拜託大家,不要說臺灣不救,我們希望我們臺灣平安,臺灣我們若是平安,我們去救人,救人的人不是比較有福嗎?不要說詛咒臺灣要人救,隔天,九二一,看天搖地動,口願,不要有,我們要知道,我們一個心念上達諸天聽,諸神、諸天,我們這樣在詛咒自己,尤其是那麼多人,真的不好,但願我們臺灣是一片祥和,但願我們臺灣,是永遠被人人來感恩的。

正知正見的人生觀 助 念 的 意 義

【證嚴上人開示】2004年1月31日全臺合心組隊研習座談 我們助念,只是因為我們這一個大家庭,哪一個小家庭的親人往生,我們就是用同理心,這樣去關心、助念,其實助念,這只不過是一種交誼,我們用很虔誠,這種的法親之情,我們是佛教,所以我們用佛聲佛號,來統一一個口徑,不會有雜音,要很整齊,應該就是這樣,我們若能讓那個境界,同一個口徑,這樣很順,自然在亡者他就會心無雜念,就不亂、不惶恐,這個靈他就安了,不是說我們如果去為他誦經,他就會得到什麼?佛會來接引他或是什麼的,他若是沒有善跟福德,阿彌陀經中也有說,不可以少善根福德因緣,得生彼國,他自己沒有,哪有可能你這樣替他念,我們自己念都沒有辦法了,沒有到那種善根福德,我們就沒有辦法了,何況光是我們替他們念就會嗎?有的人會覺得說,他的臉都笑了,那不是因為我們的多少,只是那個境界很祥和,很祥和,讓他很安慰,所以慰靈,安慰那個靈,最重要的就是這樣,所以不要說這就是誦經,其實我都常常要說,這種我們在講話,人家都聽不懂了,每次我問說你們聽得懂嗎?我講白話文,跟人面對面說,都聽不懂了,經文那麼深,和我們看不到的東西,我們這樣誦,他就聽得懂嗎?他就可以解冤釋結,那麼好嗎?如果那麼簡單,我就不必說「修行」了。

旁白: 助念並非誦經,而是透過整齊的合音,展現團體和諧,以安慰生者,這也是 上人,「為佛教、為眾生」的使命中,使終維護佛法的正信,要導正民間許多誤解,包括放生、祭改消災,以及加持等習俗。

正知正見的人生觀 不當的放生 非護生

【證嚴上人開示】2012年8月18日志工早會 放生不是說為了功德,初一、十五去買,你幫我抓一些魚來,我明天初一了,明天十五,為了我的功德求長壽,所以你幫我抓一些魚,我要去放生,你知道嗎?雖然你是放生,起一個好意,可是卻是折磨了水族,牠們水裡也同樣有牠們的家屬,牠們的水族,但是你一網撒出去,收回來,那就那個時候魚離水,就如我們人隔離了空氣一樣的,很難受,而且已經沒有水了,牠們就會掙扎、掙扎,一整網的魚在那裡的掙扎,情何以堪,不知道已經死了多少,還會放在桶子裡面,用車子載,載到了很遠的地方,那就是要放生,高高的上面,那就是放在大太陽底下曝曬著,然後人人在那裏念經等等,為什麼要讓牠這麼掙扎、辛苦呢?這都也是另類殺生,這情何以堪,這都是我們人類的顛倒。

正知正見的人生觀

隨 緣 消 業 障

【證嚴上人開示】2009年2月18日北區組隊座談 其實真正的消災,我們每一秒鐘都在消業、消災,只要你們的心平衡,我們就不會再造業,什麼叫做隨緣消業障,有的婆媳結不好的緣,很壞的緣,婆媳常在那裏對立衝突,難道當時娶進門的時辰,八字不對嗎?不是,是我們自己的脾氣沒有改,所以彼此之間,夫妻間也是一樣,與子女間也是一樣,所以我們若是心寬,心若寬,自然多原諒、多原諒,所以師父給你們,善解、包容、感恩、知足,這四神湯,你們若能時常用,用在我們的日常生活中,待人處事,我們若用在這裡,隨著分秒時間度日,也是這樣平平安安會過去,每個人都是帶業而來,業力現前時我們要甘願接受,我們若甘願接受,自然業力隨著時間,就會過去了,這叫做「隨緣消業障」,但是我們「不更造災殃」,我們的心若能常常很寬很純,心寬我們不會去傷害到別人,念純就不會傷害到自己,了解嗎? 【證嚴上人開示】2009年2月22日中彰四合一幹部座談 看看靜暘不也說過,他們家也有地理先,我很記得說,當時我剛好在吉林路,她就說,師父,有這樣這樣,我就跟她說是要看地理,還是要看心理,心,你為什麼買那間房子,我高興,你高興,就是跟這間房子有緣,福人居福地,不是福地福人居,所以日日都是好日,你也不用看日子 ,方向,每方位就是好方向,我們就是要運命,不是命運,所以我們不要被命轉走了,我們就是要做,自己生命的導航師,為什麼要被人牽著團團轉呢?我們要正思、正見,要正思、正見,這叫做佛的知見,佛陀是「開、示」,「悟、入」是在眾生,我也只能跟你們說而已,我也無法為你們要消業障,聽得進去,那就是自己消,我們若是心很正,無論什麼樣的環境,都會過去的,不會說過不去的災難,不會有的,也沒有過不去的業障,每一分鐘都是在消業障,只要你的心能夠,把師父的話聽進去,把人做好,好好做人自然就消業了。

正知正見的人生觀 求加持不如自己造福

【證嚴上人開示】2008年11月8日北區四合一開示 有的人就說,師父,您也為我加持一下,你自己沒造福,我怎能加持到,所以你沒有做,哪能增呢?我再怎麼樣的加持,你也收不到,何況我自己都無法加持自己說,都留給別人老,我都不要老,這也不可能,我假如都可以加持別人,我就不會每天說,我的眼睛怎麼一直模糊掉,加持我自己眼睛明亮,加持我自己,等等我都可以自我加持,所以各人做各人得,加減,不是外面加給我們的,是我們自己,做多少就是多少,少做多少就是減多少,這是一定的道理,沒有別人可以增加給我們的,所以我們應該,就是要面對著,這樣的大自然法則,誰能加持誰,最重要就是要自己,自造福因緣,自得福報果,因緣果報全都是要自己自造,自己自得。

2006年3月16日臺北內湖環保站 上人,我跟您介紹,這金蓮菩薩,她去年九月來這裡做,做瓶罐回收,一上一下,結果她本來駝背九十度,現在好了,你哦!對。

【證嚴上人開示】2010年10月13日高雄靜思堂 臺北一位阿嬤,也是七十多歲了,在我們內湖做,而她的駝背,是駝到這樣的程度,在內湖這樣做二、三年,當時每天都去做,做到有一天,她要把東西拿起來堆疊時,這邊這些處理好,要把它拿過來這邊堆疊,這樣人站起來,彎下腰把東西拿起來,再把它堆疊上去,大家驚呼,阿嬤,原來你的腰是直的,不是駝的呢?她說,啊!我直的嗎?自己摸看看,我什麼時候直立起來,我怎麼不知道,就心都在做環保,一心一志,所以忘記了,所以突然間站起來時,沒有把自己放在心理,只在環保而已,所以這樣站起來,不經意這樣直立起來,這是也有可能的,絕對不是師父會加持,請大家可不要說,師父,您為我摸一摸,我就好了,我若為你們摸一摸,你們就好了,我就不用蓋醫院了。

旁白: 無論是在臺灣或是國際,證嚴上人都享有盛名,也名列2011年,美國時代雜誌票選的,世界百大影響人物之一,但是 上人使終將榮耀,歸於全球慈濟志工,儘管許多人都奉他為人生導師,但是他始終以佛陀的開示,教導人們,要以佛法的正知正見,調伏習氣,啟發清淨的本性,尤其佛法是人間的真實法,沒有捷徑,不假外力,只有自己做中學、學中覺,步步踏實,才能圓滿人生之路。 【證嚴上人開示】2011年10月5日華東華北見習委員尋根 佛法是一個正知正見,佛法是要開啟了,我們這一條心靈的康莊大道,我常常說菩提大直道,那就是一條很康莊,廣闊的菩提道,就是覺悟的道路,而且很直,一點都沒有彎曲,這一條大 道,佛陀所教育我們,就是要行菩薩道,要如何能戒,戒我們的行為,如何定,定我們的心,我們要如何發揮自己的智慧,防範錯誤,要時時提升自己的智慧,如何入人群,在人群中無不都是經典,每一個人的身上都是有經典,在人世間的人、事、物,都有大道理,要自我啟發我們的智慧,所看到的一切,無不都是法。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---菩提心要20140125-生活有法度-正知正見的人生觀

3.幸福茶香

3-1正知,正確的知識,正見,正確的見解,俗話說:「旁觀者清」很多時候,遇到了事情,當事者迷,反而是旁觀者看得一清二楚。有正知不難,知識有的是不變死的,只要肯用心學習就能獲得很多知識,但正見,就不同了,有的人擁有很多的正知,卻沒有正確的正見,常常用自己以為的知識,來面對問題處理問題,結果反而讓事情更難處理。還有些人以自認為的正見,要去影響別人,指使別人,結果卻是錯誤的方向。怎樣把正知正見運用在生活中,上人在這裡就說了很多的例子,每個例子,經過上人以不同的角度思考,轉個彎,以正確的見解就化解了心中的結。

其中談到了生死,這是很難度過的一關,尤其是親人的死別最難承受,在面對自己的兒女這一關,更是難以撫平,說的容易做的難,但上人提到的,卻是過去自己沒有思索的問題,人不要想,我什麼時候會死,但要常常想人生無常,時刻都會死,不是什麼時刻會死,要想時刻都會死,這是無常觀。無常觀就是正見,每個人都要有無常觀的警惕,才能時刻珍惜當下把握當下,不空度生命,珍惜時間,卻做有意義的事。

還有凡事感恩,不管別人給我們的,是應該的要感恩,不是應該給我們的,更要感恩,如果是給我們抱怨的,那也要感恩,因為他們的抱怨,讓我們知道什麼是對什麼是錯,讓我們看到自己看不到的地方。感恩的事情太多了,有時候也不一定是對人才要感恩,感恩路邊的野花野草,感謝他們點綴了這世界,讓世界更美麗,感謝每日的太陽,給我們的溫暖,照亮大地,讓大地萬物生生不息,感恩任何的動物,帶給我們的快。感恩凡事感。

生活有法度,有了正確的人生觀,才能引領我們往正確的道路走,有了正確的見解,才能做出正確的決定,人生之路也才不會偏差。要怎樣才有正確的正知正見,就是做中學,學中覺,步步踏實。上人的開示記在心中,'就有正確的正知正見。

4.幸福彩虹

4-1