靜思妙蓮華225-學佛當生正信力

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在2014年2月3日 (一) 06:35由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 「信力有大小深淺,隨喜結緣心不定,信根力增精進力,念力定力慧根力。」這也是要很用心。

信力有大小深淺 隨喜結緣心不定 信根力增精進力 念力定力慧根力

我們說過「當生大信力」。信力有大、有小,也有深、也有淺。什麼叫做淺信?什麼是深信呢?我們若是隨喜結緣,這種的心是不定的信。

人家若說:「你多結緣。」 「好啦,結緣一下,結緣有福報。」 所以他就這樣結緣。他不知道什麼叫做結緣?為什麼要做結緣的事情?都不知道。若像這種的,都是叫做「隨喜結緣」,這種是心不堅定,不是為了追求佛法的信心,只是為了要求福、求功德。所以這樣的人,差不多是,發心容易,卻是恆心難。


如何才是真正的信心?真正是在佛法中用功的信呢?「三十七助道品」裡,「五根、五力」,要有此「五根、五力」,這樣我們才能夠信很堅定。

「五根、五力」,第一就是「信力」,也是「信根」。信力,就是信根增長,自然破諸邪信。

五力之一:信力 信根增長 破諸邪信者

我們要信,不是如剛才說的隨喜有功德。功德是內自修,外禮讓,要做到內心很堅定,外面身體力行,這樣才是叫做功德。所以,我們信,信根增長,在佛法中不斷精進。

我們要求知、求見,求佛知、佛見。佛陀的智慧,他的心境對著宇宙之間,以及天地人間,種種的看法,我們就是要能夠與佛一樣,看得開,能夠通徹道理。

心要看開,還要通徹宇宙萬物真理,這就是需要靠「信」,相信佛所說法。佛陀的教法,所指引我們的方向,向前走,這樣就對了。所以,信力能夠,增長我們的信根,因為它有力,所以力就是精進,它有力,所以能夠增長,我們的信根,自然破諸邪信。

最擔心的就是有邪信,別人怎麼說,我們就怎麼做,沒有去分是或非。是非分不清,那就是容易會邪信。

第二,就是「精進力」。除了信以外,我們還要很精進。不只是說:「有,我有信佛。」信佛,你有正確的信嗎?有正知、正見嗎?我們若有正知、正見,我們必定要再精進。光是原地踏步,站在這裡說:「我信。」你不向前走,不去追求,佛陀的真理與佛陀智慧,不向前前進,這也是無力。所以我們必定要精進。

有時候都說起步很困難。對啊!就是起步困難,只要你真正腳步跨出去,「福慧」是兩足尊。就如一個人兩隻腳,我們人無論要走多遠的路,你總是腳的第一步要跨出去;跨出了第一步,無論你是從人間的善法起步,或者是從佛的教法起步,佛的教法起步是智慧,從人間的善門起步,那就是造福,我們要福慧兩具。

雖然在求佛法,我們也不放棄人間,造福人群的福。所以,福與慧是要平行。所以我們要精進,精進的根若增長,就能破身之懈怠。我們若精進,自然我們就沒有懈怠。

五力之二:精進力 精進根增長 能破身之懈怠者

有精進的人不怕辛苦,若是懈怠的人就很怕辛苦,怕冷、怕熱、怕體力負重、怕負責任辛苦,像這種,那就是懈怠墮落,不精進。那麼,我們要精進,就是要撥開這些障礙,我們才能夠精進。精進就是要身、心,身體力行,身體與我們的內心,真正要有追求佛法,採取行動,這樣才叫做「精進」。

第三是「念力」。念就是心念,我們心的念力。念根若是增長,就能破除邪念。

五力之三:念力 念根增長 能破諸邪念者

我們邪思、邪念,是我們精進最障礙的,所以我們必定要用我們的心念,去破除邪思、邪念,我們要將心顧好。

第四就是「定力」。定力,定根精進,能破諸亂想。

五力之四:定力 定根增長 能破諸亂想者

我們雜念、妄念,一直想過去的事情,戀戀不捨於過去的人生,或者是記恨、埋怨過去,或者是要追求未來,我想的目標、我要的等等,求於未來。所以說,心停滯於過去,這都叫做雜念;心,追求於未來,想入非非,這叫做妄想。

我們應該好好,顧好這念心,念茲在茲。我們的心,身在此處,我們的念力就要在此處,把握此時,用在現在周圍的環境裡,人、事、物,我們如何相對,心不要雜亂。這也是要靠定力,要定在佛陀所教法。

因為佛的教法,是世、出世間法。你就是面對著世間人事物,在做事情,事要能圓,做人要能圓。要如何事能圓滿?對人要如何能夠圓滿?那就是一個道理。明理的人,做事、做人就能很圓滿。

平時就要不斷法入心,洗滌我們的污垢,貪、瞋、癡、慢、疑,這些污垢在我們的內心,平時就要用功洗滌我們,過去種種心不正的,邪思、邪作、邪業、邪命,過去所有的錯誤,我們要徹底懺悔。我們若有定力,我們才能知道我們的錯誤;我們若有定力,我們才能知道,我們要如何改過。所以,定力是非常的重要。

第五就是「慧力」。慧力、慧根增長,能破三界諸惑。

五力之五:慧力 慧根增長 破三界諸惑者

我們要有智慧。光是常識、聰明,沒有用。我們的智慧根若增長起來,我們才能破除三界種種的惑。「惑」就是無明。

在佛典中有一段故事,有一位,一直很想要求福,他一直感覺財產還不夠,所以他一直想,如何能讓財神都在我這裡,我所要做的事情都能夠成功,所做的(事)都是賺錢。有人就這樣告訴他:「你若是一直想要財產更多、再更多,唯有你要求。你若是很虔誠去求,天下的財力,都會集中在你這裡。」 「有這樣的事情啊!你趕緊告訴我,求什麼能夠讓我增福?」

有人就這樣告訴他:「這容易!只要你用心,用最好的柴、最上等的供祭品,趕緊拜,拜火,將這上等的柴用火燒,柴愈好,火愈焰,用此供品。每天晚上,你要趕緊就這樣一直拜,拜火神,火神祂會庇佑你,將天下財這樣滾滾而來,錢如熱火一般滾滾而來。」

「這樣喔!」所以他開始都去買最好的柴,平時買不到,(從)山上砍下來,三年的時間他不斷燒柴,不知道被他砍了多少,山上最高級的木料,都被他砍了。就是這樣,三年的時間不斷在那裡拜火,求,用了很多錢。但是,對他的生意,所做的沒有起色;不但沒有起色,還往下這樣一直消退。

就有人再告訴他:「這樣若無效,你要用心虔誠禮拜日月,讓這財日夜滾滾來。」聽到,有道理,趕緊拜。準備很豐盛的祭品,所有的生靈就是這樣在殺,殺生、拜日、拜月。他用這麼豐盛,這麼多祭品,一直求、一直拜,經過了三年,生意愈來是愈敗掉。

他所花費的錢,實在有夠多,他的邪思、邪見,一直要求福,一直到墮落於,貧窮的境界中。此時,他的身體也已經,因為日夜一直拜、一直拜,也已經拖垮下來。該怎麼辦?沒有錢,身體又不好,該怎麼辦?此時,自己內心想到,人人都說佛是已經覺悟之人,所以他就去聽佛說法。

他聽了佛陀所說的法,條條的道理,他都感覺:這怎麼過去都不曾聽過?過去我怎麼都不知道?一直在那裡沉思。佛陀見到這位,就叫他:「這位信者,你到底有什麼樣的心事?」抬頭見到佛陀,柔軟的聲音,莊嚴的形態,他就大聲哭出來,將他過去,心所想要求的福,他希望能夠把他的貿易生意,做得更大、更大,天下的財、名、利益都求得,所以他用這麼多的心力,花這麼多的錢,但是就是一敗塗地。

佛陀就說:「雖然你過去用心,這樣一直虔誠求福。你要知道,你已經造了多少業了,你知道嗎?你已經用祭品,殺生,殺害生靈、破壞大地,雖然你的祭品囤積如山,卻是你造業深如大海。」 這個人聽到:「對啊!我過去怎麼這麼無知?我到底殺了多少生靈?我破壞了多大的大地!」自己反省,求佛開示。

佛就說:「你現在開始要記著,孝順父母,要好好發心做善,同時將你的內心,貪、瞋、癡、慢、懷疑的心,都要將它去除,重新再來。你要精進,你要相信正見、正法。」

這個人聽到,感覺過去真的都錯了,所以聽完後,心開意解,說心有病,完全去除,又再振作起來,要如何再好好老實,再做生意,要孝順父母,對家庭、對社會人群要付出,開始正信佛法,所以他重新東山再起。

各位,這段故事,是在佛世時代,古時代的人心,同樣也有貪念。實在是,人生,庸庸碌碌,到底為什麼?所以,我們學佛總是要有正信,要有大信力,這是「當生大信力」。因為佛現在將要說的法,是甚深微妙法,所以「正直捨方便」,現在就是要說一乘實法,所以我們必定要生大信力。

所以各位,五根、五力,對我們是精進的方向。求法,若失去了信心,那就是無法可求。所以,一念偏差,可能一輩子的錯誤,生生世世入迷途。若是一念正信的力量,把握起來,要好好發大心,立大信願行,若如此把握當下,恆持剎那,這樣永遠世、出世法能夠了解。所以人人時時要多用心。

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