靜思晨語法譬如水023-聽聞佛法認真修行
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1.幸福奉學
或因三業而生罪 或從六根而起過 或以內心自邪思維
三業：身業、口業、意業
三業造十惡 身業：殺、盜、淫 口業：惡口、妄語 綺語、兩舌 意業：貪、嗔、癡
明白的道理不去走 偏偏不順規則 在不知不覺中傷害別人 損自己的道行又種惡業 這就是癡的行為
或從六根而起過 六 根：眼、耳、鼻 舌、身、意 六 塵：色、聲、香 味、觸、法
別人的惡言惡語 不要當做是非 變成煩惱 要當做教育 變成智慧
用智慧聽話 句句是法 用愚癡聽話 句句是煩惱
六道中唯有人身能修行 因此要愛惜把握此生 聽聞佛法認真修行 否則一直種業、累業 下輩子失去人身 就失去修行的機會
或以內心自邪思維
【證嚴上人開示】 我們每天每天，都是在這種寧靜的境界，境界是這麼的靜，不知道我們的心是不是一樣寧靜？這要看我們每一天是否能將法透入心中！ 假使點點滴滴的法水能入心，我們心中點點的煩惱、層層的障礙，就會慢慢消失。我們若去除了煩惱，心就能清淨。 眾生確實要趕緊、及時懺悔。懺悔即清淨，懺悔能洗滌一切的垢穢煩惱。 或因三業而生罪 或從六根而起過 或以內心自邪思維 所以經文中：「或因三業而生罪。」這種人人在凡夫地，無論是貴或賤，總是有意無意，有意去做的就是罪，無意而做的就是過失，前面我們已經說過了，所以無論是有意的造罪，或是無意的過錯，實在是很多，無量啊！ 這無量無邊的罪，不離開三業。前面已經說過了： 三業：身業、口業、意業 三業造十惡 身業：殺、盜、淫 口業：惡口、妄語 綺語、兩舌 意業：貪、嗔、癡 身三、口四、意三，前面的七支，就是身三、口四，合起來就有七種，這七種就是我們內心的貪瞋癡所造出來的。 世間如此混亂，殺、盜、淫，也是從內心一個貪字而起。我們心中的瞋就是瞋恨。瞋一起，我們就惡口。惡口傷了多少人，我們平時都不知道，只是逞一時心中的快感。看到人，人家跟我們說什麼，我們不歡喜，就用最難聽，最惡的話回應過去。我們都不知道惡口是這麼輕易，開個口、動個舌，這樣去傷害了人我們都不知道。 其實傷害別人的同時，其實是傷害自己。第一這念惡業，已經在我們的心田種下去這念種子，這念種子，人和人的緣就不好了，損了自己的人格。所以在自己的內心，多了一顆壞的、惡的種子。除了現在人與人之間人際關係，我們的修養品質就已經差了，人格就損失了。 還有癡，癡就是不明白道理。雖然大家要去修行，不會故意犯錯，但是很容易無意而犯錯，不是故意的。為什麼會那麼愚癡，明白的道理不去走，會迷茫了自己的心？這種不順規則，那種無意中不斷在傷害別人，自己在種惡業，損自己的道德，這不是癡是什麼呢？ 所以我們應該要很謹慎，不要想著我們想要怎麼做，我想的對就是對了！有很多愚癡的人，常常都做錯事。做錯了被別人說，又不肯自我糾正，這不只是愚癡，還剛強難調伏。 愚癡的人都比較剛強，真的無法接受人家對我們的建議，為我們所指引的道路，他雖然知道，但是走不到，那就是因為習氣在原地打轉。這種凡夫煩惱地，在那個地方團團轉，轉不出這分煩惱。所以我們學佛，真的要好好顧好這念心。 明白的道理不去走 偏偏不順規則 在不知不覺中傷害別人 損自己的道行又種惡業 這就是癡的行為 其實這個道理大家都知道，每個人都知道，知道啦！就是三業，三業怎麼需要說那麼多呢？ 因為三業，從我們內心的貪、瞋、癡，造成前面的七項罪業，那七項的罪業一開拓出去，就像放射線一樣，所普及的是無量無邊。所以我們如果要知道，這些罪業要如何收攏來？要如何將之去除調伏？就是要靠我們守住這念心。 因為三業而生出很多的罪，無法去估計的。 或從六根而起過 六 根：眼、耳、鼻 舌、身、意 六 塵：色、聲、香 味、觸、法 這六根，六根就對著外面的六塵境界，隨著外面的境界，來誘引我們的六根去與之配合。 眼根對著外面的色塵；或是我們聽到的聲音，有的人有智慧，聽到惡言惡語，有智慧的人就會心存感恩，這就是增上緣。 有智慧的人會想：很感恩，幸好有這樣的人來提醒我，我才知道我的錯誤在哪裡。將惡言惡語當作是教育。 我常常說：我們如果將人事當是非，這個人心中就常常隨著煩惱團團轉。這叫做愚癡。我們若是能將是非當成教育，知道這就是是非，將是非當作教育，這叫做我們善的增上緣。 無論是善或是惡的境界在面前，若是有智慧，都是增長我們的智慧、增長我們的常識、增長我們……；讓我們多受一分教育，這就是智慧。 同樣一個境界，同樣一種聲音，但是有智慧的人來聽，無不都是妙法；愚癡的人來聽就是煩惱。這就是耳根對著外面的聲塵境界。 別人的惡言惡語 不要當做是非 變成煩惱 要當做教育 變成智慧 聲塵，聲的境界很多，所以修行者，對六根面對六塵的境界，我們更要常常提高警覺。無論是色聲香味觸法，我們若能好好利用，無不是法、無不是智慧。 可惜我們失去了很多的良機，很多很好的機會，我們每天和人相處、每天做很多事，在這麼多、看這麼多、聽這麼多、感觸這麼多，這都是對我們很好的教育，可惜我們都是這樣損失掉了。 諸位，我們要好好分秒不空過，一切見聞一念間，無不是在讓我們學習，無不是增長我們智慧的時候。假使從這些見聞中生起惡念，無不是令我們造業，增長煩惱。 所以六根、六塵，當然就是在意識中。我們所做的一切，歸納回來就是在「識」。 所以我剛才說過了，我們只是說一句話，難聽的話、難看的臉色對待人，傷了別人的心，其實自己在種惡因、損自己的人格。 舉這例子大家就應該知道，所以眼對色、耳對聲、舌對味，再來呢？眼耳鼻舌，鼻就是對香，身是感觸一切外境，一切的物質，一切氣候的感受等等。 用智慧聽話 句句是法 用愚癡聽話 句句是煩惱 總而言之，無不是從內心的心念起。心念一起，在外面起了很多分別的境界，喜怒哀樂，隨著這個境界轉，結果回來就是在業識中，請大家要用心，無論因三業而生罪，或是從六根而起過。無意中看到境界，習氣受不了，這樣就冒出來了，這叫做過、過失。 相信每個人本性都很善良，發心發願要修行，就是習氣收不住，習氣若收攝住，六根六塵的境界，都是啟發我們道心的時刻。不過可惜，我們常常都這樣讓它錯過，不只是錯過，我們還造錯誤的過失，這都是人心一件最可惜的事。 我們絕對不要讓六根在無意中，造了這麼多的過失，「一失人身，萬劫難再。」 我們這一生能得人身，有這麼好的境界可以接觸，我們沒有好好把握時間，沒有好好愛惜我們這一生，能有機會接觸佛法，我們如果沒有好好把握，一錯過今生，萬劫難再。所以大家要提高警覺。 六道中唯有人身能修行 因此要愛惜把握此生 聽聞佛法認真修行 否則一直種業、累業 下輩子失去人身 就失去修行的機會 或以內心自邪思維 「或以內心自邪思惟」，明明一條這麼正的路，我們不去走；明明那麼多的正法，我們不去修。偏偏我們就是我行我素，自己內心錯誤的方向，不斷往錯誤的方向走，真的要好好靜思，好好來靜思惟，我們就是不好好，將我們的心靜下來。 雖然外面的境界很吵、很忙，我們無法脫離人群，我們就要訓練境鬧心靜。 既然要修行，我們已經捨棄名利欲念，我們已經辭親割愛，最親、最愛的人我們都已經辭掉、割掉了，還有什麼好令我們心煩？還有什麼令我們有得失？我們如果沒有得失，不會煩心，心思就會正確了。 你看，有的人因為愛，有愛，平時思想很正確，但是有了一分私愛，發生問題時，心就起煩惱。就會想要用什麼方法，能求得我想要的東西能得到。 你看，有的人貪財心戀，鋌而走險；有的人貪色，所以神魂顛倒、自害毀人。這也叫做邪思，不應該做的事情，你去做。 各位，學佛者本來是菩提大直道，這條覺道實在是很直的一條路、很簡單，把心照顧好。我們的心照顧好了，日常的生活，六根對著六塵的境界，無不是我們修行的機會。 大家在誦《彌陀經》，連鳥兒也在說法。何況人與人之間，用智慧來聽話，句句都是法；用愚癡來對話，沒有一念不是惡的種子。不只在自己內心種了惡的種子，帶到來生來世，這一生損了自己的人格。 各位，一切都是我們自己造的，所以請大家記得這念心。聽經以後要滴滴受用，我們若能每一句話、每一個法滴入我們心中，無論什麼境界都是清淨的境界，所以請大家要多用心。
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水020-聽聞佛法認真修行
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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