靜思晨語法譬如水069-報如來恩
目錄 |
1.幸福奉學
我等欲報如來恩者 當於此世 勇猛精進 捍勞忍苦 不惜身命 建立三寶 弘通大乘 廣化眾生 同入正覺
第七觀罪性空者 罪無自性 無有實相 從因緣生 顛倒而有
如是因 如是緣 如是果 如是報 如是本末究竟 《法華經》
既從因緣而生 亦從因緣而滅 從因緣而生者 狎近惡友 造作無端 從因緣而滅者 即是今日洗心懺悔
把握好緣行於中道 提高警覺遠離惡緣 惡因與惡緣不相遇 就不會造惡果
常常心生警惕 才能隔離惡緣 否則一步差千步錯 將難以自拔
犯錯若能知過 及時發露懺悔 將心地清洗乾淨 當下就是新的人生
【證嚴上人開示】 我們以上說過了： 我等欲報如來恩者 當於此世 勇猛精進 捍勞忍苦 不惜身命 甚至我們要： 建立三寶 弘通大乘 廣化眾生 同入正覺 無論是出家或是在家，只要你是佛的弟子，我們必定就要有這個願：建立三寶、弘通大乘。 大家都知道，我的師父給我的是：「為佛教，為眾生。」 「為佛教，為眾生」不就是要「建立三寶」？我們弘揚佛法，將佛法的精神擴為大乘，自利利他，對自己來說可以成長慧命，對芸芸苦難眾生，我們可以去付出。 看，我們現在的慈善工作，在全球，無論是在哪一個國際間，有苦難的地方，當地的慈濟人去付出，同時他們都說佛教慈濟，所以大家如果說到慈濟，就知道它是佛教的團體，這就是弘通大乘。 不分國界、不分人種、不分宗教，就是「廣化眾生」。 我們都期待，他的身心能得到利益。身就是所需要的，我們去補充、付出，他的苦難，我們為之拔除。心靈有迷惑，我們就去陪伴、去教育他。像這樣「廣化眾生，同入正覺。」 使人人能知道佛陀的慈悲，他的教育方法就是付出，拔除眾生的苦難，這就是「弘通大乘，廣化眾生，同入正覺。」 來，接下來說： 第七觀罪性空者 罪無自性 無有實相 從因緣生 顛倒而有 這段文字我們先來瞭解，我們看了要好好觀想，所以常說心不能散亂。 日常生活的境界，我們要細心分析外面的境界，但是我們的心，不要被外面的境界迷惑。同時我們要向內自觀，觀自己的罪到底從何而起？其實向內自觀，我們常說：「眾生與佛有平等的佛性。」既然有平等清淨的佛性，哪有什麼罪性呢？ 人之初、性本善，大家都有這個本性清淨、與佛平等的佛性，但是為甚麼這麼多人會犯錯呢？那就是因為習氣，我們都被後天的習氣所薰染。我們的心地本來一片空，就是因為我們和外面的境界，不斷會合，我們的自性不守，就會慢慢變成習性。所以罪本無自性。 所以「罪無自性，無有實相。」既然沒有性了，向內要如何找出相來呢？不能！所以法都是從因緣生，善惡法，你要行善還是為惡，都是看因緣，所以這裡說「無有實相」，但是「從因緣生」，因緣生起了種種罪相。 「顛倒而有」，這就是我們的顛倒。前面說過很多的顛倒，有凡夫「執有」的顛倒：不淨執淨、無我執我、無樂執樂，很多常樂我淨。假使修行二乘，他們就是「執空」，難道都是空的嗎？我們若是執於偏空，其實要行於中道，一切都沒有了，也容易撥無因果。一點點偏差就差很多了。所以我們修行菩薩道，我們必定要行於中道。 所以在《法華經》中這麼說： 如是因 如是緣 如是果 如是報 如是本末究竟 《法華經》 你造了什麼因就得什麼果。所以我們必定要重視因緣果報。 既從因緣而生 亦從因緣而滅 從因緣而生者 狎近惡友 造作無端 從因緣而滅者 即是今日洗心懺悔 「既從因緣而生，亦從因緣而滅。」從因緣生，有了因，好事我們要把握當下。好事的因緣如果錯過了，那麼我們好事就做不到，就滅掉了。因為我們如果把握當下，我們要做好事。福因、福緣，當下把握就要去做，做了之後就能受福果、福報。 同樣的道理，罪也一樣。因緣會合時，我們若能在修行上，原來我們有這個因，和任何一個緣，惡因和惡緣會合起來時，你就會去動作。你如果去動作之後，果報就成就了。 我們若能在修行上，常常提高警覺，就是過去生有這樣的緣！我們能提高警覺，就能避開那個緣，有因無緣就不會成果。所以我們要知道因與緣。 把握好緣行於中道 提高警覺遠離惡緣 惡因與惡緣不相遇 就不會造惡果 「從因緣而生者」，是「狎近惡友，造作無端。」這就是因為有不好的朋友，因為我們凡夫性情不定，善惡雜揉。因為我們是凡夫，過去曾結下很好的緣，但是我們也曾結下不好的緣。 如果很好的緣，這回來人間，他能做我們的益友。就像這些發心的菩薩，大家的發心，都是想著如何去接引度化。有顛倒的人生，我們就很想用一句好話、正確的法去改變他、去引導過來，這都是好緣。 好緣也要找到好因會合，你有心要去度他，也要他有緣接受你。 但是有另外一種就是惡緣，有多少人想盡辦法，要去影響別人。比如販毒，以販毒為他的利益，他就要趕緊找人來吸毒。你看，我們常常聽到，有多少人他因為販毒，就是賣毒品。為什麼他要賣毒品？賣毒品是很危險的事，因為這是犯很大的惡法，所以罪會判得很重。 也知道販毒實在是很危險，但是他已經先吸毒了，毒癮發作時他無法控制。但是吸毒要有很大的經費，自己的身體既然中毒了，心性定不下來，也沒有耐勞耐力的身體，什麼樣的工作他都沒有辦法去做了，他只好就是販毒一途。 他如果去販賣毒品，輕鬆利潤大。所以就要有人買，他會想盡辦法叫人來吸毒。所以很多人有好奇的心，到底毒品吸食起來感覺如何？好奇吸進了一口，要斷的機會就永遠難了。所以惡性循環不斷捲下去，這就是惡緣。 平時我們不知道什麼是毒品，就算知道毒品，也知道那是很不好的東西。但是你如果遇到在販毒或吸毒的人，他就有辦法去誘引你染上毒品。所以這就是惡友！ 我們親近了惡友，甚至賭博或是喝酒，很多不好的習氣，風花雪月，很多都是在那裡迷失的人。他們也是一樣，在社會上到處都有，心性比較不定的人，同樣，酒肉朋友、賭博、聲色場所，這樣就被引走了，這些都是惡友，沒有利益的。因為有這些惡友，對於我們有損。但是我們無法常常提高警覺，一時的迷失，就被牽引走了，這樣就會「造作無端」，所造的很多，沒有盡期。 所以一步差、千步錯，這種一旦錯誤，去造作的事就不可收拾、不能自拔。所以造作無端，沒有一個盡頭。 常常心生警惕 才能隔離惡緣 否則一步差千步錯 將難以自拔 很多人也知道我錯了！但是我沒有明天，因為我已經無法自拔！像這樣知錯而不能改，他已經沒有心力，心也已經提不起來了，實在要他改過來真的很困難。不過，天下無難事，只要我們真正立志，發心立志堅定自然就能改。 我們這麼說，因為佛陀說罪無自性，不是說犯罪的人永遠帶著這個罪。只要你要改，罪一樣會消。所以文中再說：「從因緣而滅者，即是今日洗心懺悔。」我們若能及時知道過去錯了，現在要改雖然很辛苦，不過，我要堅定心念，一定要自己趕快將心完全清洗乾淨，我們要改頭換面。 其實在我們的團體中也很多。曾經有過，什麼過錯都犯過的人，但是他一樣改過來了，同樣重新做人。我們進去監獄關懷時，有些人聽進去了，願意及時改過，期限滿了、出獄了，回歸到我們這個團體來。進入我們的團體了，有一群菩薩陪伴，自己本身也很自愛，不斷改掉過去的習氣，時時懺悔，常常把自己過去的行為和大家分享，這實在是懺悔最好的道場。 我們要懺悔就是要發露懺悔，我們要洗心，若是常常覆藏我們的過錯，這就是沒有懺悔心的人。我們若是已經知道過去是錯誤的，現在開始就是未來新的日子，若能如此，我們就能時時警惕自己。 犯錯若能知過 及時發露懺悔 將心地清洗乾淨 當下就是新的人生 各位，學佛，因緣，我們要知道因緣果報，其實罪性本空，但是就是因緣會合。我們如果知道，能夠常常自我警惕，我們才能將惡的緣，和我們的因、不定的因，與惡緣隔離，。所以修行就是時時提高警覺，讓我們常常知道如何起懺悔心。人人都有犯錯的機會，所以我們要不斷懺悔。 所以，各位，觀罪性空，時時提高警覺、反省，思前顧後，請大家要多用心！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水066-報如來恩
3.幸福茶香
3-1
4.幸福彩虹
4-1
