靜思晨語法譬如水071-時時發露懺悔
目錄 |
1.幸福奉學
除滅三障的七種心 一 慚愧 二 恐怖 三 厭離 四 發菩提心 五 怨親平等 六 念報佛恩 七 觀罪性空
生如是等七種心已 緣想十方諸佛賢聖 擎拳合掌 披陳致禱 慚愧改革
舒瀝心肝 洗蕩腸胃 如此懺悔 何罪不滅 何福不生
時時生起慚愧心 讓思想觀念常保清淨 改變身行習氣 就能革除內心的污穢
若覆罪者 罪則增長 發露慚愧 罪則消滅 <<大般涅槃經>>
犯錯能勇於告訴眾人 就是「發露懺悔」 發露懺悔 罪即消除 若是覆藏 罪會增長
發露懺悔 罪即消除 罪消則業滅 業滅則福增
【證嚴上人開示】 我們昨天說過了，「此罪性不在內、不在外、不在中間」，所以我們應該要知道罪，「從本是空」，本來就沒有。 「生如是等七種心」，就是因為本來是空，既然是空，為什麼會產生出來？所以產生那些罪惡業。我們如果常常提高七種心，七種心，大家應該還記得： 除滅三障的七種心 一 慚愧 二 恐怖 三 厭離 四 發菩提心 五 怨親平等 六 念報佛恩 七 觀罪性空 以上七種心，我們若能透徹瞭解，每天的人事物，我們要有慚愧心。 常說戒慎謙卑，能戒慎謙卑的人，就能常常有慚愧的心。我們要常常生起這個世間不是我多大，因為很多危機四伏在我們身邊，太過自大，這樣的人生也是很危險。所以世間想一想，沒有什麼好執著的，所以一切的欲、名、利，只不過是過眼空花、是一場夢。 到底沒有一個真實，所以為了不真實的而爭鬥，招來很多的煩惱惡業。所以我們應該對這種欲念起厭離心，不能有貪欲，我們要時時發菩提心。修行者若離開了發菩提心，還有什麼行可以修呢？ 所以我們前面說過，四心、六度、三十七道品」，這都是我們修行最重要的法門，所以我們必定要殷勤用功，還要一直培養怨親平等。落地皆兄弟，何必骨肉親！ 我們要常常感恩，念報佛恩！我們能知道很多事，讓我們離開煩惱惡業，就是因為佛恩、三寶恩。佛陀為我們開示，我們應該都知道罪如何生起？受盡苦難是怎麼造成的？ 罪業本來是空，它沒有固定的性，它是因與緣會合，所造出來才有了罪。所以罪本來性空，罪性本空，所以我們應該要提高我們的覺性。內外我們要好好十分清楚地警覺，我們的內心，是不是會被外面的境界誘引過去？所以我們學佛，必定要學得時時提高警覺，所以觀罪性空。 接下來說： 生如是等七種心已 緣想十方諸佛賢聖 擎拳合掌 披陳致禱 慚愧改革 我們要「擎拳合掌」，我們要非常用心，雙手整齊合掌，「披陳致禱，慚愧改革。」 起慚愧心來改革，我們凡夫都是一個習氣，既然罪性空，就是因為我們累積了我們的習氣，所以我們要時時用最虔誠的心來致禱，就是禱告、祈禱。 向內自己不斷要起慚愧，對人對事物等等我們要慚愧，才能改革我們的內心。行為要改，我們的內心要革除；內心若能革除我們過去錯誤的觀念，我們的身行才能改變，所以要慚愧改革。 「改」就是我們的身行，「革」就是洗除，徹底將我們內心的煩惱習氣，應該徹底革除。 如果這樣： 舒瀝心肝 洗蕩腸胃 如此懺悔 何罪不滅 何福不生 這段懺文，已經很清楚告訴我們要革除，要如何革除我們內心的污穢。你看，用這樣的比喻，「舒瀝心肝」，我們要把裡面的肚腸，完全重新洗過，我們要洗腸、清腹，真真正正全部都要洗過。 所以在 SARS 那段期間，我們不是在提倡齋戒？看看我們人，每一天光是開口就在造業，人的肚子所埋的是萬物的屍體，你們想，多麼不清淨！所以我們必定要齋戒。齋戒，我們可以換個清淨的肚腸。 再來講祈禱。看過去古代，上至國王一直到人民大臣，每年都有一番做醮、祈安、求福。要祈安、求福，他們必定要齋戒，在古代有這樣。同樣我們現在，應該也要有這樣虔誠式，表達虔誠，不是一年七天、三天、一個月而已，我們要好好地把自己的心腸常常好好地洗淨。 所以說，「舒瀝心肝，洗蕩腸胃」，這是一個形容，要讓我們的心腸常常清淨。不只是心腸清淨，其實我們的觀念思想也要清淨。 時時生起慚愧心 讓思想觀念常保清淨 改變身行習氣 就能革除內心的污穢 所以我們若能如此，「如此懺悔，何罪不滅，何福不生。」 懺悔很重要，我們如果不懂得懺悔，很怕我們的罪業會愈來愈大，所以我們應該要時時提起懺悔。懺悔就是洗除的意思，所以常說，法譬如水能夠洗除垢穢，洗除就是已造的罪。我們過去已經造了，唯一最好的方法就是懺悔。 我們凡夫起心動念、待人接物，難免有時會造罪，所以過去的，我們要常常起懺悔心，才能消滅。有懺悔心的人，他就不會再造。所以懺悔常常存在，除掉過去、警惕未來，所以我們叫做懺悔！ 若覆罪者 罪則增長 發露慚愧 罪則消滅 《大般涅槃經》 「若覆罪者，罪則增長。」我們每個人，如果做錯事了，又覆蓋住，這樣罪惡會不斷增長。你們可曾聽說過：「壞孩子都會說謊話」？的確，常常做錯事的人，他的話不可信，因為他不會將真實，坦誠、發露出來。懂得發露他的錯誤，他就是想要改過的人。 我們常常聽到慈濟人，常常說：「我過去是怎樣怎樣，我在你們的面前漏氣過去。」我常說：「漏氣就是求進步。」漏氣的意思就是不能把罪積存在，不能把錯和惡，常常含藏、包藏住，這樣就不會進步了。 所以我們要漏氣不要緊。自己要消風，不要把過去的濁風，或是污水，或是惡濁的東西常常包藏住，這樣常常會有污染，所以我們必定要懺悔。懺悔就是把這些髒東西掀開，用水好好洗除。 我們前面一段說要洗蕩，要把所有的東西洗淨，連我們的觀念也要洗淨，這叫做懺悔。不要說我做過的沒有人知道，沒有人知道我就不要說。這樣就不對，應該要說，因為人在這個社會，誰不知道我們的過去呢？這個團體不知道我們的過去，三不五時我們的團體這麼大，也會遇到過去認識的人，要讓別人來說我們的過去，不如自己很坦然自己說自己的過去，這叫做發露，這叫做懺悔。 如果有人來跟我們說，「原來我有這樣的錯。」趕快洗除！不要說我自己的錯，我不說，你怎麼可以說我？你漏我的氣！你侮辱我！用這種心態就不對了。 因為什麼人不會犯錯呢？犯了錯就會有污點，有了污點要趕快洗除，自己發覺！自己要趕快洗，有人發覺，我們也要趕快洗，要用感恩心來接受、懺悔！這才是真正的修行。所以罪不能覆罪，不要覆藏起來，如果覆蓋起來，罪還會再增長。如果能發露懺悔，罪即消除。要發露懺悔，這是很重要的。 犯錯能勇於告訴眾人 就是「發露懺悔」 發露懺悔 罪即消除 若是覆藏 罪會增長 修行，除了前面的四心、六度、三十七助道品之外，我們要時時有懺悔心。我們如果不能時時懺悔，四無量心、六波羅蜜，甚至三十七助道品，儘管我們很精進去實行，但是我們若是覆藏罪惡，就表示我們還不清淨。所以這段懺文，我們應該要很用心。要洗滌，要洗蕩腸胃，要舒瀝心肝，這我們都要很清淨、內外透徹。我們若能如此，沒有罪不能消滅。所以我們如果要消滅罪惡，唯有懺悔！ 發露懺悔 罪即消除 罪消則業滅 業滅則福增 其實人生不是生下來，貧困永遠貧困、受業永遠要受業。只要他有一點福因，外面又有福緣助緣一下，他同樣能今生此世即刻離苦得樂。 印尼就有很好的前例，(大愛村)裡面有很多很感人的小故事。 其中有一對老夫妻，老公公和他的老太太手牽著手，由我們的志工扶著、牽著，去看他們要住的房子。阿公來到他要住的房子前面，他趕快把兩個眼睛矇起來、閉起來、閉著眼！ 問阿公怎麼了？他說：「這是真的嗎？這是真的嗎？我很怕我的眼睛一睜開，前面的境界會不見了。」這是阿公，非常歡喜。 那位阿嬤就一直笑，摟著我們的慈濟人，她就說：「我以前住在紅溪河，那個地方很髒，房子很破，整天都是蒼蠅、蚊子，很臭。我現在能來住在這裡，我很歡喜、很感恩！」 這對老人原來有六個孩子，但是不幸五個往生了。留下一個，這個兒子也已經結婚了，夫妻出去外面賺錢。但是阿公、阿嬤就把兩個小孩帶在身邊，所以他們現在公、嬤、孫，可以進去住在那麼美的房子。所以他們說：「我好像是從地獄忽然間來到天堂，我很怕當我的眼睛張開天堂不見了。」 看，這對阿公阿嬤他們有福因，加上福緣會合起來。看，天堂已經在他們面前，他們可以牽著孫子，走入天堂的境界來。 所以各位，福真的要造，我們如果沒有造福，緣就無法成就。有因有緣，因緣如果成熟會合，他的福就會現前。 所以說來，我們必定要時時照顧好我們的心，業要消、福才能生出來。所以我們要時時淨化，要時時用法水來洗蕩脾胃。大家要多用心！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水068-時時發露懺悔
3.幸福茶香
3-1
4.幸福彩虹
4-1
