靜思晨語法譬如水082-纏綿感情眾生迷
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1.幸福奉學
是故經言 貪瞋癡業 能令眾生墮於 地獄餓鬼畜生受苦
六根貪著六塵 因而產生六情 六情引發三毒 貪瞋癡一起 人間將顛倒混亂
私愛顛倒的迷情 易生煩惱 造就苦難人生
學佛就是要顧好這念心 將迷情轉為覺有情 修得輕安自在的人生
若生人中 得貧窮孤露 兇狠頑鈍 愚迷無知諸煩惱報 意業既有如此惡果
是故(弟子某等) 今日至心皈命諸佛 求哀懺悔
無明煩惱會遮蔽智慧 使人產生偏差的行為 若能發露懺悔 就能去無明除煩惱
若是隱瞞覆蓋 將陷入煩惱苦海中 無法自拔
【證嚴上人開示】 我們之前也就是昨天說過了，佛陀的教育，就是不離開，如何固守我們的道業，道業要固守好，就要守好這念心。 所以經典裡面說： 是故經言 貪瞋癡業 能令眾生墮於 地獄餓鬼畜生受苦 這些我們昨天說過了。所以說起來，煩惱也可以說是貪、瞋、癡；貪、瞋、癡就是三毒。所以雖然名稱是貪、瞋、癡，但是離不開煩惱。所以也可以說是三，也可以說是一。 光說一就是煩惱，煩惱可以分為三，從三再分為六，從六再分成十八，從十八可以分成很多。八萬四千煩惱，就是在一念無明，就是一。 所以這念無明是從何而起？從心！所以才常常跟大家說要照顧好這念心。因為我們這念心沒有固守好，就發於六情。因為貪、瞋、癡就是發於六情，六情就是從六根開始，眼、耳、鼻、舌、身、意，緣著外面的六塵，從內心起取著，識去分別，所以使得人間產生混亂。 六根貪著六塵 因而產生六情 六情引發三毒 貪瞋癡一起 人間將顛倒混亂 人與人之間，為了一念情不正確，你看，現在的社會，為情自殺、為情殺人、為情被殺。你看，情字多纏！纏住我們的心。 所以情，我們常常說，學佛，我們要轉迷情為覺有情。當然做人不能無情，但是你用的是什麼情？如果是迷情，就會顛倒人生，比如異性的感情。 看，父母幾十年的撫養，父母為孩子付出，是多麼辛苦！不過，現在的父母，不求孩子如何回報，只求孩子身心健康，在生活發展上正常，這就是父母他們所要求的。 所以孔夫子的弟子，問孔夫子說：「怎麼樣才叫做孝？」孔夫子的回答就是，不讓父母擔憂就是孝。因為父母「唯其疾之憂」，父母一直擔心孩子有疾病。這個疾是身體的疾病嗎？身體的疾病，有醫藥可以醫，最可怕的是心理疾病，就是不正確的思想。 這種不正確的思想，心多數都被情字所迷，可以為了認識幾天的人，來違背父母，讓父母擔憂，讓父母辛苦，這種情到底是什麼東西？怎麼這麼纏，纏得讓這顆心生病！這種心病，這也是讓父母煩惱的。 現在青少年，十幾歲就開始，讀書不好好讀書，就是同樣為感情在糾纏，也是同樣發生問題，不是自殺，就是毀掉別人。這種自殺、被殺、殺人，都是心理毛病，父母很擔心。 要等待一個孩子長大，要給他正常的學業、正常的家業、正常的事業，這就是父母所要求的。但是現在社會家庭會亂，就是出在一個心。這種心的煩惱確實是非常多，其中光是一個情就夠亂了。所以這種纏綿的感情，使眾生迷，貪、瞋、癡，這種癡念就是無明，就是煩惱。因為癡念，所以使令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生，這就是人生的苦難。所以我們學佛很重要的，就是要好好顧好這念心。 私愛顛倒的迷情 易生煩惱 造就苦難人生 學佛就是要顧好這念心 將迷情轉為覺有情 修得輕安自在的人生 再來說，我們如果在，地獄、餓鬼、畜牲中受罪，假如業盡了，那就再來人間了。在人間也是一樣受苦，因為造惡業時，自然沒有造福業，沒有福報、沒有福。 若生人中 得貧窮孤露 兇狠頑鈍 愚迷無知諸煩惱報 意業既有如此惡果 是故(弟子某等) 今日至心皈命諸佛 求哀懺悔 我們大家應該從今天開始，要好好懺悔，在人間還要繼續受苦，就是貧窮孤露。貧窮，我們如果說到貧窮，一下子就會浮現很多個案。讓我們看得到的是個案，讓我們看不到的，是普遍受苦受難的眾生。 我們可以看到多少苦難人呢？當然我們所看得到的，就可以設法去救他，改善他的生活。醫院有多少孤老無依？或是老而孤單？雖然有孩子、有家屬，卻沒有人要照顧他。這種「孤」，不只是貧，貧的人當然可憐，但是在貧窮之外還孤露，這樣的人生很多。 還有「兇狠頑鈍」，這種人心狠手辣，人家對他好，他還不領情，不想接受別人的情，對他好，他覺得是應該的。所以你看有多少人，父母為他辛苦操勞，長大後不去了解父母的辛苦，懶做勤用，什麼都不做，但是很會花錢。無論是在風月場中，或是賭博場中，在那裡醉生夢死，回家又要伸手向父母要錢。父母如果不能讓他滿足，他就會殺、打父母。這種事在社會上很多。 這種在內心沒有一點感恩，沒有一分一毫的愛，對自己的親人長輩都敢殺了，何況其他呢？這種人就是過去造惡之後，經過了三惡道，他還是不改。就像人間社會上有人作科犯案，抓去接受法律制裁，被判刑，徒刑期滿時，出來還是繼續去尋仇、尋怨，都沒有想到，過去我曾經傷害過人，過去我也有錯。沒有反省，沒有懺悔，所以心中只有仇、只有怨、只有恨。 這種人都是孤露，這種人也算是貧窮，因為除了物資貧窮以外，是心中欠缺愛，欠缺感恩、欠缺情。這種人生，都可以列入「貧窮孤露」，這種心態都是不正常的心態。包括自殺傾向，這也是不正常的心態。 現在一種病名，叫做躁鬱症、憂鬱症、(精神)分裂症，這都是在精神方面。 那一天我們醫院的院長和醫生進來談起，之間我就問起為什麼，這麼多的病可以用藥物醫治，但是有一種人有病，就是隱藏他的疾病，不去找醫生？所以讓他的病情愈積愈深，到了最後稍微不注意，他就會自殺！我就問他們，到底他的病因，這種精神病的病因從哪裡來？他們說，基因。當然他們說了很多，其中一個就是基因。 我就說，這是不是業呢？如果說是基因，這是一顆種子，對我們來說就是業。業從那裡來？就是從無明，有病就要公開講，我有這樣的病，所以我要趕緊服藥、看醫生。這種病只要為他抗壓，不是工作很忙，讓他有很多壓力。不是，是他的內心不斷一直有自己的壓力，這是一種心理病態。所以他沒有去傷害別人，而是傷害自己，這也是心病。 世間現在科學發達，什麼病都可以公開，什麼病都可以治療，但是竟然不能面對現實，這就是社會人有身心的毛病，就會隱瞞。 我們常常都說懺悔、懺悔，懺悔就是不要隱瞞。我們如果有做錯事要趕快說；如果有心裡的偏差，要趕緊找人表達，所以叫做「發露懺悔」。所以在叢林中，常常都有集眾懺摩，意思也就是這樣。 我要讓你們知道，我最近的心態有什麼偏差，我道理都知道，只是想不開，找人來談一談。哪一位和你說話比較投機，我們向他傾吐，對方就會想辦法來幫助我們，這樣也叫做發露。沒有把心中的煩惱壓住，我們可以把內心的煩惱打開，讓大家知道我有這樣的煩惱。 如果這樣，雖然道理我們知道，但是心中很多煩惱，沒有人提醒我們。如果有人提醒，我們都知道的道理，其中的一句，我們就會說我本來就就知道，只是沒有想到往這方面用功。才能消除那種，被困住、纏住的煩惱，才能解開，所以眾生就是在這種頑鈍。 有時人家說我們，我們不接受、很頑固，或是較鈍根，這都是過去的無明累積而來。這種愚迷我們不能放任它，愚迷需要有人接引，為他引路，要不然永遠都是不斷沉迷下去，那就苦不堪言了，不斷在人間、在地獄三惡道中，或是在人間「貧窮孤露、兇狠頑鈍、愚迷無知」，惡性循環不斷下去。種種煩惱報，都是從意業起。 無明煩惱會遮蔽智慧 使人產生偏差的行為 若能發露懺悔 就能去無明除煩惱 若是隱瞞覆蓋 將陷入煩惱苦海中 無法自拔 所以我們學佛，最重要的一項，就是要顧好心。煩惱就是從意業，意業就是心，內心的煩惱。而且心就是我們的觀念傾向，所以我們學佛，真的不能疏忽了這念心。這念心會使我們產生八萬四千煩惱，多可怕！八萬四千無量無數，很簡單的一念心。只要我們用很單純的心，守持好，複雜的煩惱就可以消除。所以請大家多用心啊！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水079-纏綿感情眾生迷
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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