靜思晨語法譬如水090-勤修戒定慧 熄滅貪瞋癡

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 煩惱很可怕，我們不知道有沒有時時警惕自己，心中是不是煩惱一起，我們就即刻掃除？」 如果有，就是我們在精進；如果沒有，要趕緊即刻開始。人生有多少時候可以即刻呢？所以我們還是不能生起了，很快又讓它沉下去，我們要力爭上游。雖然逆流很辛苦，不過，我們如果能用力向前游去，這樣才能得救。 生命隨著時間不斷消逝，但是我們的慧命，必定要隨著時間不斷增長，所以我們大家要時時多用心。 之前說過了，我們如果知道過去很多煩惱，都是在人事物中產生出來。我們既然知道，源頭是這樣來的，製造很多煩惱，我們現在應該，也要從源頭去斷除煩惱。我們如果知道，就應該起非常懺悔的心。 所以我們自己要知道，從今天開始，不能再等明天。我們如果常常都有明天，或是下一個時段，若這樣一直等待下去，沒完沒了的明天。我們應該要常常警惕無常，沒有明天，所以今天就要即刻開始。 煩惱一起 能即刻察覺 並竭力掃除 就是精進 無論我們今天是處在人天，或是在六道受報，所說的人天，我們只看在人間中，人間的天堂，人間的地獄。 人間富有的人，在享樂的人，他們今天就是在天堂中；人間今天在貧窮、病苦、困難中，今天就是地獄中。我們今天不只是在天堂、地獄，甚至餓鬼、畜生道，在一天的時間，同在一個人間，就充滿五道或是六道。六道是五道中多一道，大家都知道就是阿修羅道。阿修羅道就是不明事理，就是愛發脾氣、就是愛計較、愛爭、愛取，只有自己沒有別人，只要自己歡喜，沒有什麼不可以。所以六道在哪裡呢？同樣在人間就能看到，很多苦樂的形象，很多苦樂的形象，就是出於修羅的心態。 有此心識 常懷愚惑 繁滿胸懷 或因三毒根 造一切罪 那種瞋、癡的心態，所以有這種心識，「常懷愚惑」，令人愚惑。愚就是沒有智慧，人多數都是愚迷，迷惑了我們的心。真的是有很多落伍的國家，那種的迷信與文化，也是讓我們覺得不可思議。在印度西孟加拉那個地方，他們的文化有這樣的傳說，但是也還有這樣的迷信。 我們說孩子如果在換牙時，如果是門牙，就是前面的兩顆牙，先長出來時，就已經註定這個孩子一生不幸。他們要如何為他改運？命運不好要如何改運？如果是女孩子，在八歲的時候，開始就要先把她嫁給狗，人嫁給狗，人狗配，他們要做這樣的儀式，就是要幫這個女孩解運。當然，等她長大十八歲之後，這個女孩就能再改嫁，嫁給人。 嫁給夠是改運，說是「過運」，看，這是不是非常荒謬的事！真的是不可思議的迷信，實在是這就是愚、愚癡，同時也是迷惑。這樣愚癡、迷惑的人間，實在是很可憐。這就是我們信仰應該要智信，絕對不要迷信。 幸與不幸都來自我們，如何行為？如何造作？我們的行為，我們的造作，我們的起心動念，所囤積下來的業的種子，命運是隨著過去生而來的，難道是現在門牙怎麼長，就決定她的命運嗎？難道真的做這種人狗婚配，她就能夠改運嗎？真的是無稽之談，不可思議，真的是迷信。這就叫做迷信。 我們凡夫的心識，都常常在煩惱無明，與生俱來的愚迷，這種愚惑。愚癡、迷惑，這都是我們在過去，無始生中以來，在六道中不斷輪轉。光是人間就有不同的文化，迷信、忌諱都有，何況說六道？所以說來，這都變成我們的習氣。這裡說，「常懷愚惑，繁滿胸襟。」 繁滿胸襟的意思是說，我們的方寸、我們的心充滿了無明煩惱，在方寸之間都是不斷有煩惱，向外面的塵境攀緣，緣著外面的塵境。看看現在很多，如果有一點生活上比較不如意，就開始走旁門左道，這種心就無法穩定下來。 什麼樣的環境來到我們面前，我們如果能安然穩定，這就叫做戒、定、慧。 戒定慧為三無漏學 勤修此三學 能斷思惑煩惱 我們如何守好我們的本份，持好我們的戒律，持好我們的規矩，這樣我們的心就能穩定。若不能守好自己的本分，有一點不如意，就開始去找旁門左道，這樣我們的方寸常常都會亂。 所以若亂了，就會緣著外面的境，煩惱的事就愈多。所以大家要用心，不要受這些迷、愚、惑，走入我們心中。 守好做人的本分 遵行戒律和規矩 心就能穩定 心定則智慧生 不受迷、愚、惑所亂 再來就說三毒根，「或因三毒根造一切罪」。三毒根應該在前面都說過了，三毒就是貪、瞋、癡。 我們一直不斷在說這些名詞，就是因為我們，容易迷失，忘記了。雖然昨天說的話，說不定我們今天，已經完全忘得一乾二淨了，已經忘記了。這種外面的境界，不斷在我們面前現前，早上聽的話，一下子境界又回來了，早上聽的話已經忘記了，何況是昨天？何況是一個月前？何況是…，時間很容易讓我們迷失了一切。 所以佛陀慈悲，或是古賢大德的殷勤，不斷為我們，將罪惡的源頭、煩惱的名詞，不斷提醒、不斷提醒。所以經文也是這樣反反覆覆，就是在提醒我們。所以這裡又說，「或因三毒根造一切罪」。 三毒根，貪、瞋、癡，一切的罪業就是在這裡。癡，則屬於意地，這個意地也是意，貪、瞋也是從意而來。 再來的癡，真的就是無法分別，所以才會致使我們口出惡言，口，因為我們的癡念，想不開，再加上，瞋，這樣口就會罵人。所以若是身體，身體若是加上了癡，不明白道理，再加上，瞋，這樣如有不高興的事，他就會去打人、去搶人等等…，身體就去做出來了。 或是貪也是起於癡。癡如果不明白，如何的貪都貪不足，所以都是從癡開始。總而言之，這個癡字，意地會使身口去造惡業，所以，這三樣就是一種毒。所以意地的癡，就像病毒一樣，它沾到什麼地方，那個地方就發生毛病，就開始把毒擴散出去。所以這是惡、是毒。 我們的意，貪、瞋、癡，最毒的就在那個癡字。癡，就是不明白，癡，就是沒有智慧、癡，就是愚迷。所以，既然沒有智慧，所做的事，一錯百錯，千錯萬錯，就只是在一個癡字。所以這個癡字很可怕！ 我們貪財、貪名、貪利。貪財的就會發生盜取！你看，在監獄中，多少人問起來多數都是貪。貪字會偷、會盜、會搶、會詐、會欺，這些都是從貪心起。甚至貪色，有了色的欲念生起，亂倫、破壞別人家的家庭，毀滅了自己。或是殺人、自殺等等…，這也是在一個貪字，這個貪也是從癡念而起。 如果有智慧，就知道要守分寸、守規矩、守戒律，他就不會貪越、越界，貪而越界。如果能有智慧，就沒有貪了。 所以瞋也一樣。一個瞋字起，你看，人禍不斷。這些瞋念，發脾氣或是侵佔別人，或是攻打別人等等，這也是在於癡。癡念一起，瞋心一動，就毀滅他人，同時也是毀滅自己。所以你說，這難道不是毒嗎？ 所以說貪、瞋、癡叫做三毒根。三毒根會造一切罪！ 貪瞋癡為人心三毒 其中以「癡」最可怕 癡就是無知愚迷 能助長瞋心貪念的毒害 造作無量罪業 所以，諸位，我們要時時反省我們的心，我們的無明，我們的煩惱，到底在今天這個時刻，要如何去體會無明煩惱，對我們的傷害有多大？我們要如何將煩惱去除，產生出智慧？到底這種心念可以保持多久？各位，保持多久，要看每個人是不是用心？ 我們若是尊重法，每一句法聽進來，要像水分吸收入土，才能培養出種子，善念的種子，在我們的心地中，必定要有水分滋潤。法譬如水，每一天法水不知道，有沒有進入我們的心地？雖然人人心中有這分智慧善念，我們是不是有吸收了緣，幫助我們成長？日子隨著時間過去，我們的生命隨著日子消逝，我們的慧命，是不是隨著法水增長滋潤？這就要看大家是不是有用心？所以請大家要時時多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水087-勤修戒定慧 熄滅貪瞋癡

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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