靜思晨語法譬如水143-六行～十住行(三)

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 十住行： 發心住、治地住、修行住 生貴住、具足方便住 正心住、不退住 童真住、法王子住、灌頂住 昨天我們說過了，十住行的第三，那就是「修行住」。 我們心裡要常常記得，我們是修行者。修行者我們的心是明明覺覺，一點都不能糊塗。對著外面的境界，不論你從哪一個地方經過，什麼境界經過你的心，那是一明覺。不只是知道，應該是「智」也才能夠明瞭。 所以，我們若有這分修行的心，自然我們遍修諸行，就沒有其他來障礙我們，所障礙都是自障礙，不是他障礙。所以大家要提高警覺。 修行者的心 應保持明覺清淨 境界現前不被障礙 若有障礙也是自障礙 要時時提高警覺 我們若是有這分修行的心，那麼自然第四「生貴住」。 佛陀是我們慧命中的貴人，成長我們的慧命。佛陀所教育的道理，要時時在我們的身、心合一、身體力行，這就是佛心。所以我們要時時有這分，感恩佛就是我們生命中的貴人，我們也要期待，我們要做人生命當中的貴人。 苦難中的人，只要有一分愛，這分真誠的愛去陪伴他，就能讓他生命中有希望。所以我們上求佛道，佛就是我們慧命的貴人；下化眾生，我們就是為芸芸苦難的眾生，我們去為他付出，設種種方便去度化他。這是我們的本分事。 時時感恩佛陀 是成就我們慧命的貴人 為苦難眾生付出 設種種方便度化眾生 是學佛者的本分事 第五是「方便具足住」，我們必定要自利利他，方便具足，這樣叫做方便具足住。日常的生活，不離開人、不離開事、不離開一切的物質。只要你跟人相處，難免都會有各人的見解不同。不同的見解、不同的習氣，我們想要這麼做，但是其他的人認為這樣行不通。 你應該用什麼方法，走一條行得通的路？第一、我們的心要寬，只要對方說的是走得通的路，而且是不偏差的路，我們要摒除自己的成見，我們也要著他走，接受對方所提出的方法。這就是要先打開心門，接受別人對我們的引導。 或者是對方提出這種方法，我們再三考慮，好像是行不通，或是容易偏差，容易錯。我們就要用第二種方法----耐心，以耐心來同事度。我們和他一起做的當中，慢慢去誘引他，從偏差的道路，不傷感情誘引到決定的位置，這也是叫做智慧。 與人有不同見解時 首先要把心放寬 摒除成見 接受別人的引導 若發現方法有偏差 應以耐心來同事度 導引到正確的方向 這也是一種智慧 不管你是去配合別人，這要有包容心才能配合別人；我們要引導他走入正確的方向，我們要用智慧心、用善解，這樣才能將一個人從錯誤的方向改正。你如果沒和他在一起，沒和他同事，就無法利他。所以自利是結好緣；利他就是度人。所以自利利他，這叫做方便具足。 再來，第六就是「正心住」。心正，這是修行者不可缺少的，因為我們要超凡入聖，不是那麼容易，除非你的信心堅定；除非你的慧心堅固；除非你的定力足夠；除非你的正心能住著，如此自然我們能「心念同佛」，所以我們這個「正心住」很重要。 住就是定在那裡，叫做住。你的心若能定於正確不偏差，這樣我們的心念同佛，和佛相同，佛心己心，「唯得其正」。我們若是真能，佛的心就是我們的心，我們的心就是佛的心，只有一個字，「正」，你要心正。心正就是不讓它偏差的人生，心就會正。 唯有信心堅定 慧心堅強 定力足夠 正心常住 才能心念同佛 所以，各位，這個正字很重要，是一條道路、康莊的道路。所以我們要顧好這念心，不要讓心偏差。 其實我們真的心要修到正，這不困難，凡夫可以修得到。在我們慈濟的人間菩薩當中，確實很多。其中一位我們大家都認識他，這位叫做李宗吉居士，大家都稱呼他李爺爺。為什麼大家對他尊重的心，那麼尊重？ 第一他做人正，從小一直到人生的終點，他尚未入慈濟之前，他就是一位很孝順的人，這也是我在很多人中，所看到很稀有的一位大孝子。 還記得他來精舍，和我第一次見面時，他談起他的母親，還是淚漣漣。以為才剛是母親過世時，不是，已經好多年了。談起了他的母親，還是淚漣漣。 說起他小時候的經過。甚至自開始讀小學以前，父親就往生了，他的叔叔、伯伯也先後過世，家庭生活，就是母親要承擔起來，上學談何容易？貧窮的生活百事哀，不容易。所以看到母親承擔那麼大，他有一年想去註冊，媽媽跟他說：「我很辛苦，你還要繼續下去嗎？自己知道母親很辛苦，沒有辦法繼續註冊，所以他把他的書，拿去門口全燒掉了，就這樣決心去做童工。 做童工他很努力、很老實，老闆看到他這個孩子這麼忠厚，要試探他，所以有時把錢四處放，打掃時撿到錢。都會拿去給他的老闆。這位老闆覺得這個孩子很老實，可以栽培他，這就是忠實，也算很忠心。 後來，大陸混亂，他開始離開大陸來到臺灣。當然，這個經過很坎坷，不論是童工、做船員等等，真的很辛苦，人云：認真打拼。皇天不負苦心人，他有那分孝、有那分忠、有那分實、有那分義，所以不論他的困難，在哪裡發生，他都可以這樣度過，甚至受人人肯定、相信和敬愛。 終於有一點基礎，趕緊把母親接過來，在身邊孝順。母親實在是很幸福，有好的兒子、好的媳婦、好的孫子，奉養到人生自然的法則，母親往生了，他在母親的墳邊守孝，在墳邊，在那裡陪伴母親好幾個月。 同時他就把住所搬到陽明山，離母親的墓地不太遠，每天早上、每天早上都去掃墓，去向母親祭拜。 十幾年後，有一回我去，帶我去看他住的地方，很希望我能去看看他母親的墓地。去了，看到他母親的墓地很乾淨。他對我說：「我每天早上都來這裡，清一清、掃一掃、拜一拜。」 「現在還是嗎？」 「是啊！」 「怎麼不僱人來掃？」 「自己來，總是不一樣的心，來看看母親。」這已經是母親過世那麼多年了，還是一樣。所以這種恆心、孝心、愛心。更難得的，他的事業正發達時，船一艘一艘一直買。一直到越南事變，很多難民在海面上，沒得吃、缺水、缺糧。所以他對他的船員說：「你們願意嗎？願意把這些糧食、米糧、糖，載到越南去救濟嗎？」 大家願意，好，願意的人要去，他就去設法，幫這些願意去的人都投保險，將來萬一有事，就能安頓他們的家庭。所以他做這個動作，整艘船的糧食送去救濟。然後那些人，大家很感恩，咬破手指頭寫了一面國旗，讓整面國旗都是咬破手指頭簽名感恩。 這也是我的遺憾之一。後來他發展事業那間房子，後來捐給慈濟。為了要捐給慈濟，把這些東西都搬出去，在匆忙中，把這面國旗不知道放到哪裡去了。等到我想要向他要這面國旗，全都是用血寫的，但是他也找得很懊惱，這也是我覺得對他的一個虧欠。 但是人生就是這樣一直走來，跟著師父做慈濟，一心一志。他的財產分四等分，其中一份就是捐給慈濟。甚至工地，不論是大林在蓋、花蓮要蓋等等，他就是和人參與建築委員。雖然他對建築不很內行，但是他就是跟著人走。甚至在大林跌斷了腿，打好石膏還是一樣再走。 一直到那一年，他有一次心肌梗塞，就開始交代，交代說：「假使有萬一的事情，我要回去花蓮，在師父的身邊。父母給我的是生命，師父給我的是慧命。生命有盡、慧命無窮！」用這樣來交代他們。 甚至跟他的子孫說：「我此生的心願，就是有生之年力行佛心師志。這一生所有的生命力量，絕對要在佛心師志，而且這個願是生生世世！」但是那回心肌梗塞清得很成功，三年後，他往生，那年已經七十六歲了。 兒子很孝順，如他的願，把他載回來，將他的身體捐作大體老師，完成了他的心願。之後，把骨灰灑在大海中，多灑脫啊！事業有成，一輩子大孝、大愛，他的行為就是那麼忠、那麼實、那麼正，而且後半段的人生，從六十歲開始，一直就是體貼師父的心，實行師父的志，是一位非常忠厚的長者。 所以這位長者，我的弟子，他就是心正。他在人世間做事，事事成功，就是方便，他可以用開闊的心去配合別人，用愛心、耐心去包容人，可以守志在這分的孝和愛，而且很正的心。這就是人間菩薩。 我們修行，雖然是凡夫的生活中，像這樣難道做不到嗎？應該是做得到，只要一念心正！ 各位，我們要時時多用心。用在我們這念正心、正道，不要有分毫偏差這念心。大家要多用心！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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