靜思晨語法譬如水154-六行～十行行（三）

1.幸福奉學

在《靜思晨語。法譬如水。十行行（二）》我們已經說過了「饒益」，饒益行是非常的重要，除了歡喜心之外，我們還要饒益眾生。

今天再來解釋在十行行當中的第三項，就是「無瞋恨行」。我們的心要安於歡喜饒益眾生，我們若是心中起了一分瞋恨，如此我們的歡喜心就消失了。世間人的心理都是相對的，你生起這項，那項就是消失了，因為一心無兩用。

當你的瞋恨心生起來的時候，歡喜心自然就沒有了。意思就是說：瞋恨所生的發動點，就是「違拒」。「違」就是「違背」，我們的瞋恨心一生起來，我們自然就會違背了道理，甚至當別人要來教育我們，或是如何好的佛法，我們都無法接受，就是會拒絕接受，這就是「違拒」。這就是從瞋恨心生。

我們現在就要很注意，心無瞋恨，我們已這種的無瞋恨行在人間中，這就是我們應該要修行的。我們若是能夠修得心平氣和，自然就沒有瞋恨心。我們既然前面聽了那麼多的佛法，我們應該要能夠自覺。

之前也已經說過：「佛心、己心本來就是平等的。」只是凡夫一念偏差，所以生起了種種的無明，污染了我們的心地，所以才會造做很多的業，才會墮入這種凡夫的境界。我們現在應該覺醒了，只要我們肯自覺，只要我們肯依照佛陀所指示我們該走的路，就能夠從凡夫地中迷途知反。所以我們一定要顧好這念心。

我們要自覺，我們若能夠自覺，就能夠覺他。我們就是因為迷，所以需要前面的人為我們指路。當前面的人為我們指路走，我們才能夠安心指引後面的人走和我們同樣對的方向的路。「既然自覺，亦能覺他，自他之利兼成。」這就是要靠我們和別人結很多的好緣，要能夠和別人結很多的好緣，就是要有「無瞋恨行」。

我們要修無瞋恨行，就是要在我們的心中沒有瞋恨，沒有發脾氣的心，就算有什麼事情，脾氣一發起來要趕緊消除掉。若是讓這個「瞋」的心存在我們的心中，隨之而起的自然就是「恨」。生氣，愈想愈生氣；因為會愈想愈生氣，所以才會恨他。

這種人和人之間互相相處，難免會有彼此觀念不同；彼此的觀念不同，我們應該要好好來溝通，要心平氣和的來溝通。不是觀念不同，稍微大家溝通一下，就彼此之間大聲小聲，甚至就傳出了是非：「是我的對，是他的不對。」那種從我們自己的一個心念，引發人人那種是非不清，這也是一個造業的起點。

所以我們人如果可以心平氣和，自然就可以消除很多的是非。其實，是非都是從一個人的觀念開始，表達出來的就是瞋、就是恨，所以沒有好話，自然就會惹出一些不該有的是非。

所以這個無瞋恨行，對我們修行人非常的重要，尤其是對家庭。這種無瞋恨行，對於一個家庭是非常的重要。如果家中的孩子若有瞋恨，就會違背倫理，拒絕長輩的教育。所以一個家庭，這個瞋恨也會使家庭亂。何況社會？社會當中如果人人都可以無瞋恨心，人人能力行無瞋恨行，若能如此，這個社會一定可以祥和，就像人間的淨土一般，沒有災難。

所以這幾個字、這段道理，大家真的要很用心去體會。

有的人會說：「這只有菩薩做得到，人哪有可能做到？」說實在的，是做得到的。

有一群的人間菩薩，他願意去付出，他們「仇將恩報」。在印尼有一群人間菩薩，籌備了一場很盛大的布施大會，就是發放白米。這些白米是發放給多少人呢？將近七萬戶！

印尼的宗教就是回教，他們全國就是有一個月的時間叫做齋戒月。在這個月的時間當中，白天都不吃，滴水也不喝，一直到了天黑之後，他們才吃晚餐。一大早太陽生起來，他們就開始禁食。一天當中都沒有吃東西，當然也沒有很多的體力可以做事情。所以在這段時間當中，大家若是沒有能夠出去工作的貧困的人日子就不好過了。何況一個月這麼長的時間！

在齋戒期過後，就是過年了。如果我們這邊的過年習俗一般，開齋了，所以接下來就是慶祝，就像我們在慶祝過年一般。因為這一段時間就是休假，所以大家的朋友、親戚就會互相拜訪，就是要請客，如同我們過年在請客一般，要很豪華、很豐富的去請客。但是偏偏在這個時候，因為美國的颶風，造成石油生產的地方受到破壞；同樣的，中東也因為戰爭的關係，讓生產石油的國家也受到了破壞。所以一旦採由設施受到破壞，產量減少，價格自然會上漲。石油一漲價，很多的物資都跟著漲，所以在印尼的經濟就非常的浮動。

等到他們的國家開齋之後，大家沒做工作沒有賺錢，再加上遇到他們的年節時候，是很重視的時刻。若是讓經濟下陷下去，人就會開始暴動。所以很用心，向我們的慈濟人要求，是不是我們能去採購很多的物資？用最低價格，甚至比我們去買這些東西的時候的價格更低的售價賣給他們？讓他們可以物資充足。

這個消息傳回台灣，我就說：「我們本來就是要布施啊！這個時候也是他們的難關，為了要安定那裡的社會，我們沒有做生意，要堅持不做生意，所以我們要做布施。」當地的慈濟人聽到之後就承諾：「好，那就是再一次的大布施。」所以省長他們都很感恩！

當然我們的對象就是貧窮的人。也很感恩企業集團派出他們的幹部等等，總共三千多人投入在發放的地方，地點分開同時發放。企業家，大老闆、董事們，也是同樣投入在其中，去親手布施，親身去扛米。

當這個布施儀式開始的時候，在當地最大的據點的地方，開始第一天省長出席。在發放儀式之前，向這些民眾說話，很感動人的一句話，省長說：「大家不知道還記得嘛？在一九九八年的那一年，我們做了一欠非常丟臉的事情，這件事情大家還記得嘛？我們的國家發生了暴動，有多少人搶劫民宅、商店，放火燒別人的房子、放火燒銀行、放火燒商店，做了很多很不好的事情。你們還記得那個事件嘛？在哪一年被你們大家搶劫、放火燒的這些華人，他們現在站在我們的面前，他們為我們發放大米，來解決我們這麼多人的困難，為了我們國人做了這麼多的事情…」他說了一段很長的話，甚至還呼籲當地人，要懂得提起感恩心，感恩這些華人。

甚至他還教育大家：「不應該分別宗教，更不應該分別種族，應該要用感恩心，感恩這些人，大家我們的國家做了多少的事情？紅溪河、大愛村…這些，他們一點都不記恨在心中，你們要記得感恩啊！甚至還要感恩台灣的慈濟，慈濟的證嚴法師，感恩所有全球的慈濟人。」

這位省長他所說的，句句都是「感恩啊！感恩！讚嘆啊！讚嘆！」讚嘆這些華人在他們的國家當中，雖然受到種族的歧視、受到當地人民的排斥，受到他們人民那種恐嚇、搶、燒等等…但是他們都不記恨，不去記恨當年那個時候。

所以這是一分大愛，愛天下的人人都幸福，就是大悲，就是同體大悲，不忍心大家做出這種行為。在他們的心目中，在這些學佛者的心目中，是多了一分的憐憫，這是心靈的災難，是心靈的貧困。因為心靈的災難、心靈的貧困，就是要用愛去膚慰、去彌補，才能夠帶出那分人心豐富、能夠滿足感恩的人生，這就是身教。

佛教徒有這樣寬大的心胸，很快就消滅了那分的仇和恨，提起這分無緣大慈、同體大悲，起於行動幫助實際生活的困難。這是省長常常對他們的人民所說的話：「感恩。」當他把話說完了之後，他也是同樣一起下去扛米，去付出。

當省長在扛米時和一位初次投入的集團的彭先生相遇。這位彭先生過去在他們的國家當中也是第一號的人物，他很發心，除了派遣集團的幹部以外，他自己也親身參與。他站在和省長同一個地方，同時扛米給人，甚至也扛米扛到別人的家裡。大家都很讚嘆他。

問省長說：「你會不會累？」「不會！我從來都不知道做好事情是這麼的歡喜。」

問這位彭先生：「你不曾這麼做，累了嘛？」「不會啊！雖然筋骨稍微痛了一些，但是心理很歡喜。我從來都沒有這麼歡喜過，看到大家得到物資就感到很歡喜。我也歡喜！」

大家都很歡喜，這叫做「法喜」，就是在布施之後，在心中自然生出的歡喜。真正的歡喜就是在這裡，在這種：第一、你消除了心靈的難過，瞋恨。人很多時候過不去，就是因為有這一念瞋恨在，所以對自己過不去，對別人怎麼過得去呢？

看看這群華人，就如同剛才所說的彭先生，在一九九八年他也是受害者。今天這些人還可以站在這裡，為他們歡喜、為他們付出，所以這場的發放，是真正對當地的印尼人、回教徒，那種感受是很深。

所以有什麼事情是我們做不到的呢？沒有做不到的事情。看，無瞋恨行，就是如次的簡單。

各位，我們今天若是想要修行，我們若是有這念會使我們瞋恨的心，若不去除，枉費我們來修行。所以我們要時實境除這些瞋恨的心。我們應該要力行無瞋恨行，這樣的人生才是真正心如淨土。所以期待人人都要有這份的功夫，所以，大家要多用心！

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水151-六行～十行行（三）

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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