靜思晨語法譬如水114-勤拂心鏡 進德修身

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在2013年1月4日 (五) 06:32由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 我們在靜謐的環境中。好像是一面心鏡,外面的境界,都把它蓋起來;沒有看到什麼境界。 不過,裡面如果有灰塵,灰塵還是同樣存在。有這樣的灰塵在鏡面上,哪怕境界現前,外面的境界,看起來還是一片迷濛,無法現出境界的真相。要顯出那個境界很美的形象,必定要把心擦得清清明明,外面的境界才能夠清楚分明。 修學佛法就是這樣,心鏡就是用來照境,境如果消失了,鏡上的影子就消失了。但是偏偏凡夫的這面鏡子,蒙上很多灰塵,所以境還是原來的境界,不過,鏡子所反照的,卻是一片迷濛,不清楚。 凡夫不就是這樣嗎?我們聽了很多的經、法,都聽了,只是我們的心,到底聽得是否深入?是否分明?如果只是相似、好像,好像是這樣,如此,法,在我們的心底,還是迷迷濛濛,這和我們抱著無明而去聽法,又差多少呢? 所以修行要用功,就是要擦心鏡。我們的心鏡若不能勤拂拭,不只是鏡上的髒污沒有擦完,外面的塵埃又再蒙上。 學佛的功夫,防止外面的境界進來,還要十分殷勤,擦掉以前所沾染的髒污,這就是我們要用功的地方。 修行要勤拂拭心境 心鏡擦得愈乾淨 愈能將外鏡 映照得清楚分明 或因四貪造一切罪 四貪;貪食、貪衣著 貪睡、貪湯藥 我們昨天說過「貪」,貪,聽起來這麼簡單,都說知道了!知道了!就是貪,貪吃、貪口味,師父已經說了那麼多。貪衣著也知道了,衣服穿得簡單一些,粗衣能夠遮蔽身體,這樣就好了。我知道了!粗衣淡飯這樣叫做修行。這樣大家都聽懂了。 但是,裡面還有含義,這也是一種譬喻。佛經裡面,《譬喻經》裡面,有這麼一段這樣的經文,就是有一位貧窮的人,平時很貧困,難得有親友在辦喜事,所以也邀請他,來!我們家在辦喜事,在嫁娶。所以你來吧!很高興,去讓人請客總是有得吃,也難得有這樣的親友來邀約他去讓他們請客。 所以好一段時間,很努力、很認真,好不容易能有一塊粗布拿來做衣服,穿起來果然一表人才,自己看了很滿意。就很高興地到親友的家去。當然這個家庭,在辦喜事熱鬧時,其他的親朋好友也很多。在那裡讓人請客時,其中有一個人和他坐在一起,就跟他說:「你看起來一表人才,穿上這件衣服實在是很可惜,你如果能錦服上身,你和一個貴人,很尊貴的人,差不了多少。你可以再換上一件錦服,就是用錦緞、上等的質料,這樣就像一個貴人了。」 他聽了:「我哪有辦法?我要穿這件衣服,要努力很久,才有一塊布能做這件衣服。」 這個朋友就跟他說:「你如果聽我的話,我相信你就能把這件粗布衣,換成高貴質料的錦衣上服。」 那時很高興,他就帶著他走,在一個地方跟他說:「來!你一定要聽我的話,你一定能得到。」 「好吧!只要能得到,我就高興了。」所以那位朋友,就生起一堆火,火燒起來了,他就說:「來,你把這件衣服脫下來,把它丟到火裡去,粗布衣服自然會變成錦緞上衣。一件很美的衣服!」 他真的聽他的話,把身上唯一的這件衣服,脫下來丟到火裡去。火很大,當然就把這件衣服燒掉了!那時火燒著衣服,一直就是有一個期待,期待這堆大火,燒掉了他的粗衣,可以變成一件高貴的衣服。就很虔誠在那裡一直祈禱。 結果火熄滅了,只是一堆灰,其他什麼都沒有。這位貧窮的人,就問這個朋友說:「我的衣服呢?我的衣服在哪裡呢?」 那位朋友就說:「對不起!你不夠虔誠!」就揚長而去了。這位貧人裸體站在那裡,痛苦地哭了。 這個故事在《譬喻經》中,佛陀就這麼說,他說:「世間人和這個人一樣,這就是譬喻,過去說不定修了一些善業,修了善業,所以得到人身。得到人身之後,應該要能進德修身,德行還要再精進。」 我們常說人身難得,佛法難聞。這輩子既得人身,就知道在過去生中,曾經造了一些善,才能不失人身,還是再來做人,應該要珍惜人身,要再繼續好好地進德修身,德行要繼續精進,好好修行身的行為。 但是好像沒有。因為結了一點邪緣,遇到這種外道,或是偏邪的人,跟他說一些他們修行或是做人的方向。若是信仰有一點偏差,會走火入魔。何況當時在佛陀的時代,那時的信仰也非常複雜。因為那時應該是民智未開,尤其是在印度那樣的環境,所以很多種,光是外道教就有九十多種,所以有的是修火行、有的是修水行、有的是修斷食,或是吃糞便的行,各形各色無奇不有。所以有時不小心,就會被人引誘到這種不正確的宗教信仰,所以也是很容易走火入魔! 記得未出家前,曾聽到一件這樣的事:有一個人信了某種宗教,某一天在禮拜的時候,因為他住在樓上,忽然間拜好了,轉身就從窗戶跳下去。幸好,以前的二樓不是很高,跳下來,(有人)趕快幫他急救,只有腳斷掉。結果問他:「你為什麼跳樓?」 他就說:「我明明看到天梯了!我在那裡禮拜時,就有人跟我說,我能上天堂。我看到天梯了,所以我去爬天梯,哪知道就跌下來了。」 這是真人實事,真的有這樣的事。這就是在信仰中,產生幻想,這叫做走火入魔。 現在有幻想境界的人也不少,在身心健康科、精神科,你們去看,和患者對談時,常常會聽到這種幻聽、幻覺,這是一種心境。有的人是因為擔憂想得太多,所以變成憂鬱、躁鬱,變成現前的境界不清楚,現前的境界,就像有一層灰塵一樣,好像被塵埃蒙住了,有了這樣無明。在現前的境界中,都看不清楚,變成那種幻化的境界,所以我們跟他說的,他聽不到,他特別會聽到:「有人在和我說話!有人叫我做什麼事等等…。」 所以看到同樣在那個地方,他說他看到什麼人在前面。我們根本沒看到,我們看到的是,面前和我說話的人,聽到的是在我面前,和我談話的聲音。但是他就不同了,這種心思偏邪了! 邪的意思就是偏掉了。不正為邪,不正確的都叫做邪。 我們平常人會說,中邪了,要去祭拜一番。其實這樣一來又錯了。應該有這種心境中的幻象、幻聽、幻影,應該要趕快去找人間的醫師,精神科、心理科的輔導,因為這已經是一種病態了。不是去祭拜,去求就可以。 所以我們修學,要好好用心。一點偏差,這面的心鏡模糊掉時,外面的境界,好人和我們說的話,我們不一定能接受。說不定幻化的境界,常常覆蓋在我們的心中,如果這樣真的是苦不堪言。 人身難得、佛法難聞 既得人身應好好珍惜 努力進德修身 若未善用身體良能 一旦有所偏差 失去人身就萬劫難再 所以衣貪,我們貪這個衣著,雖然我們現在要好好將身上的衣服,不必貪綢羅絲緞,不必!棉質的粗衣穿得整潔、乾淨,好好專心修行。衣著就是顯示我們人能固守廉恥,對人是一種禮節,我們若能這樣就對了。 所以我們從外面的衣著,應該注意到內心。所以這個貪,貪著衣的輕軟,意思就是,我們貪著一時的享受。 所以不要一時的享受,讓我們的身體,好不容易,上輩子造了一些善,所以我們能得人身,就像那個貧人,得到一件粗衣一樣,粗衣穿起來也不錯,只要符合禮節。 所以各位,學佛,不論是我們的身體長得怎麼樣,我們都應該珍惜,我們不應該讓它有偏差的利用。所以請大家要多用心啊!

2.幸福分享

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