靜思晨語法譬如水357-信願行

出自幸福奉學網
在2015年1月10日 (六) 21:09由Leewha對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

最近這幾天一直和大家分享——很多的善法,就在我們身邊周圍,每天我們都在聽。

其實,善法每天都是在我們的前後左右,只是我們那一念信心,沒有很堅定的建立。所以常常跟大家說:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」我們若沒有這個信字,我們的善根,要如何將之培養起來?所以我們一定要立信、立願。

除了「信」之外,我們的願力也是很重要。正確的事情,信仰一定要又再立願;只是立願還是不夠,又要立行——身體力行。所以最近我常這麼說:「心中有佛,行中有法,法中有禪。」道理與此相同。

我們若是能夠做到「立信、立願、立行」,自然我們的人格就已經能夠「立德」;因為方向沒有偏差,自己知道,我們就能夠「守之不動」了,這已經是立德了。

所以我們要「立信、願、行」以前,一定也是要擇善要選擇;選擇我們善的方向,若選擇的對。建立了信、願、行、德,那麼這個選擇,就是沒有錯誤的;我們的選擇若沒有錯誤,我們就要回歸回來好好下功夫,就是照顧好我們自己這一念心。這念心的方向不可偏差,這就是我們平時若道理通達,顧守好我們心的方向,這樣就對了。

心的方向要如何去感受它呢?那就要看你平常,是否「事事感恩?人人感恩?時時感恩?」我們以這些,自己來驗證自己,我們的心是否有常常在感恩中嗎?我們若是能去感恩,日常生活全都是在感恩中,這樣不斷去付出;若是如此,我們就能夠常常都很喜悅,很輕安自在,這種的歡喜心這叫做「法喜」。

所以我們若能時常感恩,那樣有不斷再付出的歡喜,這樣的人叫做「自愛」。我們要自愛,我們要自己尊重自己,因為我們人人,都有與佛同等的德性,所以既然與佛有平等的這個德性智慧,我們豈能不自愛呢?所以人人要自愛;我們若在自愛中守本分,這樣就是最輕安,最自在的人生。

修行,原來就是這麼如此容易。但是,這些正確的觀念若沒建立起來,無論聽法聽得再多,一樣還是煩惱滿身。

所以下面這段經文,又再那樣告訴我們,我們的煩惱心會障礙我們——「障學十明十行之煩惱,障學十回向十願之煩惱。」

不過現在所說的「十明」,其實叫做「十信」。這些「十明、十行、十回向、十願」等等的名詞,其實在過去都對大家說過了。

要有「信」,我們的心若不能很明朗,我們就沒有辦法能夠建立這個「信」。那個無明煩惱撥開了,正確的信仰我們才能夠建立。所以這個十明就叫做十信位。

過去曾有對大家說過學菩薩行的「五十二位」,五十二位的第一個十,就是「信」,叫做「信位」。

那有信就有辦法能「覺了心中我們念念生滅相」。所以有堅定的信仰,就不會受世間種種形相,來影響我們心的生滅。

十信應該大家還記得,那就是「信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、護法心、回向心、戒心、願心」。這些我們過去都說過了。

那就是五十二位,第一位就是信位。當然接著還有「十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺」,這些合起來才有五十二位。這些名相都很清楚的,已經向大家分析過了。

菩薩由凡夫到成佛,要經過五十二個階位,即「十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺」。


所以到了十地之後,我們就要有「十願」。願就是力,要不然,我們若缺了願,那個無明仍會不斷產生起來。

註:這裡提到的「十願」,並不是普賢十願的那個「十願」,敬請參考[[Blog/BlogEntry1085][《靜思晨語。法譬如水》334. 十波羅蜜的「願波羅蜜」條綱。另外,提供參考「普賢十願」相關開示內容:新春佳節,普賢十願與慈濟道侶共勉 。關於「十願」的詳細解釋,請參考文末附註。

常常告訴你們:「修行是要修什麼東西?就是習氣!要修學如何培養好我們的習氣。」那要培養好我們的習氣,不好的習氣常常出來,我們就要有一股的力量去把它壓制;壓制下來那個壞的習氣,壞的習氣就是無明;所以要有力量,一定要先立弘誓願。

在《靜思晨語。法譬如水。藉境修心》也對大家說過去了。那四弘誓願就是:「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。」

這種的弘誓願一定要有,才能夠堅定地立下我們的心志,將我們不好的習氣,不斷去降伏下來。這就是「金剛願力」,我們要像金剛一樣堅固,堅定的願;若不如此,沒辦法破除煩惱。所以願力是非常的重要,沒有願就沒有力。

也是常在說:「發心如初成佛有餘。」我們發心若能像,如初發心那當時的熱情,如那當時的那個願力在走,若能夠如此,要成佛有何困難?

我們每天,都在看我們「草根菩提」,每一天看到這些老菩薩也好,環保菩薩也好,你看他們的環境與身體的條件…

真的是每個人都擁有這麼好條件來做環保嗎?有的人身體很不好,有的人家庭環境的條件,實在很不足。有的人受旁人那樣重重的障礙,但是他就是用他的願心,用他的願力堅持做下來。

我們若是問他說:「你為何那麼堅持呢?」他就會說:「我們既然聽師父的話,既然相信了,我們就要身體力行就去做。身體力行去做就是要發願,有願就有力。師父這樣說,我們就要相信;若有願,什麼困難都能有辦法克服。」

像這些話,常常都在環保志工的口中。不論是老菩薩、年輕的菩薩,若者示相有病痛的菩薩等等…我們都可以那樣聽到他們這種的「立信、立行、立願」,所以令人非常讚嘆。這就是「立德」,他們做到了。

所以說起來,立願並不困難,所以只要我們常常有這念心,這個力量,就沒有什麼樣的困難。

所以若有願有力,就能夠消除那個很多障礙;只要有心,世間沒有什麼困難的事情。

接下來又再說:「障學初地、二地、三地、四地明解之煩惱。」

這些「初地、二地、三地、 四地」,這些就是在「十地行」的前四地。斷煩惱我們才能夠登十地!

那麼除了初、二、三、四,我們就要知道後面還有,五、六、七、八、九、十的階層。所以這裡分成幾個層次來說。

那再接下來說到:「障學五地、六地、七地諸知見煩惱。」

這些全部都是煩惱,來障礙我們的十地行。從五地一直到七地,都是煩惱來把我們障礙,讓我們的知見不得明朗。

難道只障礙到七地而已嗎?還有:「障學八地、九地、十地雙照之煩惱。」這全都是煩惱來障礙我們登十地。

「十地」大家都還記得嗎,其實十地就是這樣——「歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地」,這總共有十種地。

我們若能夠一一登上這個十地,那這樣我們就能夠非常接近佛地。

可惜我們就是容易被煩惱所搖動。我們若是被煩惱搖動,我們的心地就被破壞了;就好像大地地震的破壞一樣,又要在重新建立,那就是很困難了。

所以我們在照顧好自己的心地,就如同在照顧好大乾坤的大地一樣;我們的小乾坤,人人的心地若沒有照顧好,那就影響了整個大乾坤的大地。

所以我們人人,若只是顧好自己的心地,就感到很困難了,哪還會有辦法去照顧,大乾坤的大地呢?難道真的有那麼困難嗎!剛才說了,不困難,只要我們能夠自愛,只要我們能日日感恩。這難道不就是我們在日常生活中建立「信、願、行」嗎?信、願、行的建立,我們的德就建立了!

各位,用很現代的話語來告訴大家:「只要你自愛,只要你時時感恩,人人感恩、事事感恩;若能夠如此,這個大地上人人相處祥和,自然大地就平安無災難了。」

總而言之,雖然你能夠讓大地平安無災難,就是要從人人開始;要從人人開始,能夠人人可以做到這個程度,還有什麼困難?人人要做都不困難,只是大家不肯共同這樣一起來「立信、立願、立行、立德」,就是沒辦法如此做,所以才叫做困難。

佛法如此容易,但就是有這麼多的人,無法共同合一,所以才要開那麼多的法,方便的法門,不一樣的名詞來告訴大家。其實這麼樣的容易,只要能夠身體力行,能夠自愛、愛人,要能夠證得佛果就不困難。

所以接下來就說,因為我們有了煩惱,所以障礙我們學得佛果。什麼東西把我們障礙?就是「障學佛果,百萬阿僧祇,諸行之煩惱。」

其實要成佛很容易,就好像一隻手,手心手背,只是反掌而已;共同的名稱是手掌,但是它有手心和手背。

大家都會說:「我要做一個手心向下的人。」為什麼叫做手心向下?因為手心向下,可以做很多很多的事情,可以幫助別人。手心若是向上,就是不斷不斷在要求別人的幫助。

我們是否要做一個常常被幫助的人嗎?不是的!大家都有願,想要去做幫助別人的人。那我們可以幫助別人,要用兩隻手的手心向著他人,這樣把推他一下,他就能向前走。後面若有人,一樣像這樣推我們一下,我們在高的山,我們也是一樣很容易就爬得上去,我們可以步步進階。

要推別人不是用「手背對人」這樣推的,這樣絕對是沒有力道。所以手心向著別人就是施予,能夠施予的人,才會有力量。

所以我們學佛,只要要學會能夠施予,想要成佛,其實是如此的容易。

所以說起來,障礙我們很多的法與行,這有多少呢?百萬阿僧祇!「百萬阿僧祇」就是無量無數,諸法全都受煩惱把我們所障礙。

所以我們要學佛,不能夠學成,就是因為有這麼多的煩惱障礙了,所以才說:「如是行障無量無邊。」——我們想要學佛,有很多種學習的方法,佛陀為我們開了很多的方法。然而就是有了障礙,多少的方法,就有多少煩惱的障礙,所以才會無法學成。

所以我們學佛,真的要從「立信」開始。若能夠由「立信、立願、立行、立德」這樣一路學習下來,只要我們日常生活中,好好培養——培養自愛,培養感恩——,自愛守好本分,感恩就是付出,那用很歡喜的心,用很自在的心,若能如此,想要成佛,其實就是如此的容易。

千言萬語,說再多這個法的名詞,也不及能夠在我們的內心當中,有這分自愛與感恩。我們若能夠如此,哪還有什麼煩惱卡在我們心中無法解開呢?所以請大家要時時多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水357-信願行

3.幸福茶香

3-1立信是要堅定我們的信仰,信仰讓我們走到正確的路,但信仰是要信仰正確的,不能信仰不正確的,走到不正確的路,反而讓我們的人生走到叉路去。找到了正確的信仰,前方的路卻常常考驗著我們,因為我們是那麼容易被身邊的無明打敗看不清,有時我們會退縮,最近自己也是親身這樣的經驗,雖然前方的路是光明的,但無奈我們被身邊誘惑的事情迷住了,如那些過去的痛苦回憶,那曾受傷的心被勾起,此時內心黑暗和光明在拔河,有時黑暗贏了,帶著我們走向暗無天日的日子中,自己沉醉在裡面,負面的情緒也跟隨而來,憤怒、悲傷、怨恨,有時光明贏了,但退轉心又把光明淹沒了,為什麼?這樣反反覆覆,因為我們的信仰不夠堅定啊!

立願是要更堅定我們的信仰,有了願我們才會更有力量向前,只有發自內心真誠的心,願才能真切,立願並不難,但若沒有真心發願,那倒不如不要發願,願不是說說而已,而是要付出行動,近日發了個願,願以靜思語送給需要的人,把能幫助的靜思語送給和我有緣的人,說也奇妙,有了這個願更讓我會去關心周遭的人,也因為這個願,讓我更願意慈悲喜捨自度度人,幫助別人不是一件簡單的事,所以自己要先把自己的心充實好,才有能量送給別人,唯有自己有堅定的信和願,才有力量去照護他人,給人安定的力量,這條路我還要再加油。

有了願還是不夠的,因為沒有身體力行,一切都是空談了。有了信和願若沒有行,也是行不通的,行尤其重要`可是我們往往卻是在行的過程中,常常遇到困難就退縮了,為什麼?再回頭看`因為我們的信不堅定啊!近日也常常在行的過程中遇到了困難,發現自己在行的過程中,常會退縮,也常因為一些困難就想放棄,甚至沒有把這些願時刻放在心中,因為煩惱障礙了我的心,上人說:「若有願有力,就能消除很多障礙,只要有心,世上沒有什麼困難的事。」回頭看自己,我的信願行沒有很堅定,此刻歌聲傳來,走在輪迴路,要用大智慧來領悟,我會常常提醒自己,時刻要有堅定的信願行,遇到困難也不要和黑暗做朋友,才能走在光明的路上。

4.幸福彩虹

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