靜思晨語法譬如水061-八正道4-生善不起惡

出自幸福奉學網
在2014年11月19日 (三) 23:24由Leewha對話 | 貢獻所做的修訂版本

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目錄

1.幸福奉學

八正道,前面已經說到第五「命的正道分」,現在應該就是「精進」,第六就是「精進」。

「精」就是不雜,「進」就是不退。

我們在精進的時候,不能夠缺少「正」,我們如果向前前進的時候,前進得快,但方向若不正確,就差毫釐失千里,就變為邪。所以學佛最重要的就是要防邪入心,邪會妨礙我們正確的思想、正確的方向,所以一定要顧好,不要讓它偏差。而且要精,精得沒有其他的雜,雜就是穢垢、就是煩惱,就是不單純。

修行是一件很單純的事情,每一時刻把這一念心顧好,不要偏差、不能錯誤,在人事物中要好好對人,好好做事、好好惜物,這就是修行。修行就是要在日常生活中,很單純的生活。

假使我們對於「物」起了一念佔有愛欲,那就是邪念,那就偏差去了。修行人對於「物」不應該有佔有的愛欲,要明白,非我所有,就不能起非分貪念的心。

對物是這樣,對人也是這樣。看世間多少的眷屬是怨偶?剛開始兩個人彼此歡喜、愛戀,所以結婚了。經過幾年的時間,心變了就會變成外遇,有了外遇,家庭就會發生問題。這個外遇就是邪,不該愛而去愛,非分的愛而去貪,這就會造成家庭的不幸。那就稱為不正,也就是邪。

對人是這樣,對事也是一樣。看看每一天的報紙新聞,很多都是八卦新聞,這些八卦新聞就是因為人心不正,所做的事情就會逾越我們的規矩,所以就會有很多看起來很奇怪,很不應該有的事情,這就是因為我們的思想不正確,所做的事情有偏差。雖然我們很用心的在做事情,但是倘若我們的用心不正確,這就是偏差。這種差毫釐失千里。

所以我們修行就是要用很正確的心來修,無論是處事、對人、對物,我們都要用很單純守規則,守好我們的本份在日常生活中,這樣也稱為精進。

想要「諸惡莫作」那就要先守護好我們的心;而「眾善奉行」,是對的,是好的事情,我們就要向前精進,這叫做「正精進」。

接下來就是「正念」,正念就是要有一個正確的觀念,我們剛才所說的精進,就是正念若不具足,向前前進就會偏差,所以和這個觀念是非常的密切,所以我們必定要有非常正確的觀念。

人生有時候,我們會想到不正確的,不正確的意思就是說:「我們自己的人生就是這樣,但我們總是去看待別人的人生,要以別人的人生標準來套在自己的人生,怎麼套都套不上去。」何況說我們凡夫,不斷向上比,這就是讓我們永遠感到不足的人生。其實我們的人生觀念,應該要能夠時時保持一個感到滿足的人生觀,你如果改為往下看、往下比,一切都很滿足。無論是在生活中,無論在人與人之間的相處中等等,要保持「比上不足,比下有餘」的知足人生觀。

不要總是在那邊鑽牛角尖想:「我們最愛的人,怎麼這麼早走?怎麼這麼早就離開人間?這是我最愛的。」我們應該換個角度去想:「莫道君行早,更有早行人。」生命有長也有短,都是由不得自己,我們若能透徹生命無常的觀念,應該就懂得把握健康的時候、把握互相相處的時候,要互相合心、和氣、互愛,這種互相疼愛的觀念應該要有。等到病了,到了人生臨終的關頭才來說「情」難捨,就會很痛苦。

印尼傳回來的日誌,看到他們寫了一段,文化志工去雅加達市內的紀錄。同樣在那個市內,看起來市容有高樓大廈,非常堂皇的城市大樓林立。但是往前走,經過鐵路了之後,就可以看到很多違章建築,這些違章建築都蓋在鐵路邊,只不過離開鐵路邊差不多一公尺的地方,那個地方就開始搭建違章建築。我們的人到了那裡,站了差不多十分鐘,十幾班的火車,一班接著一班的過去。火車的聲音很吵雜,我們的人站在哪裡感受,還不到十分鐘的時間就有十幾班的火車經過,平均起來,不到一分鐘就有一班的火車經過。

他們去感受看看,這要怎麼住得下去?如何生活得下去?偏偏那個地方就是那樣的生活,日夜住在那個地方。更不可思議的還有,我們都知道很多在鐵軌旁邊都是鋪石頭,都是一些打碎的大石頭,都很間、很粗。他們搭在鐵路過去差不多一公尺的地方,怎麼睡呢?就只用薄薄的破塑膠鋪了就睡了。還有,他們所租的地方,還不到三坪小小間的房子,竟然是三戶分租,這三戶在不到不到三坪的房子裡面要怎麼住呢?他們用輪流的,三班輪流睡。所以在那個地方,你可以看到深夜的時候,小孩子還在外面踢球、在外面玩。警察巡邏到那個地方,問他:「怎麼還在那邊玩?怎麼不去睡呢?」他們就回答說:「輪到我們睡覺的時間還不到,要到四點才輪到我們睡覺。因為還沒有輪到我們睡覺的時間,所以我們先在外面。」

聽到他們在描述那裡的人居住生活的形態,實在很可憐。所以也有企業家,陪著太太去看,看到那些貧困的人,就回頭跟他太太說:「你如果少買幾件衣服,就可以讓這些人生活大半年了。」幾個太太聽到了,彼此之間互相看看,回答說:「我知道你的意思了。」是啊!就要來看,應機逗教,在這個地方及時讓她們知道她們如果可以少買幾件衣服,就可以讓這些人過半年的生活。

的確,人生要怎麼比?所以說起來,我們的觀念要正確,不必怎麼比較,比較是會造成人生痛苦的事情。我們要知道如何生?就如何自然生活!我們要時時知足。

再來就是「正定」,定就是心要正,選擇了人生的方向之後,就不要再起心動念,凡夫難得能夠找到正道,我們如果再起心動念,若在正道中又有心的動念,就容易放棄我們所選擇的。常常說「正定」,以為坐禪就是正定,其實,正定是在日常生活中把心照顧好,不要受人間社會種種不如意的事情來動搖我們清淨的心;也不要讓世間的欲念來引誘,使我們方向偏差。

以上,種共有卅七種幫助我們行菩提道的方法,從四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分,合起來總共有卅七條的方式,讓我們每一條都能很清楚、很瞭解,守住日常生活中的規矩,這就是幫助我們堅定道心。

所以上面還有四心、六度。四心就是四無量心—「慈、悲、喜、捨」。我們要有慈心、我們要有悲心、要有喜心、要有捨心,叫做四心。六度是以「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」,這六種方法一定要實行,我們要當菩薩,一定要有四心、六度,好好助我們向前行,這就是菩薩。

皆下來卅七助道品,這是幫助我們堅固我們的四心、堅定我們實行六度。所以這卅七助道法,就是用來幫助、輔助我們,我們若能運用四心、六度,我們若能生活在卅七條的規矩中,這樣一定能完成。

各位,用這段這麼長的時間,只不過是要讓大家知道我們要如何完成與佛同等的這念清淨法身,所以有這麼多的方式,我們要好好用心。其實說起來都很簡單、很單純,沒有什麼困難。其實都是在我們的日常生活中的舉手投足、開口動舌,我們用心去付出,用心。無論說話也要用心付出而說我們應該說的話,要做一件事情也要用心在舉手投足的方向。

一切我們若能用心,所做的一切都不會有偏差。所以請大家要時時多用心啊!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水061-八正道4-生善不起惡

3.幸福茶香

3-1生善不起惡,上人提醒我們,這是一句重要的話,是一句防非止惡的藥方,也是一句要放在心裡,時時刻刻注意提醒自己的話;生善不起惡,讓我們的心平靜,不會隨著外界的境緣而起了貪嗔癡慢疑;生善不起惡,也在告訴我們,要有四心「慈、悲、喜、捨」的慈悲心和六度「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的精進心;生善不起惡,要把它放心裡,並時時提醒自己,在自己念頭不正確時,就要察覺,用這句話來提醒自己的起心動念。

每日我們遇到的事情不外是人、事、物,每日我們面對的也不是只有自己,還要和人互動,我們做的每一件事,想的每一個念頭,說的每一句話,都和我們的起心動念有關,有時是我們自己的心念偏差了,有時是我們受人不正確的心念影響了,我們常常處在是是非非的混濁環境裡,如果我們沒有正確的正念,我們的心就像狂飆的野馬,勒也勒不住,心念一閃,陷入了錯誤的心念裡,常常就無法自拔,隨著不正確的心念去受果報了。

常常我們在面對工作時,也會遇到很多和人相處時帶來的不合的意見,當大家的心念不一致時,我們的心情難免受影響,這時常常對人產生偏見思維,想到別人為什麼和我們不一樣,為什麼只想到自己不想到別人,為什麼不照著自己的想法走,這時我們最需要的念頭就是「生善不起惡」不要往壞的角度想,要趕快回到正念上,回到正知上正見上,其實最難處理和面對的反而不是工作,而是人,所以才有句話說:「盡人事聽天命」這句話換一個角度在告訴我們,人生就是這樣,不會事事如意,凡事只要盡力就好。

上人提醒我們,不要以別人的人生來套用在自己身上,要有比上不足,比下有餘的知足人生觀。換個思維,我們也不要把自己的思維套在別人身上,不論遇到什麼事情,生命自會找到出口,不論遇到什麼事情,也自會有圓滿解決的方法,生活單純,念單純這就是我們心安的生活,感恩。

4.幸福彩虹

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