靜思晨語法譬如水118-平等心是修行不二法門

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 佛法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。是「是」或「非」，是是非非紛紛擾擾。每一天過去，人事是非都有一個痕跡在我們的心中。 我們若能隨著時日，把一切的是非都當成教育，這叫做轉煩惱為菩提；假使我們把每天所接觸到的人我事物都當成是非，哪怕是清淨的法水，也會變成污濁惡臭的垃圾水。所以我們要懂得把心顧好，不要讓這個心源起心動念，在舉手動作、開口動舌中，所以大家時時要用心反省。 或因四生造一切罪 四生：胎生、卵生 濕生、化生 前面說過，眾生、四生六道，真的是苦不堪言，只要你在四生中，要離開六道實在不容易。不過，四生中，人道才能分辨是非。我們要在人道中要會遇佛法，培養慈悲喜捨確實不容易。我們在佛法中慢慢地熏息，培養出慈悲喜捨，我們更需要是非分明。所以我們要很清楚。 在四生中，同樣是胎生，卻是披毛戴角的獸類，儘管披毛戴角，也同樣有佛性。看看在佛經中，有多少能警惕人心，佛陀所說的故事，不是捏造的，是說出他生生世世修行時，在四生六道中，他也是這樣經過的。 所以在阿含部中，就有一部叫做《鹿王經》，這個故事很簡單，不過，道理很清楚。就是在很遙遠之前，在山林中，有一群幾千隻的鹿群，結合在一起，其中有一隻鹿王，牠的身體，全身五彩顏色光耀，所以牠的角也很奇雅。 不只是鹿毛光澤鮮艷，就連牠的角和牠的腳也和一般的鹿不同。所以這麼大群的鹿，都擁戴這隻五色鹿為王。 本來在這個山林裡相安無事，無論是吃草飲水，都是悠然自在。但是有一天，國王帶著臣民出來打獵。打獵之間，本來是很安逸的環境，忽然間人群來了，弓箭四射，所以鹿群四散，大家都很驚惶，每隻鹿都四散逃跑，當然死的也不少。 之後人退走了，鹿王所看到的場面，實在是慘不忍睹，所以牠很自責，牠考慮之後，自己決定，決定要入皇宮為鹿群請命。 到了國王的面前，牠就四肢屈曲，涕淚滿面；就向國王請命，對國王說：「我們鹿群的命，不是很值錢的獸類，生命就如蟲蟻一樣那麼輕微，我們如此輕微的生命，就是寄居在國王的土地上。雖然在土地上我們能安居，在這個地方生活心存感恩，但是國王您的太官中，太官就是廚房，知道你的廚房中，需要調製佳餚，希望國王你能指定，每天需要多少數量。你如果能指定，每天都甘願，我們會每天指派，自己送過來，會自己親自來。」 當時國王聽了非常慚愧，他就回答這隻鹿，「我不知道，我不知道太官裡面所需要的，造成眾鹿群居的地方，擾亂了你們的生靈。我現在知道了，我想太官裡面，每天所需要的量也差不多不過是一隻而已。我現在就能下令，任何一個人都是禁止到山林去打獵。若是廚房需要，可能是每天一隻。」 鹿王聽了安心了，既然國王親自這樣說，能讓鹿群安居，所以鹿王也很高興地回去了，向牠的鹿群來說話。 這些鹿群聽到鹿王回來了，有好的消息，大家就趕緊，每一隻鹿都趕快聚集過來，跪伏在鹿王的面前，聆聽鹿王要對牠們說的訊息。 所以鹿王就說：「世間從古至今，沒有一個能夠不死的生命。既然我們現在住在人家的國土，吃人家的水草，生命總有一天也要死。為了能夠安居樂業，能讓鹿群不斷繁衍下去，我們不如自動就死。但是能夠很平靜。」 這些鹿群只要是鹿王所說的，道理都是對的，對啊！世間誰無一死？總是有那麼一天！如果能這樣合理地輪流，大家都能接受了。 從此開始，這些鹿群自己去輪班，自己輪流，輪到我的時候，輪到我，我就會到鹿王面前，向鹿王拜別，聽鹿王的教導。鹿王也一定會跟牠說話，跟牠說這個時刻是大限到來時，每一個生命都有限。人生的大限既來，你要抱著十分輕安自在的心，你要心存感恩。過去在這塊國土上，供我們吃、供我們生活。現在，誰無一死？一路去要好好念佛，心中不要有怨或瞋對人王，就是人間的王。 這是每天輪到的那頭鹿，要離開時，鹿王必定再次叮嚀。在叮嚀時，鹿王還是一樣涕淚悲泣，捨不得，殷殷叮嚀讓牠去了。 有一天，一隻即將臨盆的母鹿來了，跪拜哀求，說：「明天的數字是輪到我，我的大限就在今天，明天我就要出去了，但是我肚子裡有小鹿，我所要求的不是免去一死，只是想要求延長數日，等我生下孩子，讓牠的生命再延續。我再去。」 鹿王聽了覺得也有道理。但是看看這隻母鹿，再下去的數字，問那個號碼的鹿，你可以早一天，提前一天嗎？那隻鹿趕緊出來對鹿王說，要求鹿天，哪怕是多一天的日子，我也願意再繼續生活下去。哪怕是多活一天，我也很期待，不希望提早一天去赴死。 鹿王聽了之後，是啊！貪生怕死，這是所有生命共同的心態。不可能要牠提早。所以，後來這位鹿王自己心中就有打算。 等到鹿群退開時，鹿王就默默離開了山林，牠再次入城，再次到了皇宮去，國王就問：「怎麼這麼快？你的鹿群都輪完了嗎？」 牠說：「不是。」牠就將之前母鹿的請求，再下去這個數字的鹿，牠也要求多活一天。所以在今天這一天，牠用自己來填補今天這一天，太官所需要的。 國王聽了，非常非常懺悔。覺得天地之仁萬物皆有，這種獸類，雖然看起來是鹿身、鹿頭，竟然有人的仁德。所以仁德，存在天下萬物之間，所以他懺悔了。從此開始他貼出告示，昭示天下人從今開始禁獵，不能到山林裡獵取，任何的生物。 佛陀把這段故事說到這裡，他就說：「各位比丘！你們知道嗎？當時那頭鹿是我本身，那位國王是現在的舍利弗！」 這段經文是佛陀在修行，同樣現四生，同樣在六道中。他不只現生在人道，和你、我一樣受母親懷胎，十個月後出生人間，不只是這樣。他不論是在牛腹馬肚，或是鹿胎等等，他都曾經過。 在四生中，佛陀為了修行、為了要度一切的眾生，同樣要現和眾生一樣的生態，在天地宇宙間經歷過來。所以我們要懂得尊重生命！不要以為只有人類，自大自滿。只是膨脹自己來欺壓貧賤，不能這樣。何況是對這些其他的生物，我們都要好好疼惜，何況是對人？當然是平等。 所以過去我也說過：「眾生平等願。」眾生我們都要平等。 「平等」 是佛教最重要的思想 也是一切菩薩修行 契入大悲與大智的不二法門 甚至我們也要惜緣，一切都要有因緣觀。你看，佛陀那時是鹿，那時的舍利弗是國王。看，生生世世的緣，不就是這樣不斷？手語的緣就是這樣。所以說來，緣就是生生世世互相相扣。 所以各位，不要自己太自大，記得要縮小自己、尊重他人，這才真正是我們修行的目標。 請各位記住修行的本分，互相敬重、互相友愛，合心、和氣、互愛、協力。各人守在自己的崗位上，彼此尊重、敬愛。請大家要時時多用心！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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