靜思晨語法譬如水103-四執

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 天地萬物都有一種，境界的取著。前面說過「四取」。取之後，還有「著」。所以這個「著」就是執著，所以說：「四執造一切罪。」 或因四執造一切罪 我們在日常生活中，就是在觀念、思想、見解等等…，緣著外面的境界，不是取便是執著，所以生出很多的煩惱，自然就會造作種種錯誤的行為。 這都是在講境與心的觀念，所以這裡說四執。 四執： 執有、執空 執亦有亦空、執非有非空 難免我們在修行中，我們的思考有時也會有迷失的時候。迷的思考的路，有時候真的會迷失。 凡夫尚未接觸佛法之前，多數的人都有「執」，這可以說在凡夫是很普遍，這種執著本來就有了。我們難道不曾聽說過：「這個人很固執。」是啊！每個人都會被人說固執，因為每個人的喜好、興趣都不同。有興趣的，他就會心生愛，就會比較固執在我所愛的。 每個人都有不同的興趣，有的人愛喝茶，有人愛喝咖啡。愛喝茶的如果看到咖啡，就說我不要。我要喝茶，我不愛喝咖啡。若是愛喝咖啡的，看到茶他們就排斥，是不是可以給我一杯咖啡？這也是固執。舉這個例子都是同樣的，每個人都有所偏好，所以我們難免會執著。 小的事情在日常生活中，有我們的習氣、有我們的執著、有我們的喜愛等等…，這是我們日常的生活，若是一個家庭，雖然是同一個母親生的，但是幾個兄弟姊妹，他們的興趣也一樣不同。晚上的電視節目，有的人喜歡選擇文藝片；有的人愛選擇紀錄片；有的人愛選擇武打片；有的人愛看卿卿我我，那種男女之間。所以四個兄弟姊妹，就有不同的興趣，為了看電視也會爭吵。 這就是同樣的父母、同一個家庭，興趣觀念就不同。 社會一樣，更加複雜，同一個社會，社會，看現在的社會這麼動盪、這麼不安定，不是出於社會的毛病，是出於人的心裡。看看我們現在的社會，每一天都讓人覺得，怎麼會發生這樣的事？這就是因為人人有不同的興趣，人人有無明的迷思，所以造成整個社會會動盪、會亂。 若是國家？國與國之間也一樣。就像二十世紀初，那時的八國聯軍，在臺灣那時候，一直有戰事，社會也一直很亂，甚至連其他的國家，也要來侵佔臺灣。那是過去的世紀。 但是到了世紀初，二次世界大戰開始發生，一連串下來，很多國家非常複雜化，整個國際就像戰爭的舞台一般。國與國之間連環的戰事發生，這樣一連串一直下來。一直到那時候在廣島，一顆原子彈投投在廣島，是在(1945年)8月6日，可知道多少人，那顆原子彈投下去，整個建築物，就像骨牌全部掃倒，很牢固的建築物，也整個融掉了。人也一樣，不經意只是一個閃光，人的皮就脫掉了！有的當場死亡，受傷的更多。幾十萬人死於瞬間剎那！幾百萬人因為原子彈遺留傷痕！ 在廣島是(1945年8月6日)，三天後，就是(1945年8月9日)，另外一顆原子彈落在長崎。這顆原子彈在長崎，一樣造成很多人死亡，無法計算的傷害！日本廣島和長崎，這種戰後遺留下來的原子塵，還是沒有消散！到目前為止，那個地方的種植，無論是土質、無論是空氣，連地上物的植物，現在再去採來化驗，還是輕微含有原子素的化學(成分)，真的是很可怕！ 這只不過是人的觀念，所以連續有多少國家，不知道在爭什麼？就是這樣在爭、這樣爭戰、傷害，傷害了多少無辜的人民，一直遺留到現在。這叫做「執有」和「取著」。 前面的「欲取」，那種心就是一種「心欲」，想要就去取，這都是從執著生起，所以有執著的心，就會生起爭取的念。你要取，我不給你。那就起爭端了。所以說起來，這都是執，這種執著的確很苦。 人心「執有」 就會生起欲取的念 求而不得產生爭端 將苦不堪言 有的人是「執空」。沒有就是沒有，生來就是無一物。就是赤裸裸地來。其實這個世間，什麼叫做因果，都沒有。我就是這樣來，就是這樣生活，我怎麼生活怎麼高興。高興生活就好了！不管別人用什麼眼光看他。 在英國有一位男人，一個男人他認為生活，天體自然的生活就好了，一切動物都不必穿衣服，為什麼人要穿衣服？所以他一直要讓大家知道，生 活自然就好了，何必再穿衣服？所以他常常全身赤裸在路上跑。但是他不死心，警察已經取締他八次了！但是他不死心，他不放棄，他覺得應該要提倡，這種天體、自然的生活。所以他發了一個願，哪怕警察再取締，他說，他還是不會放棄。 他只有一個期待，他所期待的就是，在氣候還沒有轉涼以前，他還會怕冷，既然是天體自然，應該冷熱都一樣。其他的動物還不是一樣，無論冷熱，牠們的生態都是這樣，這樣才是牠們的生態。 不過，他就是這樣執「空」，他要讓大家看，沒有什麼就是這樣。不過，他比較擔心的就是，天氣冷的時候，天氣冷的時候，天氣冷他也是要穿衣服，沒穿衣服會凍死，尤其是英國的冬天是很寒冷！ 這種「執空」的人生，這種人生實在是，也是會亂掉人生社會的次序。這種人道、人的軌道次序，會遭這種執空的人撥無因果，沒有人倫道德，沒有廉恥禮義！這樣也是亂了社會！所以執空也不對！ 人心「執空」 不信因果、不管他人 只求一己之樂 欠缺人倫道德 將擾亂社會秩序 再來就是「執有亦執空」。也是有、也是空，到底「有」，從這個物質等等的一切，他應該是執有，因為這我的就是我的！我的東西你不能碰。你的和我的一樣，你計較什麼？一切皆空！你的和我的沒有差別，我的就是我的！這種人我想應該也有。 人心「執亦有亦空」 將出現雙重標準 對己「執有」 認為我的就是我的 不與人分享 對人要求「一切皆空」 你的如同是我的 不該計較 有的人是「執非有非空」。同樣的意思，「非有」就是沒有；「非空」就是有。亦有亦空，非有非空，這在修行上，也常常有這樣的偏向。 有的人想要守戒，說不定會犯更大的戒！就像《譬喻經》中，有這樣一則經文： 就說有一位，看到人家在播種時，覺得人家為什麼種得那麼好？他就問：「你為什麼能種得那麼好？」這個人就教他，農夫就教他：「作物要種得好，就是要施肥、灌溉。需要肥料和水。」他聽了覺得：「嗯,這樣我知道方法了，我應該來學這種方法。」 不過，他在那裡看，看人在那裡施肥，他自己就想：「這樣怎麼行得通？在那裡施肥，你澆下去時，人又在那裡走，土地是不是會被你踩硬了？再者，在那邊施肥，腳要踩在土地上，也不乾淨！」 所以就自己想了一個辦法，他覺得，不必肥料歸肥料、水歸水，把肥料和水都混在一起，和土都混在一起才來耕種。他覺得這樣省力氣！ 再來，耕種的時候，他心想兩隻腳在那裡踩，把土都踩硬了！他說這樣不聰明，應該自己的腳不要著地。這要用什麼方法呢？他就用一張床，自己坐在床上來播種。但是床不會動！他請了四個人來抬，四個人來抬，他才在那裡播種！ 像這樣大家來想想，捨不得兩隻腳下去踩土，怕土地會硬掉。他以八隻腳下去踩！施肥和澆水，有前後的次序，他認為一次完成。這就不對了。 各位，我們修行同樣有次序，同樣要有先後，尤其是學佛，學佛，我們必定要受教，師徒相傳！我們要依教奉行。不要像這位，去請教別人；人家教了，他又自作聰明。 我們有時要持戒，也要很小心。所以不能執著自己，執著自己，往往就會出問題。 人心「執非有非空」 雖然發心持戒 卻執著於自我 無法行於中道 易犯下更大的過錯 所以「四執」，大家要小心。不要執有，不要執空，我們要以智慧來分析！也不要亦有亦空、亦空亦有。所以大家在日常生活中，我們要用真正適合生活的方式，顧好我們的心。所以要多用心！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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