靜思晨語法譬如水090-勤修戒定慧 熄滅貪瞋癡

出自幸福奉學網
在2013年1月5日 (六) 18:59由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

跳轉到: 導覽搜尋

目錄

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 煩惱很可怕,我們不知道有沒有時時警惕自己,心中是不是煩惱一起,我們就即刻掃除?」 如果有,就是我們在精進;如果沒有,要趕緊即刻開始。人生有多少時候可以即刻呢?所以我們還是不能生起了,很快又讓它沉下去,我們要力爭上游。雖然逆流很辛苦,不過,我們如果能用力向前游去,這樣才能得救。 生命隨著時間不斷消逝,但是我們的慧命,必定要隨著時間不斷增長,所以我們大家要時時多用心。 之前說過了,我們如果知道過去很多煩惱,都是在人事物中產生出來。我們既然知道,源頭是這樣來的,製造很多煩惱,我們現在應該,也要從源頭去斷除煩惱。我們如果知道,就應該起非常懺悔的心。 所以我們自己要知道,從今天開始,不能再等明天。我們如果常常都有明天,或是下一個時段,若這樣一直等待下去,沒完沒了的明天。我們應該要常常警惕無常,沒有明天,所以今天就要即刻開始。 煩惱一起 能即刻察覺 並竭力掃除 就是精進 無論我們今天是處在人天,或是在六道受報,所說的人天,我們只看在人間中,人間的天堂,人間的地獄。 人間富有的人,在享樂的人,他們今天就是在天堂中;人間今天在貧窮、病苦、困難中,今天就是地獄中。我們今天不只是在天堂、地獄,甚至餓鬼、畜生道,在一天的時間,同在一個人間,就充滿五道或是六道。六道是五道中多一道,大家都知道就是阿修羅道。阿修羅道就是不明事理,就是愛發脾氣、就是愛計較、愛爭、愛取,只有自己沒有別人,只要自己歡喜,沒有什麼不可以。所以六道在哪裡呢?同樣在人間就能看到,很多苦樂的形象,很多苦樂的形象,就是出於修羅的心態。 有此心識 常懷愚惑 繁滿胸懷 或因三毒根 造一切罪 那種瞋、癡的心態,所以有這種心識,「常懷愚惑」,令人愚惑。愚就是沒有智慧,人多數都是愚迷,迷惑了我們的心。真的是有很多落伍的國家,那種的迷信與文化,也是讓我們覺得不可思議。在印度西孟加拉那個地方,他們的文化有這樣的傳說,但是也還有這樣的迷信。 我們說孩子如果在換牙時,如果是門牙,就是前面的兩顆牙,先長出來時,就已經註定這個孩子一生不幸。他們要如何為他改運?命運不好要如何改運?如果是女孩子,在八歲的時候,開始就要先把她嫁給狗,人嫁給狗,人狗配,他們要做這樣的儀式,就是要幫這個女孩解運。當然,等她長大十八歲之後,這個女孩就能再改嫁,嫁給人。 嫁給夠是改運,說是「過運」,看,這是不是非常荒謬的事!真的是不可思議的迷信,實在是這就是愚、愚癡,同時也是迷惑。這樣愚癡、迷惑的人間,實在是很可憐。這就是我們信仰應該要智信,絕對不要迷信。 幸與不幸都來自我們,如何行為?如何造作?我們的行為,我們的造作,我們的起心動念,所囤積下來的業的種子,命運是隨著過去生而來的,難道是現在門牙怎麼長,就決定她的命運嗎?難道真的做這種人狗婚配,她就能夠改運嗎?真的是無稽之談,不可思議,真的是迷信。這就叫做迷信。 我們凡夫的心識,都常常在煩惱無明,與生俱來的愚迷,這種愚惑。愚癡、迷惑,這都是我們在過去,無始生中以來,在六道中不斷輪轉。光是人間就有不同的文化,迷信、忌諱都有,何況說六道?所以說來,這都變成我們的習氣。這裡說,「常懷愚惑,繁滿胸襟。」 繁滿胸襟的意思是說,我們的方寸、我們的心充滿了無明煩惱,在方寸之間都是不斷有煩惱,向外面的塵境攀緣,緣著外面的塵境。看看現在很多,如果有一點生活上比較不如意,就開始走旁門左道,這種心就無法穩定下來。 什麼樣的環境來到我們面前,我們如果能安然穩定,這就叫做戒、定、慧。 戒定慧為三無漏學 勤修此三學 能斷思惑煩惱 我們如何守好我們的本份,持好我們的戒律,持好我們的規矩,這樣我們的心就能穩定。若不能守好自己的本分,有一點不如意,就開始去找旁門左道,這樣我們的方寸常常都會亂。 所以若亂了,就會緣著外面的境,煩惱的事就愈多。所以大家要用心,不要受這些迷、愚、惑,走入我們心中。 守好做人的本分 遵行戒律和規矩 心就能穩定 心定則智慧生 不受迷、愚、惑所亂 再來就說三毒根,「或因三毒根造一切罪」。三毒根應該在前面都說過了,三毒就是貪、瞋、癡。 我們一直不斷在說這些名詞,就是因為我們,容易迷失,忘記了。雖然昨天說的話,說不定我們今天,已經完全忘得一乾二淨了,已經忘記了。這種外面的境界,不斷在我們面前現前,早上聽的話,一下子境界又回來了,早上聽的話已經忘記了,何況是昨天?何況是一個月前?何況是…,時間很容易讓我們迷失了一切。 所以佛陀慈悲,或是古賢大德的殷勤,不斷為我們,將罪惡的源頭、煩惱的名詞,不斷提醒、不斷提醒。所以經文也是這樣反反覆覆,就是在提醒我們。所以這裡又說,「或因三毒根造一切罪」。 三毒根,貪、瞋、癡,一切的罪業就是在這裡。癡,則屬於意地,這個意地也是意,貪、瞋也是從意而來。 再來的癡,真的就是無法分別,所以才會致使我們口出惡言,口,因為我們的癡念,想不開,再加上,瞋,這樣口就會罵人。所以若是身體,身體若是加上了癡,不明白道理,再加上,瞋,這樣如有不高興的事,他就會去打人、去搶人等等…,身體就去做出來了。 或是貪也是起於癡。癡如果不明白,如何的貪都貪不足,所以都是從癡開始。總而言之,這個癡字,意地會使身口去造惡業,所以,這三樣就是一種毒。所以意地的癡,就像病毒一樣,它沾到什麼地方,那個地方就發生毛病,就開始把毒擴散出去。所以這是惡、是毒。 我們的意,貪、瞋、癡,最毒的就在那個癡字。癡,就是不明白,癡,就是沒有智慧、癡,就是愚迷。所以,既然沒有智慧,所做的事,一錯百錯,千錯萬錯,就只是在一個癡字。所以這個癡字很可怕! 我們貪財、貪名、貪利。貪財的就會發生盜取!你看,在監獄中,多少人問起來多數都是貪。貪字會偷、會盜、會搶、會詐、會欺,這些都是從貪心起。甚至貪色,有了色的欲念生起,亂倫、破壞別人家的家庭,毀滅了自己。或是殺人、自殺等等…,這也是在一個貪字,這個貪也是從癡念而起。 如果有智慧,就知道要守分寸、守規矩、守戒律,他就不會貪越、越界,貪而越界。如果能有智慧,就沒有貪了。 所以瞋也一樣。一個瞋字起,你看,人禍不斷。這些瞋念,發脾氣或是侵佔別人,或是攻打別人等等,這也是在於癡。癡念一起,瞋心一動,就毀滅他人,同時也是毀滅自己。所以你說,這難道不是毒嗎? 所以說貪、瞋、癡叫做三毒根。三毒根會造一切罪! 貪瞋癡為人心三毒 其中以「癡」最可怕 癡就是無知愚迷 能助長瞋心貪念的毒害 造作無量罪業 所以,諸位,我們要時時反省我們的心,我們的無明,我們的煩惱,到底在今天這個時刻,要如何去體會無明煩惱,對我們的傷害有多大?我們要如何將煩惱去除,產生出智慧?到底這種心念可以保持多久?各位,保持多久,要看每個人是不是用心? 我們若是尊重法,每一句法聽進來,要像水分吸收入土,才能培養出種子,善念的種子,在我們的心地中,必定要有水分滋潤。法譬如水,每一天法水不知道,有沒有進入我們的心地?雖然人人心中有這分智慧善念,我們是不是有吸收了緣,幫助我們成長?日子隨著時間過去,我們的生命隨著日子消逝,我們的慧命,是不是隨著法水增長滋潤?這就要看大家是不是有用心?所以請大家要時時多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水087-勤修戒定慧 熄滅貪瞋癡

3.幸福茶香

3-1


4.幸福彩虹

4-1