靜思晨語法譬如水077-守住善念會聚好緣
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1.幸福奉學
又復過去生中 皆悉成就 無量惡業 追逐行者 如影隨形
若不懺悔 罪惡日深 故知包藏瑕疵 佛不許可
做錯事讓人起煩惱 卻毫無懺悔心 只計較別人如何對己 這種心態就是「包藏瑕疵」
瑕疵越多煩惱越重 累積的罪業也越深 唯有自我警惕 時時以法水洗心 才能滌除垢穢
說悔先罪 淨名所尚 故使長淪苦海 實由隱覆
做錯事能發露懺悔 守住一分的善念 好的緣才能會聚
若是一味覆藏己過 只炫耀好的事 將使我們的心 長淪苦海無法自拔
【證嚴上人開示】 每天都在說，懺悔啊！懺悔。 因為有時候，我們無意中所做所說，說不定對別人有損害、有傷害，只是我們認為理所當然，該爭的時候我要爭，該說的時候我就要說，所以我都沒有錯。理直氣壯，這就是凡夫非常可怕的心理。 不可以，我們要時時知道，開口動舌無不是業、無不是罪，所以我們要常常提高警覺。 所以經文中就說： 又復過去生中 皆悉成就 無量惡業 追逐行者 如影隨形 這一生我們認為沒有，其實過去生說不定很多。所以每天都追隨著我們，好像人走到哪裡，影子就跟到那裡。所以惡業「追逐行者，如影隨形。」所以「若不懺悔，罪惡日深」，我們現在要知道，我們如果不肯懺悔，我們過去所做的、現在所積的，可能層層疊疊。 所以再下來這段經文就說： 若不懺悔 罪惡日深 故知包藏瑕疵 佛不許可 佛陀不允許我們，覆藏我們的過錯，知道了我們要及時懺悔。不知道我們也要懺悔，時時若有懺悔的心態，我們自然會常常像水，髒了，水可以趕快洗淨。所以懺悔，就如清水在洗滌垢穢。 你看，日本人都很有禮貌，就算走過別人面前，也跟別人說對不起、對不起。或是有1哪個地方對人怎麼樣，就說抱歉，對不起。這就是常常認為，我們對不起別人的心態，我們就會很自然對人：「對不起、抱歉！」如此人家都會覺得不要緊，不要緊。這樣就有事了。 有的人則大搖大擺走過去，你光是這樣走過去，大搖大擺，讓人看了不順眼。你不覺得怎樣。覺得我這樣走過去哪有什麼？但是人家就會起煩惱，讓人起煩惱，你已經和對方種了一分惡緣，你不覺得，但是他記在心裡。這就是我們平時為什麼一直在講無明！但是反觀自己，反觀自己就是人家對我這樣，我很氣，我常常記得。說不定別人和你一樣，不當一回事，但是你自己記住了。 所以有的人都說，我都沒有對人不好，都是人家對我不好。這種心態就是「包藏瑕疵」。 各位，這種一點一點的煩惱累積，我們的瑕疵就會愈來愈多。所以佛陀的教育是希望我們要時時自我警惕。我們要常常用法洗心，這叫做懺悔。 做錯事讓人起煩惱 卻毫無懺悔心 只計較別人如何對己 這種心態就是「包藏瑕疵」 瑕疵越多煩惱越重 累積的罪業也越深 唯有自我警惕 時時以法水洗心 才能滌除垢穢 馬來西亞吉隆坡，有一對夫妻，是殘障夫妻。這位先生，一場車禍造成他半身不遂，出入要依靠輪椅。他有一個大家庭，上有父母，父親已經是老人癡呆，時時需要人照顧。母親體弱多病，年老了。下面還有四個孩子，這四個孩子都不是他的。 起初是人家丟掉的一個小嬰孩，他不忍心就撿回來養。接下來另外三個是他的大哥，大哥不顧家庭，已經離家出走，不知道到哪裡去了。嫂嫂往生了，所以另外這三個孩子，他也不忍心讓他們流浪街頭，同樣收養起來。他本身發生了車禍，已經變成殘障，他的太太是小兒麻痺，也是一樣坐輪椅。 一家人合起來是八口，家庭這麼貧困，他要怎麼生活呢？但是這對夫妻，人雖然窮，但是志不窮，所以很打拚。兩隻腳無法行走，他就加強他的手，所以他會開車，去向人租車，開車去賺很微薄的錢，來養這八口之家。當然太太也是一樣很努力，就出去賣彩卷，這樣的日子雖然很貧困，但是每個孩子，他都不願意讓他失學，同樣讓他們讀書，生活過得非常困苦，但是家裡常常都聽到，很開朗的笑聲。雖然家境貧困，卻也是一個和樂家庭。 不幸的就是這位先生，腎臟功能已經消失了，所以開始要洗腎。在那個地方沒有健保，洗腎每次都要花很多錢，他已經無法工作了，所以擔子都在太太身上。她要加緊賣彩卷，還要拿人家的衣服回來縫補，這樣賺錢來維持。 吉隆坡的慈濟人發現了，發現這個家庭大家都很感動，覺得這麼破爛的家庭，生活是那麼困難的生活，但是看到他們臉上，人人都帶著笑容。問這位先生：「你的生活是不是很辛苦呢？」先生說：「就是這樣！現實的生活就是這樣！不要去想它就好了。」 「不要去想」，這句話我們用心去體會，心不受環境所影響。 要不然每天醒來，自己要坐輪椅，另一半也是要坐輪椅，自己這時候什麼都不能做了，看到父親癡呆，看到母親體弱多病，四個孩子堅持不讓他們失學，這種家境哪裡會不辛苦呢？ 在這種精神上的感觸，普通人應該會自暴自棄，但是他們沒有，一個家庭就是和樂融融。沒得吃也不要緊，最重要的是洗腎的錢從哪裡來？慈濟人發現了之後，每個月補貼他們三百元馬幣，他們滿懷感恩。 這就是我們的心面對境界，我們要能夠開解，自己的心要懂得善解，要懂得開心，自然就不受境界來困住我們。他的心隨著日子過去，心不貧窮，因為他覺得很富足，他還有父親、還有母親，他還有這群，雖然不是親生的孩子，但是活潑可愛，他很滿足了，他一點都不掛礙現在的生活。所以他是不是也很認命呢？ 認命的意思就是：我過去生可能就是這麼造因，所以這一世甘願接受。所以我們人不要以為，我這輩子都沒有事，說不定我們帶著過去的種子，來到這裡，所以不能我們既然有了(業報)，就要歡歡喜喜讓他度過。但是我們這如果做錯了，要時時懺悔，就不會再包藏過去的種子。 這個時候知道，有一個因已經落地了，落在哪邊的土地呢？心中，叫做心地、心地。種子落地，就是等待因緣成就，所說的緣就是水、陽光、空氣。 所以這粒種子，如果落在任何人的心地，說不定落在自己的心地，我們不知道；說不定沒有落在我們的心地，不過落在別人的心地中。所以到時候，那些東西都完成時，這一回我們沒有怎麼樣，但沒有事，業卻發生了。 記得花蓮有一個人站在下面，上面的人跳樓，跳下來壓到他。站在下面的人被壓死了，上面的人只是受傷而已。你們想，世間有那麼恰巧的事？有啊！台灣不知道發生過多少個了。 所以自己不覺得怎麼樣，總是那個緣成熟的時候，你走在什麼地方，那種的意外也一樣會來。偏偏這種意外，怎麼不是別人？同樣那麼多人，為什麼就是我？其實沒有意外，因為原來你就有這個因和緣已經配好了，所以絲毫不爽，一點都沒有偏差。 所以我們如果欠了債，要趕快還，要不然本上加利。要知道我們只要向人，借了一點點，可能我們現在如果不趕快還，一直逃避，一直覆蔽著、一直覆蔽著，一直逃債，利息會愈加愈多。 所以不可以，如果這樣，雖然是一點點的罪業，我們愈是逃避，我們的罪業就愈陷愈深。實在是很可怕，這種錯誤。 所以說來，我們應該要好好時時說懺悔，要不然我們「長淪苦海」，就是因為覆藏。所以佛陀不允許我們，有一點點的污穢、污染，所以要我們完全清淨。 說悔先罪 淨名所尚 故使長淪苦海 實由隱覆 說悔先罪，過去曾經做了什麼，我們都要很勇敢地發露出來，我錯了，不知道這句話有沒有傷害到你？如果有，我現在就向你賠罪，很對不起。能夠如此，彼此的心結能解開。我們常常聽到慈濟人說，我漏氣求進步，我過去的人生就是這樣、這樣過來的。幸好，我有這麼大又好的環境，師兄、師姊就是我的一面鏡子，我可以常常自我警惕，所以我要很感恩。你看，這就是一個大環境，能守住他的一分善念，固守他的菩提芽，這也要他自己，很發露懺悔，這個好的緣才能成就。 所以說來，我們要「說悔先罪，淨名所尚」，不要只是把它包住就好了，沒有人知道就好了。只願意說自己做得很好很好，我一輩子都沒有污點，我做的都是好事。不要這樣，我們如果這樣，那就是「使長淪苦海，實由隱覆。」就是因為隱覆，我們不好的事情都不敢讓人知道，只炫耀好的事情，這樣就會使我們長淪苦海，無法自拔。這都是因為覆藏垢穢。 做錯事能發露懺悔 守住一分的善念 好的緣才能會聚 若是一味覆藏己過 只炫耀好的事 將使我們的心 長淪苦海無法自拔 各位，學佛，我們要時時知錯，知錯必改，還是好的事。不要一點點錯不肯改，常常包覆住，我們就會常常沉淪苦海。尤其是心，我們的心，你看，人家那麼辛苦的生活，他們也是一家八口和樂融融，所以我們要時時多用心！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水074-守住善念會聚好緣
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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