靜思晨語法譬如水005-同體慈力與眾生樂
目錄 |
1.幸福奉學
過去生種下的因果不可轉 也不須執著 活在當下的每一刻 都是種善因的好機緣 不要白白浪費了
一切諸佛憫念眾生 為說水懺道場總法 諸佛三覺合一 運同體慈力 與眾生樂
諸佛三覺： 自 覺 覺 他 覺行圓滿
將法入心 投入行經 法喜充滿 輕安自在
用慈悲的力量 讓天地一切有情眾生 了脫煩惱 輕安自在 是每一尊佛的大願
運同體慈力 與眾生樂
佛陀開八萬四千方便法門 就是希望循循善誘眾生 能一悟千解 徹底改過 像用水洗滌一樣 洗淨自己的心地風光
【證嚴上人開示】 修行用心，時時都是在修行，瞭解我們修行的目標，無一時不是在修心。只要我們瞭解我們的方向，也瞭解我們的目標，每天我們都是在慈悲水懺的法門中修行。 心就好像是一顆種子，好的種子入心，未來他抽枝發芽，或者是長大了將來開花結果，如是因，就是如是果，好的因種下去。 但是我們過去可能也種了不好的因，不知道理以前善惡雜揉，就是好、壞的種子都放在心中，我們現在就要積極經營，播下好的種子。 過去生種下的因果不可轉 也不須執著 活在當下的每一刻 都是種善因的好機緣 不要白白浪費了 我們現在知道經營的方法，除了播下好的種子以外，我們還要再除去不好的種子。 所以我們要時時顧好心念，時時好念，時時付出。所以付出是外行，保持好念就是內修。 萬一我們過去生中的習氣還存在，我們現在開始就要多瞭解，過去那念習氣要如何去除。 所以我們現在要說的是《慈悲水懺》，法譬如水。水也就是法，我們的心如果有垢穢，必須要以法去除，就如我們世間有髒的東西，一定要用水來洗淨，道理是一樣的。 懺就是懺過去的罪惡，這就是我們過去的污染，造了什麼樣的惡業，我們要以法水來洗滌。 懺文裡面說到： 一切諸佛憫念眾生 為說水懺道場總法 諸三覺合一 運同體慈力 與眾生樂 這是要講懺之前的總法，「一切諸佛」，就是過去、現在、未來，十方諸佛，都是同一個心念，憫念眾生。」 佛，我們要知道什麼叫做佛。佛就是覺，覺並定要三覺具全才稱為佛。 什麼叫做三覺？自覺、覺他，覺悟人人有成佛的本性，然後必定要去拯救眾生，這叫做覺行。 覺悟天地萬物真理，覺悟人人都有清淨的本性，覺悟天下眾生為了一念無明，所以墮落六道，不忍眾生苦，所以要身體力行去救度眾生，這叫做「行」。 所以說自覺，覺自人人有這分本性，天地萬物的道理，這就是這幾天來，和你們說的通情達理，這叫做自覺。 覺他，不是只有我覺，我瞭解；這麼好的道理，我要讓大家都一樣，和我一樣能夠瞭解，天地萬物一切的真理。人人都能夠通情達理，唯有我要身體力行去引導他們，這叫做覺他。所以若能自覺、覺他，合起來就是覺行圓滿，這就成佛了。 經常和大家說，我們瞭解佛理很好，我們就要身體力行，才能體會真理。我們若不能身體力行，我們就無法體會。就像很多人會說：「知道了！知道了！」但是雖然聽了都知道，不過，他如果沒有親身投入，就無法得到歡喜。所以我們說：「法喜」。 「法喜」就是能夠讓法入心來，然後我能投入去付出，法與我的心、與我的行動，真正合一，這樣我歡喜，那種法喜不是我們平時得到物資、得到名、利那種喜。名、利有得失的煩惱，法喜沒有得失，總是輕安自在。真正要得到法喜，就是要我們身體力行，投入去做就對了。 這就是要三覺合一，就是要自己真正有所體會，理解之後還有體會。知道我們能夠付出，知道對方也有得到，這就是感覺，也就是歡喜。 所以三覺圓滿，才能稱為覺者，大覺者就是佛。 將法入心 投入行經 法喜充滿 輕安自在 每一尊佛，因為是三世一切出佛，佛有過去佛、現在佛、未來佛。佛佛有先後，所以每一尊佛都是運同體慈力，大家都是佛佛道同，佛陀能通情，知道天地萬物皆一體，心、佛、眾生皆無差別，所以這是慈。 運用這分慈力與眾生樂，給眾生快樂。希望天地一切眾生，皆得自在輕安，這是每一尊佛的心願。 用慈悲的力量 讓天地一切有情眾生 了脫煩惱 輕安自在 是每一尊佛的大願 所以說： 運同體慈力 與眾生樂。 這就是佛佛道同，不只是要給眾生快樂。眾生也有苦難，因為眾生都是在無明中。無明的眾生，都是沉沉浮浮在苦海，或者是在泥沼中，一定要有人及時去救拔。 誰可以救拔芸芸眾生的苦難？誰有辦法為這麼多的眾生不同的煩惱，要如何一一為他開導、理解？唯有佛。 所以佛運同體慈力，給眾生快樂，拔除眾生的苦難，這就是佛陀來人間的目標。所以因為這樣，所以叫做「憫念眾生」。 佛佛道同，一切諸佛憫念眾生，所以「為說水懺道場」，因為眾生真的需要覺悟的聖人，來為他們開導、說法。所以佛陀在人間，四十多年的時間，他開了很多方便的法門，無非就是要使眾生聽得懂、能瞭解、能知道。如此循循善誘，所以好像以水洗滌一樣。 較輕的煩惱，輕輕的一句話，他就可以一悟千解。這種瞭解之後能夠徹底改過，永遠不再犯錯，這種人就是利根的人。利根的人才能接受一個法，他就能一輩子受用無盡。 佛陀開八萬四千方便法門 就是希望循循善誘眾生 能一悟千解 徹底改過 像用水洗滌一樣 洗淨自己的心地風光 大家應該都還記得靜奐，這位老師姊、這位老菩薩，她進入慈濟門來，是她最苦難，心中最煩惱的時候，七十多歲了，一個兒子發生空難，日日以淚洗面。這個兒子是她最貼心的孩子，很乖，出門之前還跟媽媽說，我晚上就回來了，我要到高雄出差，就這樣搭上了那班飛機，在三義的上空墜機。 這位老人家，白髮人送黑髮人，這樣悲痛，我們能想得到是怎樣的悲苦！不過，她的悲苦時間很長，後來有慈濟人知道了，看到她已經快要到失神落魄的程度，所以就找她。那一年也是剛好在三月，我們打佛七，可能也是在這個時候，她在這裡參加佛七。雖然在繞佛，雖然在聽經，不過看她就是那麼悲悽的感覺。 有一天上人就問她：「妳到底是為了什麼看起來愁容不展？聽經好像沒有很充足的精神，是為了什麼？」她才開始說，心痛、心很痛苦，這一段時間，日子不知道是怎麼過來的，不知道。 我就跟她說，這種心痛我能瞭解，但是事隔已經有一段時間了。整天就只是哭，妳的兒子這麼孝順，他絕對會捨不得。妳一定很希望能夠讓兒子解脫，但是妳的心不安下來，妳兒子的靈也絕對不安。 她說：「那要怎麼辦？這樣他是不是沒有辦法解脫呢？」 我對她說，肯定是沒有解脫。 「師父，我要怎麼做？」 我就說，妳的心若安，他的靈就安了。 她說：「我實在想不到方法，安我的心。」 我就說，已經放出去的風箏，風箏已經破了，妳應該將繩子剪斷，讓他飄搖自在得以解脫。因為人生的煩惱，就是「情」的線，妳把它拉住，妳叫他如何割得斷？妳叫他如何能解脫呢？ 她聽了這句話，能合她的心，能對機，就是妙藥。她整個眼睛發亮，對我說：「師父！我懂了，我再也不去想他了。」 我說，是啊！不必想他。 她說：「那我的心要寄託在哪裡？」 我說，和妳兒子同年齡的都是妳的兒子，妳看，這麼多的苦難人。像妳兒子這樣年齡，殘障、貧窮這樣的人很多，妳能將想妳兒子的心，轉變為想這些人的心；以愛妳兒子的心，來愛這些人。來做慈濟吧！ 那一天她就說：「這樣好，師父！我甘願來做慈濟。」 就這樣拿了一本簿子回去，她就開始當委員了。 精進，非常地精進，老人家比年輕人還要勤快，現在她再也沒有煩惱的掛礙，每天都去找人聊天，說慈濟。她全心都是在慈濟的菩薩道中，這種菩薩心，這叫做慈憫，她和佛有同體的慈力，去與眾生樂。讓眾生看到她就歡喜，聽了她說的話能以解開很多煩惱，這就是拔眾生的苦。 教富濟貧，她都做到了。我們所有的活動，她也都跟著參與，這種一悟千改。只是一句，將風箏的線剪斷，心安、靈安，這麼簡單的一句話，她真正對機了，真正解脫。所以對機就是妙法，用才有所得，所以要心開意解，就是要將法體會入心，才能得到法喜、輕安自在。 諸位，時時要用心。外行內修絕對不要放鬆，請大家要多用心。
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水002-同體慈力與眾生樂
3.幸福茶香
3-1
4.幸福彩虹
4-1
