靜思晨語法譬如水064-常與無常

1.幸福奉學

天地萬物和一切生靈動物都是同一個道理，都是不斷在遷變生滅中、不固定，所以佛陀教育我們凡事無常。

但是凡夫和修行者，就有不同的看法。凡夫他們所執著的就是「常」，佛陀所教育的是「無常」。既然是無常，一切非我有，有什麼好快樂的呢？

我們看古代，唐明皇上泰山，居高臨下，看到大好江山，看到眼前的錦繡山河如此地美，他就有個慨嘆：「人如果都不死，不知道有多好啊！我擁有這一大片錦繡山河，我若能不死，這些永遠都是我的。」旁邊的一位大臣就說：「皇上，人如果都不死，今天也不是您當皇帝了。」

人世間倒底人就是這樣地生死，山河大地江山換人這是必然的事情，因為這就是大自然的生態，其實江山大地，到底是不是常？永遠是永恆呢？相信那時候的唐明皇站在泰山上所看到的那片土地，到現在也曾經山河變色，已經是不一樣的環境了。所以人生無常，也不會永久都是那麼美的境界，也沒有境界會是永遠不變的存在。既然這樣，這又有什麼好快樂的？沒有！不過凡夫就是認為有，所以快樂。

有的人生活顛倒，歌臺舞榭通宵達旦，無法及時警惕。所以年輕人，多少的父母倚門望子歸？中年人有家室了，又有多少人的妻子在擔心呢？甚至有的家庭，太太很嫻熟孩子很乖，但是也會一時迷失金屋藏嬌，或是被歌臺舞榭迷住了，也忘記了有一個很幸福的家庭。像這樣都是在顛倒中。什麼才是快樂？真正平靜安穩正常的生活，這才是在人生人事事相上的快樂。但是他對這種樂置之不顧，反而到外面尋找將迷失當作樂。所以到底家庭就已經無法真正長期擁有了，何況這樣執於家業擁有，又加上迷失於外、流連忘返，這種迷上加迷，這都叫做凡夫。他迷在一個樂字。

佛陀警惕我們，世間苦難偏多，確實我們放眼天下，苦難人很多。我們因為從事慈善工作，在四大志業中，慈善、醫療，我們好好去思考，每天去聽都可以聽到很多苦難的音聲。在國外多少人在乾旱中？多少人在飢餓中？多少人在貧窮困難中？又有多少人貧病交加？確實很多。所以人生哪有什麼樂？實在是沒有樂。人生的災難實在是很多，所以我們要時時提高警覺，不要被世間顛倒、沈迷、作樂所誘惑。

再來就是「我」，佛陀告訴我們「無我」，哪一個時候識「我」呢？昨天這個時候是我嗎？或是明天的這個時候識「我」？我們人生就是有這個身體不斷地新陳代謝、交遞替換，所以我們才會在生老病死中。

在剛生下來時，幾十年前那個是你，拿照片來看，可真的是嗎？嗷嗷待哺幼小的孩子，或是天真可愛童年的那個孩子，是我們嗎？從當時到現在已經過了幾十年，這之間是怎麼轉變的？少年到老的時候，是那一天變化去的？我們都不知道。

其實在每一秒鐘、無時無刻都在變換。只要你是健康人，在它很調和的時候，他每一秒鐘都在新陳代謝，都在替換。所以說來沒有不變的，都是無常。看在我們身上離我們最近的東西，無論是指甲、頭髮，是什麼時候長長了？我們也都不知道，這都是在不知覺中輪替。所以什麼時候才是真實的我，可以停下來不變？

既然這個身體時時都在改變，有幼年、少年、青年、中年、老年，那一個時候可以停歇？那個時候有我？

慈濟醫院曾經把一對連體嬰分割開，這對連體嬰是來自於菲律賓。他們的父母都很年輕，也是頭一胎的孩子，家庭很貧窮，所著的地方在很偏僻的山區。太太懷孕了，頭一胎生產卻是連體嬰。這如果是富有的家庭，就會趕緊在醫院做好妥善的治療，會去手術分割他們。但是他們沒做這些動作，沒有做這樣的治療是因為他們的家境貧困。最後由慈濟菲律賓的菩薩也是人醫會發現到，也是我們那些菩薩鍥而不捨把他們找出來。

這對夫妻聽到有人要幫助他們，很歡喜，但是他們要怎麼來到台灣呢？非常的貧困要怎麼來呢？當然就由兩地的慈濟委員彼此聯繫，本會就對他們表達關懷，只要他們願意，我們可以完全幫助。所以很感恩，菲律賓和台灣兩邊合作，把她們帶回來台灣慈濟醫院這邊，由慈濟醫院好好地照顧她們。

有一天我到靜思堂外面，看到這兩個孩子由媽媽推出來。看到了，覺得她們很可愛，比剛來的時候更活潑更可愛。心想她們既然生出來就在一起，她們的想法應該也是共同一體的。但卻不同，兩個孩子的性情完全不同，一個很內向，另外一個很活潑外向。當我們的手伸出去的時候，其中一個她就靜靜的把手伸出來，讓我們牽牽他的手。另外一個就不是了，看到人就靜不下來，一直想要爬起來翻過去。偏偏兩個就是這樣連在一起，他偏偏就是一直想要翻過去。看看，明明兩個是共同一體，沒有哪一個是我，這實在是很奇妙，生命很奧妙。

另外還有一對連體人，年齡已經卅多歲了，好幾次去和他們溝通，看看他們的照片，如果這兩個人想要開刀分割應該很簡單，但是他們心中有考慮，很可能在他們的經濟上有困難，也可能是因為害怕。但是生老病死總是難免的，這個時候兩個人還是一體兩人，他們如果另外一個生病，一個人發燒的時候另外一個要怎麼辦？最近就發生了這種狀況。一個如果吃壞了肚子，另外一個又怎麼辦？好像身體的毛病，慢慢會有徵兆出來。所以我就說，如果一個人在先，另外一個人在後面。也就是一個人先往生了，如果不分割的話，另外一個人又該怎麼辦呢？

總而言之，已經連體卅多年了，到現在應該是要分割的時候了，看到他們的相片，可能他們的腸子以及大小便到有可能互相連在一起，所以他們兩兄弟一個負責小便，另外一個負責大便。所以同一個體，但是他們是兩個不同的人，所以有共同的使用，身體的器官他們有共同的使用。覺得人生這樣的苦難，要如何讓他們解脫呢？就是要用愛心、用醫療科學。在菲律賓這群的菩薩一直鍥而不捨，一直在輔導他們。所以不斷地和他們接近去瞭解他們，發現他們兩個其實也有各自的自我意識。

他們說，這兩個人，連在一起卅多年來，思想、性質都不一樣，一個很靜、很喜歡讀書；另外一個很好動，很不愛讀書。一個是很海派都喜歡穿明牌，另外一個是很簡單，穿著很純樸，簡單、隨便就好了。一個很愛玩，但是另外一個就是很靜。總而言之，兩個人的生活很明顯的不同，結果兩個人考試，愛唸書的分數很高，不愛讀書的總是不及格，那怎麼辦呢？到要升學的時候，考試要升學，及格和不及格的連在一起，要怎麼處理呢？學校最後只好決定兩個都讓他們升學，所以那位可以升學愛唸書可以升學的人很歡喜，但那個不喜歡唸書的人，你非得要他升學，你想他苦不苦啊？

同一個體，但是我愛唸書，另外一個我是不愛。同一個體，到底哪一個喜歡唸書的是我？那一個不愛唸書的是我？感覺起來，我在哪裡呢？真的實在是很矛盾的人生。

各位，佛陀實在是就這樣教導我們：「人生實在是沒有我。」

哪有淨呢？我們如果到醫院去走走、看看，有那一個人的身體是清淨的呢？尤其是我們每個人自觀自己，到底我們的身體哪一個是清淨的呢？我們的身體其實也都是不清淨的。每天無論是大小便，臭不可聞，但是一天若是不通，你想囤積在裡面就是毛病。看，排泄出來是那麼的骯髒污穢，但是囤積在裡面又是毛病，你們想，到底人生什麼是清淨的？

所以凡夫在這種「不是我」——「沒有一個固定的我」在那邊執著「有我」，所以常常起爭執、人我是非，所以有人禍就是因為「我」。

不清淨的，我們總是執著他是清淨，所以非常留戀這個身體。因為用這個身體，所以造了很多業，所以這是凡夫。

各位，凡夫有四倒、四種顛倒：無常執為常、無我執為我、無樂執為樂、無淨執為淨。這種「常樂我淨」就是顛倒執著，所以這叫做凡夫的四種顛倒。希望我們大家可以由這四個簡單的文字，體悟到人生的大道理，大家要時時多用心啊！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水064-常與無常

3.幸福茶香

3-1傍晚回到家，我還在和孩子說，孩子，早上我們不是才剛出門，怎麼此刻在這裡準備要晚餐了，時間沒有因為一個人想要停止就停止，不會因為一個人想要延長就自動延長，時間像恆河，不停的流，人生無常，不也像那變動的時間，沒有一刻是永恆靜止的，前一刻我的心像縹緲的雲，變化起伏，高高低低，有哀有悲，有怨有怒；此一刻我的心，像靜止的水，心靜如水，不起漣漪，所以什麼是有常，人生真的是無常啊！這境界我有深刻的體會。

曾經以為，人的一生不就是生老病死，這不是每個人都要走的一段路，規規矩矩的路嗎？但這世界並不是我們要怎樣就能怎樣，記得讀小學時，每天放學回家，會看到奶奶拿著板凳，坐在門口，兩手放在膝蓋上，坐在那引頸項望的望著我們回家，每次看到奶奶，我都向她要錢，奶奶總是二話不說，從口袋掏出一毛錢，五毛錢的小銅板，有了這一點點的錢，我就可以快樂一整天，去店裡買一支棒棒糖，含在嘴裡，多滿足啊！奶奶是我最喜歡的人，她也從不對我們生氣，訓話，只是靜靜地坐著看著我們。但有一天我再也沒有看到她在門口迎接我了，我看到她躺在木板床上，不斷的哀嘆，呻吟，父親叫了大夫來，大夫看看人就走了，我無法靠近奶奶，因為我會害怕，不知道奶奶生了什麼病？那時小小腦袋，也分不清真實，只知道奶奶聲音愈來愈小了，就這樣奶奶走了不見了，那時我小四，我第一次知道親人走了，沒有奶奶的一塊錢，我的童年也少了歡樂。人生無常，奶奶的走，讓我知道人無法永遠相聚，這生離死別的傷心種子，也在心中埋存。人生的無常，我最能體會，人都無法掌握自己了，又如何能掌握別人，縱使最親的父母子女，也都有緣盡之時，盼望此刻的體會，能看清事物的本質是無常，所以不要執著。

人生不只無常，也是無我，這是看了上人開示後，才深深的體會，過去因為執著自己的一切，所以有了不滿足，了解無我，能讓我們知道，我身並非是自己的，此身是借來用的，借來用，當然要還，這用的當中，我們要善加利用，因為此身要借不容易，借來後要糟蹋它也很容易，因為不珍惜，所以也無法使用很久，所以應珍惜好好地善用它，用它來行好事，說好話，人不執著我，就能跳脫貪嗔慢疑，啊！人生原來是這樣的簡單，無常，所以既來之則順之，無我，所以要放下，這不也是人生的道理。

3-2 人生無常，剛開始可能感嘆，怎麼什麼都把握不住呢？外境外物把握不住，沒有辦法擁有，就算擁有，也只是一時而不是永遠，不只是外境外物，連自己的親人、自己也沒有辦法也是如此，所以有生離死別，所以佛陀一再跟我們告誡：無常。萬物有生住異滅，生命有生老病死，沒有任何事物不如此。佛陀把這樣的真相告訴我們，目的何在？原來人生沒有什麼值得留戀的嗎？不是的，佛陀說出無常的真相，是因為凡夫「貪戀」的習氣很重，總想「有」而難「捨」，所以佛陀慈悲告訴我們，我們怎麼能夠「有」呢？所謂的「有」，就算擁有，也只是一時的，哪裡能夠真的有呢？藉此幫助我們，放下我們的貪戀的執著，好比一個喜歡錢的人，把錢當作人生最重要的目標，可是如果這個錢，是玩具錢，還會那麼看重嗎？自然就不會了，凡夫總是愛錢，但哪個人拼命追求玩具錢呢？電視上有時看到公司促銷活動灑錢，人擠人，爭啊搶啊，因為是錢啊！可是我們也看過玩具錢，丟在路上有人撿嗎？有的！因為看到的人，以為是真的錢，所以去撿，看清楚後，還會高興嗎？不會的，通常失望的內心想：「真是的，原來是假的錢啊！」然後又將它丟下，連看也不看一眼了，就這樣，很快的，又會有下一個人重複這樣的動作與念頭。其實何止是錢財如此呢？除了財，還有色、名、利、食等，也讓凡夫深深的貪戀執著，而難以放下、看清。此時，我們應該看明白，想清楚，財、色、名、食、睡有什麼值得貪戀的呢？錢賺得再多，吃的還是兩碗飯，睡的還是七尺床，一樣會生病，會老死，有什麼用呢？一旦離開人間時，能帶走一塊錢嗎？這不就是告訴我們以為的真錢，哪裡是真呢？它跟玩具錢有什麼差別呢？能有什麼真實的大作用呢？

人生無常的真實意，是要我們放下貪戀與執著，因為既然不是真實的，也不是永遠的，又何苦放不下想不開呢？若能因此看清楚，想明白，這就是「覺悟」。覺悟，不是修行圓滿，而是修行的開始，因為明白了生命的真相，所以就發心要走一條真實的道路，什麼是真實的道路，就是「捨」貪戀而「就」珍惜。因為人生無常，所以更加珍惜自己有限的時間、有用的身體，要覺悟：人生難得今已得、佛法難聞今已聞，所以要發心走菩提大道，如何走呢？佛陀告訴我們：要用四無量心：慈悲喜捨行菩薩道，捨一己之貪戀，歡喜感恩珍惜短暫的生命，有用的身體，傳遞人間的真善美，此為慈，救拔世間的苦難，此為悲。如同上人的開示：人生沒有所有權，只有使用權，所以要珍惜要善用，做個人間的菩薩，自度度人，如此慈悲喜捨四無量心，光照自己也光照別人，就能夠在短暫的生命中，活出有意義有價值的人生。就好比當一個老師，如果能夠覺悟，沒有永遠的老師，每個人當老師的因緣、時間都是有限的，若能如此想，就會珍惜，因為隨著時間的遷移，當老師的機會與時間也越來越短了，因此更加珍惜用心教學，把握每一個時刻，教好每個學生。

人生雖是無常，慧命卻永久，在分段的生命中，我們若能把握每段生命的因緣，守護自己的一念心，累生累世勤灌溉，自然有天能如佛、菩薩一樣，超越輪迴，得大自在，感恩！

4.幸福彩虹

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