靜思晨語法譬如水015-為善修德遠離罪惡：修訂版本之間的差異

2013年1月6日 (日) 07:22的修訂版本

1.幸福奉學

我們學佛，就是要將過去很多的無明煩惱洗除，無論過去所造的罪，或是現在的惡，我們從今天開始，此時此刻，必定要啟發內心這份最至誠的心念，將過去的罪或惡慢慢懺悔。

懺悔就是洗滌，依照佛陀的教法，法如水，這股清水能洗除我們過去、現在、未來的種種罪惡錯誤，要用心去洗除。

過去能洗淨，未來的「未做之罪不敢更做」。

過去錯誤是因為無明覆蔽，不知道所以我們做了。現在學佛了，我們也至誠的懺悔了，懺悔即清淨，既然懺悔了，我們從現在開始，要好好保持這片清淨的心態。未做的罪，我們要說不敢了，不敢再做了。

我們要知道「莫以惡小而做之」，不要想：「只做了一點點而已，我就算犯了有什麼好怕的？」不要這樣想，因為小惡積久了也是大惡。

也不要以為只是一點點小善，做那麼點小善有什麼功德？不要想說：「我要做就做大的，才做那麼一點點會有什麼功德？」要知道有一句話說：「莫以善小而不為。」所以我們要知道，要常常警惕，不要以為只有一點點惡沒有關係，也不要輕視一點點小善而已，做了沒有功德，不要這樣想。

我們如果人人知道，為善是人的本份，遠離罪惡是我們人的規矩。我們若能遵守規矩，也能守於本分，這樣的人生就不會犯錯了，這樣的人生就對了。

所以我們過去的既然懺悔了，未來就要做好，把心照顧好，不要有一點點污染，行為不要再有偏差，所以「未做之罪不敢更做」，不敢再做了。

所以現在人人每天都要保持好我們這念心。我們現在要「至心皈依，十方盡虛空界一切諸佛。」

因為我們的心一定要有個依靠，要有個依歸，我們的心若有依靠，人生就有方向，方向就是宗教。

「宗」就是人生的宗旨，「教」是終生的教育。我們一輩子的教育、生活的教育，這些都在宗教當中。

無論你信仰什麼宗教，只要我們好好選擇，選擇正信、選擇正教，只要有一個正字，這一條人生的軌道就是對的了。

假使我們尚未皈依什麼宗教，最起碼我們自己的人生本分，不能脫離我們人生的宗旨。人之初、性本善，人既然在人間，我們一切都要往善的、往好的走，這就是我們的宗旨。我們要奮發圖強，要精進，不要懈怠，精進的路如果正確，這樣的人就是成功的人。但若懈怠不肯精進的人生，就一定是墮落。

在慈濟裡面，有很多真的是很勵志的人生，都能讓我們作為人生模範的人。像李宗吉居士，他小時候家庭貧困，又生於亂世，加上父親早逝，大哥也早就夭折了，姊姊都嫁人了，母親一年一年的老去，所以他一定要負起責任。要孝順他的母親，也要疼惜他的妹妹，這就是他的立志。

雖然讀小學，雖然讀書的時候老師很欣賞他，用功、精進、認真，但是要考中學了，需要註冊費六塊錢，就是沒有六塊錢。那時他的母親要把她的手環拿去當，想要借錢，別人也都不肯借。為了不讓母親辛苦，為了不增加母親的負擔，所以他甘願把書全部燒掉，他覺得養家就是他的責任，所以他甘願去作童工。

他的本性就是忠實，非常忠厚。老闆也覺得這個孩子很忠厚老實、認真打拼，覺得這個孩子可以栽培，好幾次把錢亂丟，要試驗這個孩子，孩子很老實，在那個牆角撿到錢，無論是一元、五角，一旦撿到了錢都會趕快拿去給老闆，拿去管帳的人，說他在哪裡撿到五角，或是在哪裡撿到一元。老闆經常觀察他，覺得他很認真、打拼、忠厚、老實，認為這個孩子將來一定會成功，絕對要栽培他。

因為老闆有心有意栽培他，所以他就此踏上人生的道路，經過很多辛苦的經歷，無論是掌廚，或是行船等等，做很辛勞的工作。經過好幾次海上的風浪，很危險，他也逃過來了，為了就是要守好他的本份。十分立志認真努力，後來，來到台灣，他成為一位海上基業的企業家，很有成就，不只是他的事業成就，他的孝道也完全沒有改變。等到他成功了，他就把他的母親接過來台灣，那分孝順實在是沒有人比得上。

等到母親過世之後，他在陽明山上造了一座很好的墓地。從前一般人盡孝，是守三年的墓，但是他不是，為了要盡孝，所以他日日夜夜都在那邊守墓。也為了要守好他母親的墓，他們夫妻就住在陽明山，儘管孩子有的都到台北去了，也都事業有成，但是他就是住在陽明山，就住在墓地的附近。也可以看到那一塊的墓地，每天都有清掃過，一枝雜草都沒有，一點塵土也都沒有，能夠看得出。甚至他的太太也說：「無論是颳風下雨，他每天都會去向媽媽問安，每一天都會去清掃墓地。這一點他實在做得很徹底，從來都不間斷，這也是他每天的課程。」墓地清掃好了，回家沐浴更衣、用餐，然後才去上班，這就是他的人生。

這就是要對大家說，這叫做守本分，這叫做奮鬥的人生。人生若能奮鬥，能守本分，這段人生一定是成功的，所以這是他人生的宗旨。

所以我們皈依諸佛，就是我們的心，要有個皈依的方向，有一個依靠，不只是佛，包括「諸大菩薩、辟支、羅漢」這都是潔身自愛。

「菩薩」是自利利人，能夠上求佛道、下化眾生，他能守住佛陀的教法，能積極接近人群救濟眾生，這叫做菩薩。

還有「辟支、羅漢」。

「辟支佛」是出在無佛的時代，但是他能夠獨覺。看到人生歲月變遷；能看到大地萬物，這種凋零茂盛的情景，都是隨著四季變遷。所以他能體會三理四相，大地萬物的景象。

還有人老、病、死等等的變化；還有人的心理的生、住、異、滅等等心態的無常。所以他能覺悟。雖然無佛在世，不過其實佛法無處不在，佛性人人都有，只要根基敏睿的人，就算無佛在世，他也能觀境覺悟，體會人生萬物景象，他就能啟發內心這一份的覺性，這叫做辟支佛，也叫做獨覺。就是自己能去體會。

「羅漢」不只在有佛之時有羅漢，無論是有佛在世，或是無佛在世的時候都會有羅漢。他就是潔身自愛，但是他怕因果，所以只想著要消過去的業，但是他不能去造未來的福。因為福要在人群中得，但是他就是遠離人群，他只想要獨善其身，這就是羅漢。

無論是諸佛，自覺、覺他、覺行圓滿，這稱為佛。或是菩薩，他不只是上求，還積極的下化，這都是我們的榜樣。而懂得潔身自在的人，也是直得我們學習的人。我們學佛者不能夠懈怠，「此身不向今生度，更向何生度此身。」

我們難得聽聞佛法，只是潔身自愛做個自了漢這樣還不夠，我們更要上求下化，我們的目標就是能自覺、覺他、覺行圓滿，這才是我們要精進的目標。

所以請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水015-為善修德遠離罪惡

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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