靜思晨語法譬如水016-心靜境界明：修訂版本之間的差異

2013年1月6日 (日) 07:21的修訂版本

1.幸福奉學

心靈的煩惱皆從外境招致所以要好好照顧自己的心洗除過去的煩惱未來更要謹慎小心不再造新的罪業

皈依佛就是心心念念都以佛陀的教示作為生活的準則起心動念舉手投足無不依此而行

至心皈依十方盡虛空界一切諸佛諸大菩薩辟支羅漢

凡是能開導我們能更正我們的錯誤引我們往正確的道路走就是我們的善知識這樣的菩薩我們要時時發願皈依

辟支佛能夠自己覺悟證道雖然沒有發心度人但他清淨無染的智慧值得我們學習

羅漢依照佛陀的教法次第修行成道雖然獨善其身但他能斷除煩惱努力修行的功夫值得我們學習

梵王帝釋天龍八部一切聖眾願垂證鑒

以殷重虔誠的心歸仰佛法請一切聖眾來為我們的懺悔改過作監督作證明

禮諸佛已次復懺悔

往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔《華嚴經．普賢行願品卷四十》

無明煩惱貪瞋癡慢疑就是污染心靈的病毒去除之法唯有謙卑懺悔

奮不顧身走入惡劣染濁的環境去盡力救度他人這樣的人無論身分為何都值得我們尊敬感恩

無論有形或無形的病毒都要以愛心和智慧來對治懺除過往的錯誤人生以清淨無染的法水洗滌身心內外的垢濁才有康復的可能

【證嚴上人開示】學佛就是希望時時保持這念心，心靜即境界明，心靈的煩惱都是從外境招致，我們若是不清楚，看不開，自然煩惱不斷覆蓋。既然知道了，我們必定要好好洗除煩惱，洗滌煩惱之後，未做之罪就不敢復做。所以我們將心洗除之後，人生就重新開始。心靈的煩惱皆從外境招致所以要好好照顧自己的心洗除過去的煩惱未來更要謹慎小心不再造新的罪業我們要記得，心要有一個歸依，就是一個宗教的歸依。宗教只要是正確的宗教，心有個歸依處，依照正確的軌道去實行，這樣我們的人生就不會錯誤。皈依佛就是心心念念都以佛陀的教示作為生活的準則起心動念舉手投足無不依此而行佛是自覺、覺他、覺行圓滿的覺者，將他覺悟的心境，再向智慧敏睿的人宣導教育。若能接受佛陀的教育，他就能發大心行菩薩道，這叫做上求下化。雖然他能行菩薩道教化眾生，他還要不斷向佛求法，因為佛法浩瀚，虛空有盡、諸法無窮，所以我們人必定時時要有學習的心態，所以要精進。古人有句話說：「活到老，學到老。」甚至學到最後一口氣，還學不完，何況我們發大心，我們要度盡一切眾生，所以我們必定要不斷向佛求法。你不斷要向佛求道理，我們就要起虔誠敬仰的心，一心歸向。所以我們就是：至心皈依十方盡虛空界一切諸佛諸大菩薩辟支羅漢菩薩都是我們的榜樣，尤其是在我們的周圍比比皆是，凡是能開導我們、能更正我們的錯誤、能引我們往這條康莊大道走，這都是我們的善知識。這種好的善知識，我們要時時發願皈依，跟著他的芳蹤而行。凡是能開導我們能更正我們的錯誤引我們往正確的道路走就是我們的善知識這樣的菩薩我們要時時發願皈依再來就是辟支佛，他利根，他能從天地萬物的變化形態中，發現人生無常苦空的道理，所以他知道把我人生，趕緊自己自修、去體會、去覺悟，所以這就是獨覺。獨覺就是自己自我覺悟，佛到了成佛時，就是要覺他、覺行圓滿，三覺具足就是成佛。但是辟支佛他只是自覺，他還無法發心覺他，所以他這樣還不能很圓滿，還有一些缺憾，所以稱為獨覺。盡管他是獨覺，獨善其身，不過，他智慧清淨，也值得我們學習。辟支佛能夠自己覺悟證道雖然沒有發心度人但他清淨無染的智慧值得我們學習羅漢類似，一樣也是修自己，才開始以佛陀的教法，依照佛陀的教法，從初位、二果、三果、四果，按部就班，所以成為羅漢。修行的次序依照佛陀的教法，不過他畏因畏果，他就是要脫離人群，這也是小乘獨善其身。不過，他也是值得我們尊重，人有善心不造惡業，都是值得我們尊重。何況他依照佛陀的教法，去修習他自己的行為，所以也值得我們教育。羅漢依照佛陀的教法次第修行成道雖然獨善其身但他能斷除煩惱努力修行的功夫值得我們學習「梵王帝釋」、「天龍八部」「一切聖眾」，這就是除了在我們佛教的聖人以外，還有梵天王，就是天界，他們也能來歸投佛法。天界很享受，我們多數都說，「富貴學道難」，但是像這梵王帝釋，也是天界之王，他竟然也能歸投佛法，像這種富貴中能學道，這也是值得我們尊敬。何況能生於天界，都是要十善具足、福德圓滿，才能生於天界，所以我們也應該尊重。梵王帝釋天龍八部一切聖眾願垂證鑒梵天王就是普通人說得三界公。帝釋在《地藏經》都說過了，是三十三天忉利天的天王，他是大護法。還有天龍八部，一切聖眾，我們都要從內心起尊重敬仰，所以說「願垂證鑒」，請他們來為我們做證明，來監督我們，我們過去的一切凡夫愚行，我們都要改過了。從今天開始，我們要以虔誠的心歸仰佛法，所以我們要請辟支羅漢、梵天王、帝釋、天龍八部，為我們證明，來為我們評鑑，來監督我們。這就是表示我們所發的心，非常堅定懇切，所以請天龍八部，一起來為我們證明，來為我們評鑑監督。以這種虔誠的心，就開始禮佛。我們若是誦《水懺》時，念誦懺文念到一個段落時，我們就起來禮佛，這就是表示我們的心已經決定了，表達很虔誠，所以我們禮佛。禮佛就是恭敬，所以我們在這裡再開始說，禮佛之後，從我們的內心再次發露。禮諸佛已次復懺悔懺悔不只是一次而已，開頭那段只是讓我們知道，凡夫愚行，都是煩惱覆心，所以我們開始發心歸投佛法，所以我們虔誠恭敬，之後我們還要懺悔。懺悔，各位，我們常念的普賢菩薩行願文中：往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔《華嚴經‧普賢行願品卷四十》大家都會背，也都會念。「往昔所造諸惡業」這個往昔是無始無始，無法計算我們到底在六道中，經過多少的輪迴？幾生幾世？從一念無明生開始，以境界、人我是非為緣，我們不斷被無明層層疊疊地覆蓋。在無明層層疊疊的覆蓋中，我們的業力，就是從迷中再去造業，業中又迷，迷中又再造業，環環複製。我們現在常聽到病毒，病毒，只要有一隻病毒，它要繁殖很快，環環複製，所以病毒會散播得很厲害。我們的煩惱、這念無明，就和那隻病毒一樣，有了病毒侵入內心，心靈污染去感染上這種病毒，要去除就很難。唯有以謙卑懺悔的心。無明煩惱貪瞋癡慢疑就是污染心靈的病毒去除之法唯有謙卑懺悔就像 SARS，造成國際間大家的驚惶，大家的惶恐、人人自危，這個時候最重要的就是要人人謙卑，我們要戒慎虔誠，從內心起很虔誠的心，該隔離的，我們就要隔離、該去付出關懷的，我們要去做這分付出關懷。有的人很熱心不顧一切，甚至醫護人員、醫療團隊，他們不顧一切走在第一線搶救生命，他們願意捨身，投入在濁氣病毒很重的環境中。這不就是和佛菩薩來人間，一樣的心情？諸佛菩薩一樣捨離他清淨的國土，走入五濁惡世的地方，無非是要搶救我們眾生的慧命。我們眾生在五濁中，同樣不斷地受到感染，很多不同的病毒，在不同的根機、環境中感染到。一種是搶救生命，一種是搶救慧命。在這個時代，需要緊急時有人願意去，所以我們應該要尊重，要感恩。奮不顧身走入惡劣染濁的環境去盡力救度他人這樣的人無論身分為何都值得我們尊敬感恩在社會上，大家人心惶惶的時候，我們用愛來呵護、膚慰很多人的心，這叫做守住健康。智慧與愛是我們人不能缺少的，我們從內心清淨的心，發出了懺悔。懺悔就是以佛法來洗滌，洗除我們的自私，洗除我們的無明。人如果自私，就會無知無明。這種無明不斷覆蓋我們的心，只會愛自己，不能愛別人，這也是心靈的病毒。無論有形或無形的病毒都要以愛心和智慧來對治懺除過往的錯誤人生以清淨無染的法水洗滌身心內外的垢濁才有康復的可能所以我們要發揮高度的愛心，我們要發揮那分最清淨、敏睿的智慧，這樣才對。若沒有人人是生命共同體的觀念；若不能互相用，愛守好自己的規矩，好好發揮我們的愛心。如果不能這樣，任何一個地方都有感染的可能。所以說來，心靈的病毒很可怕，比外面的 SARS 病毒更可怕。所以我們學佛者，最重要的是要用法水來洗除心靈的環境衛生，要常常好好為我們的內心做清掃。懺悔，懺悔即清淨，懺悔要以法水來清除內心垢穢，所以請大家要時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水013-心靜境界明

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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