靜思晨語法譬如水028-業田中的種子:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
如是乃至十惡
+
早上這個境界,一大早的天氣,不冷不熱,覺得天地萬物好像十分妥協,這是多麼美的境界。
增長八萬四千諸塵勞門
+
然其罪相雖復無量
+
  
大而為語不出有三
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我們學佛,要是要學得「靜寂清澄」的心境。「靜寂清澄」如清晨,就像一大早這樣的境界,我們能感覺到這種大地萬物的協調,者不就是我們所要追求的嗎?
一者煩惱
+
二者是業
+
三者果報
+
  
每一個起心動念間
+
身體雖然還是不斷新陳代謝、不斷生長老化,這是一個大自然身體的環境,但是我們的心靈,本性應該不變,不會老也沒有年輕的分別,無論是年少、年老,都是同一個本性,這個本性是清淨的佛性。
煩惱隨著心念的變動
+
不斷增加累積
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心中煩惱一起
+
身口業力旋即累積罪與垢
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不出有三
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「人之初、性本善」大家都知道。
一者煩惱
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二者是業
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三者果報
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人心因貪欲、瞋恚、愚癡
+
但是最近都不斷地在說煩惱。層層疊疊的煩惱、習氣,從過去累生累世代來的習氣,加上我們今生此世不斷層層疊疊,還是不斷地累積,這就是我們人生的苦惱。 業力不斷成長,業報不斷使我們受苦難,這就是煩惱。所以經文中前面說過了,十惡增長八萬四千諸塵勞門。
而起煩惱心
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造就無量無數罪相
+
  
業如一畝田
+
在「靜思晨語。法譬如水。心靈的病毒」當中說過了,八萬四千就是表示無量、很多很多的意思,就用一個代數來表達。
為善為惡分分己獲
+
  
種下善的種子
+
我們心念的變動,煩惱的生滅比秒更快,於一念頃很快就轉過念頭了,所以我們的煩惱,應該是每個念頭、每一秒鐘都在增加、都在變動。只要我們心中的煩惱一起,我們的身口業力,就發射出去,又開始累積罪與垢,「罪垢」在有意無意間又累積了起來。
將不斷造福
+
  
播下惡的種子
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所以八萬四千塵勞門,「然其罪相雖復無量」它的罪相很多,不只是八萬四千,還有更多,應該說是無量。
則不斷造惡
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「罪」,一直都在強調,若是有意計謀就造「罪」了,無意犯錯那就是過失了。無論是有意存心不良去做出來的事情,這種罪不知道有多少?何況是無意犯錯,我想是不可計量吧!所以罪相很多。
【證嚴上人開示】
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早上這個境界,一大早的天氣不冷不熱,覺得天地萬物好像十分妥協,這是多麼美的境界。
+
我們學佛,也是想要學得靜寂清澄的心境。靜寂清澄如清晨,就像一大早這樣的境界,我們能感覺到這種大地萬物的協調,這不就是我們所要追求的嗎?
+
身體雖然還是不斷新陳代謝、不斷生長老化,這是一個大自然身體的環境。但是我們的心靈,本性應該不變,不會老也沒有年輕的分別,無論是年少、年老,都是同一個本性,這個本性是清淨的佛性。
+
「人之初、性本善」大家都知道。但是最近我不斷在說煩惱。層層疊疊的煩惱、習氣,從過去累生累世帶來的習氣,加上我們今生此世不斷層層疊疊,這樣還是又多累積,這就是我們人生的苦惱。
+
業力不斷成長,業報不斷使我們受苦難,這就是煩惱。
+
如是乃至十惡
+
增長八萬四千諸塵勞門
+
然其罪相雖復無量
+
大而為語不出有三
+
一者煩惱
+
二者是業
+
三者果報
+
所以經文中前面說過了,「十惡增長」「八萬四千諸塵勞門」。昨天說過了,八萬四千就是表示無量、很多很多的意思,就用一個代數來表達。
+
我們心念的變動,煩惱比秒更快,於一念頃很快就轉過念頭了,所以我們的煩惱,應該是每個念頭、每一秒鐘都在增加、都在變動。只要我們心中的煩惱一起,我們的身口業力就發射出去,又開始累積罪與垢,罪垢有意無意又累積起來。
+
所以八萬四千塵勞門,它的罪相,「然其罪相雖復無量」,罪相很多,不只是八萬四千,很多,應該說是無量罪。我一直在說,有意計謀就造罪了,無意犯錯那就是過失。無論是有意存心不良去做出來的事情,這種罪不知道有多少?何況是無意犯錯,我想是不可計量吧!所以罪相很多、無量。
+
每一個起心動念間
+
煩惱隨著心念的變動
+
不斷增加累積
+
心中煩惱一起
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身口業力旋即累積罪與垢
+
「大而為語不出有三」。這麼多無量無邊,要去分別罪的形相,實在是很多,不過,那麼多的東西,大概分析起來有三大類。
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這麼多的罪垢,都是這三大類為根源。
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所以經文再說:
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不出有三
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一者煩惱
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二者是業
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三者果報
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罪相真的是無量,就只是這三樣,所以使我們不斷不斷累積、不斷不斷複製這個煩惱。
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煩惱最近也常常說:煩惱就是因為貪欲、瞋恚、愚癡,光是煩惱又有這三種。這種貪欲,世間之欲實在很多,會誘引我們向罪惡的深淵,不斷一步一步接近,很容易陷入陷阱中。
+
就像很多國家,在戰後步步都有陷阱,到處有地雷。我們約旦的陳居士,跟約旦的慈善機構,「哈希米」這個機構,他們聯合起來,十九輛聯結車的物資,浩浩蕩蕩從約旦國境開進伊拉克。
+
到了伊拉克,所看到的景象,真的是滿目瘡痍,沿路將近二十四小時的車程,沿途所看到的都是被炸壞的車,很多,尤其是大巴士佔大多數,車子到處都有,尤其是大車,每一輛巴士能載幾十人,從那些車子殘廢的軀殼,可以想像人命已經損失了多少?這是在戰爭時,空中的炸彈、飛彈所毀傷的,不知道有多少的生命(損失)。
+
再看到建築物,都是殘牆碎瓦,牆壁都倒塌了,沒有一片瓦是完整的,那種景象很可憐。
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在病床上有一位很無助的媽媽,這位媽媽在照顧兩個孩子,眼睜睜看著那兩個孩子在叫痛、在呻吟,生命如遊絲在死神手中。這位媽媽十分無助、無奈,因為這兩個孩子,不是被炸彈、炮彈所傷,不是,他們是在玩耍中,無意中地上有一顆沒有引爆的炸彈,他們去玩,觸摸到,所以炸開來。兩個孩子都已經受重傷,這就是媽媽的無助。
+
這個時候,他們能躲過空中的炸彈,卻躲不過未爆的炸彈。一個媽媽,兩個孩子,我們想想多可憐啊!
+
這種本來地面不必有炸彈,那個社會可以很祥和,有整齊的房屋,有無數天倫之樂的家庭,那個地方應該是這樣的生活。就是因為人,人的心有了這種侵佔貪念,所以大則造成整個國家的悲慘,哀鴻遍野,真的是苦不堪言。這都是因為「欲」。
+
這種貪欲,或是瞋恚,或是愚癡,往往會造成這種人間悲劇,真的是苦不堪言,這就是煩惱。
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人間的煩惱,大的是這樣。小的就是,每一個人每一天面對著人事、環境、家庭、社會等等,也是同樣離不開這幾樣煩惱在作怪。所以,所發出的訊息,擾亂的名相就很多了,所以不離開煩惱業。
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人心因貪欲、瞋恚、愚癡
+
而起煩惱心
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造就無量無數罪相
+
第二就是「業」。這種業實在是令人有時覺得業力很可怕,業就像是一畝田,所以也能稱作業田。業有苦有樂,因為在業田中的種子,有好壞的種子善惡雜揉,你如果放入善的種子,他會不斷造福。他造了福,種子還是歸納在這畝業田中,在佛法叫做「藏識」。
+
若是惡的,就是造了惡的業種,所以常說善惡雜揉。為善也同樣藏在這裡,為惡也同樣在這裡。所以業,若是有愛、有貪、有瞋、有癡,無明出生後,做了以後,放在(藏識)裡面覆蓋住,都是分分己獲。
+
我們在《地藏經》中,也這樣說過了,為善為惡分分己獲。都是在(藏識)裡面,就變成了業力。
+
田是一畝田,種子播下,它就在這塊土地、這畝田地上,但是因緣會聚時,這股力量就發出來了。
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業如一畝田
+
為善為惡分分己獲
+
種下善的種子
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將不斷造福
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播下惡的種子
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則不斷造惡
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很多人說,來人間就是來受罪。不一定。我們來人間應該要造福,不只是消極地說:「我來人間就是來受罪。」不要這樣想,我們應該有什麼業降臨身上,我們都「歡喜做、甘願受」。過去我們既然這麼做了,習氣就是改不過來,好不容易遇到好的因緣,有這麼好的人,讓我們能改變過去的習氣,我們現在要把握因緣。
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不是說我現在改得很好了,怎麼還有這樣的事情發生?我們要想:幸好,我們已經改過來了,我們還有機會造福,過去所造的惡,我們現在知道了、很清楚,所以願意接受。
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所以要很甘願去接受,過去無所不作、無惡不作,那叫做歡喜做。就是自己歡喜自己去做,現在我們就應該很甘願受。
+
和我平時說的:我們「甘願做、歡喜受。」甘願做就是在造福,為一切苦難眾生,我們甘願,我們能發揮大愛,在小愛中愛家庭、愛自己,我們還要將愛推動到整個社會,去愛普天下的人。
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這種光是愛自己就很辛苦了,愛一個家庭就很辛苦了,還要去愛普天下的人,去付出就更辛苦了。
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不過,我們若是甘願、很甘願,這分辛苦就變成幸福。所以慈濟人,無論我們做什麼事情,身心真的是疲勞了,會疲勞但是不說辛苦,都是說幸福。對啊!是幸福,各位,這叫做甘願。
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甘就是甜,我自己自願的,我歡喜去做,所以無論身體上如何疲勞,我們都很甘願,所以幸福。
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各位,心境能轉一切,一切也是唯心所造。所以我們大家要好好把心照顧好,日常生活,我們要時時保持靜寂清澄如清晨一般,不要有什麼樣的懊惱、複雜的事,覆蓋我們的心。所以時時要多用心!
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「大而為語,不出有三。」這麼多無量無邊,要去分別罪的形相,實在是很多,不過那麼多的東西大概分析起來有三大類。
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這麼多的罪垢,都是以這三大類為根源。所以經文再說不出有三:「一者煩惱、二者是業、三者果報」
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罪相真的是無量,就只是這三項,所以使我們不斷不斷地累積、不斷不斷地複製「煩惱」。
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最近也常常說:「煩惱就是因為貪欲、瞋恚、愚癡」,光是煩惱又有這三種。這種貪欲,世間之欲實在很多,會誘引我們向罪惡的深淵,不斷一步一步接近,很容易陷入陷阱中。
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就像很多國家,在戰後步步都有陷阱,到處都有地雷。慈濟在約旦的陳秋華居士,跟約旦的慈善機構「哈西米」這個機構,他們聯合起來,十九輛連結車的運輸車,浩浩蕩蕩從約旦國境開進伊拉克。
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到了伊拉克,所看到的景象,真的是滿目瘡痍,沿路將近廿四小時的車程,沿路所看到的,都是被炸壞的車很多,尤其是大巴士佔多數,車子到處都有,尤其是大車,每一輛巴士能載幾十人,從那些車子殘廢的軀殼,可以想像人命已經損失了多少?這都是在戰爭的時候,空中投擲的炸彈、飛彈所毀傷的,不知道有多少生命的損失。再看到建築物,都是殘牆碎瓦,牆壁都倒塌了,沒有一片瓦是完整的,那種景象很可憐。
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在病床上有一位很無助的媽媽,這位媽媽在照顧兩個孩子,眼睜睜看著那兩個孩子在叫痛、在呻吟,生命如游絲、如在死神的手中。這位媽媽十分無助、無奈,因為這兩個孩子,不是被炸彈、砲彈所傷,不是,他們是在玩耍中,無意中在地上看到一顆沒有引爆的炸彈,他們去玩,觸摸到,所以炸開來。兩個孩子都已經受重傷,這就是媽媽的無助。這個時候,他們能躲過空中的炸彈,但卻躲不過地上未爆的炸彈。一個媽媽,兩個孩子,我們想想那個情景,有多可憐啊!
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本來地面不應該有炸彈,那個社會可以很祥和,有整齊的房屋,有無數天倫之樂的家庭,那個地方應該是這樣的生活。就是因為人,人的心有了這種侵佔貪念,所以大則造成整個國家的悲慘,哀鴻遍野,真的是苦不堪言。這都是因為「欲」。
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這種貪欲,或是瞋恚,或是無癡,往往會造成這種人間悲劇,真的是苦不堪言,這就是煩惱。人間的煩惱,大的就如同這樣。小的就是每一個人,每一天面對著人事、環境、家庭、社會等等,也同樣離不開這幾樣煩惱在作怪。所以所發出的訊息,擾亂的名相就很多了,所以不離開煩惱業。
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第二就是「業」。這種業有時實在是令人覺得業力很可怕,業就像是一畝田,所以也能稱為業田。業有苦有樂,因為在業田中的種子,有好壞的種子善惡雜揉,你如果放入善的種子,它會不斷造福。它造了福,種子還是歸納在這畝業田中,佛法稱為「藏識」。
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但若你造了惡,就是造了惡的業種,所以常說善惡雜揉。為善也同樣藏在這裡,為惡也同樣在這裡。所以業若是有愛、有貪、有瞋、有癡,這些無明出生了之後,做了以後,放在藏識裡面覆蓋住,都是分分己獲。
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我們看在「地藏經」中也這樣說過了:「為善為惡分分己獲。」都是在藏識裡面,就變成了業力。田是一畝田,種子一播下去,它就在這塊土地、這塊田上,但是當因緣會聚時,這股力量就發出來了。
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很多人說:「來人間就是來受罪。」我們來人間應該要造福,不要只消極的說:「我來人間就是來受罪。」不要這樣想,我們應該有什麼業降臨在身上,我們都「歡喜做、甘願受」。既然過去我們都這麼做了,習氣就是改不過來,好不容易遇到好的因緣,有這麼好的人,能讓我們改變過去的習氣,我們現在要把握因緣,不是說:「我現在改得很好了,怎麼還有這樣的事情發生?」我們要改變觀念去想:「還好我們已經改了,讓我們還有機會可以造福,過去所作的惡,我們現在之到了很清楚,所以願意接受。」所以要很甘願去接受,過去無所不做、無惡不做,那叫做歡喜做。那個時候怎樣歡喜就去做,所以現在應該要很甘願受。
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和在平時所說的:「甘願做、歡喜受。」甘願做就是在造福,為一切的苦難眾生,我們甘願,我們能發揮大愛,從小愛中愛家庭、愛自己,還要將這個愛推動到整個社會,去愛普天下的人。這種愛自己就已經很辛苦了,愛一個家庭就很辛苦了,還要去愛普天下的人,去付出就更辛苦了。不過我們若是甘願,這分辛苦就會變成幸福。所以慈濟人無論是做什麼事情,身心真的是疲勞了,會疲勞但是不說辛苦,都是說「幸福啊!」對啊,是幸福,各位,這叫做甘願。
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甘就是甜,我自己甘願,歡喜去做,所以無論身體上如何疲勞,我們都很甘願,所以幸福。各位心境能轉一切,一切也是唯心所造。所以我們要趕緊把心照顧好,日常生活,我們要時時保持靜寂清澄如清晨一般,無論是什麼懊惱、煩惱、複雜的事情來覆蓋我們的心。所以時時要多用心啊!
 
==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=X6kSJAPwDz4&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水025-業田中的種子]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=X6kSJAPwDz4&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水028-業田中的種子]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==

2013年1月6日 (日) 07:12的修訂版本

目錄

1.幸福奉學

早上這個境界,一大早的天氣,不冷不熱,覺得天地萬物好像十分妥協,這是多麼美的境界。

我們學佛,要是要學得「靜寂清澄」的心境。「靜寂清澄」如清晨,就像一大早這樣的境界,我們能感覺到這種大地萬物的協調,者不就是我們所要追求的嗎?

身體雖然還是不斷新陳代謝、不斷生長老化,這是一個大自然身體的環境,但是我們的心靈,本性應該不變,不會老也沒有年輕的分別,無論是年少、年老,都是同一個本性,這個本性是清淨的佛性。

「人之初、性本善」大家都知道。

但是最近都不斷地在說煩惱。層層疊疊的煩惱、習氣,從過去累生累世代來的習氣,加上我們今生此世不斷層層疊疊,還是不斷地累積,這就是我們人生的苦惱。 業力不斷成長,業報不斷使我們受苦難,這就是煩惱。所以經文中前面說過了,十惡增長八萬四千諸塵勞門。

在「靜思晨語。法譬如水。心靈的病毒」當中說過了,八萬四千就是表示無量、很多很多的意思,就用一個代數來表達。

我們心念的變動,煩惱的生滅比秒更快,於一念頃很快就轉過念頭了,所以我們的煩惱,應該是每個念頭、每一秒鐘都在增加、都在變動。只要我們心中的煩惱一起,我們的身口業力,就發射出去,又開始累積罪與垢,「罪垢」在有意無意間又累積了起來。

所以八萬四千塵勞門,「然其罪相雖復無量」它的罪相很多,不只是八萬四千,還有更多,應該說是無量。

「罪」,一直都在強調,若是有意計謀就造「罪」了,無意犯錯那就是過失了。無論是有意存心不良去做出來的事情,這種罪不知道有多少?何況是無意犯錯,我想是不可計量吧!所以罪相很多。

「大而為語,不出有三。」這麼多無量無邊,要去分別罪的形相,實在是很多,不過那麼多的東西大概分析起來有三大類。

這麼多的罪垢,都是以這三大類為根源。所以經文再說不出有三:「一者煩惱、二者是業、三者果報」

罪相真的是無量,就只是這三項,所以使我們不斷不斷地累積、不斷不斷地複製「煩惱」。

最近也常常說:「煩惱就是因為貪欲、瞋恚、愚癡」,光是煩惱又有這三種。這種貪欲,世間之欲實在很多,會誘引我們向罪惡的深淵,不斷一步一步接近,很容易陷入陷阱中。

就像很多國家,在戰後步步都有陷阱,到處都有地雷。慈濟在約旦的陳秋華居士,跟約旦的慈善機構「哈西米」這個機構,他們聯合起來,十九輛連結車的運輸車,浩浩蕩蕩從約旦國境開進伊拉克。

到了伊拉克,所看到的景象,真的是滿目瘡痍,沿路將近廿四小時的車程,沿路所看到的,都是被炸壞的車很多,尤其是大巴士佔多數,車子到處都有,尤其是大車,每一輛巴士能載幾十人,從那些車子殘廢的軀殼,可以想像人命已經損失了多少?這都是在戰爭的時候,空中投擲的炸彈、飛彈所毀傷的,不知道有多少生命的損失。再看到建築物,都是殘牆碎瓦,牆壁都倒塌了,沒有一片瓦是完整的,那種景象很可憐。

在病床上有一位很無助的媽媽,這位媽媽在照顧兩個孩子,眼睜睜看著那兩個孩子在叫痛、在呻吟,生命如游絲、如在死神的手中。這位媽媽十分無助、無奈,因為這兩個孩子,不是被炸彈、砲彈所傷,不是,他們是在玩耍中,無意中在地上看到一顆沒有引爆的炸彈,他們去玩,觸摸到,所以炸開來。兩個孩子都已經受重傷,這就是媽媽的無助。這個時候,他們能躲過空中的炸彈,但卻躲不過地上未爆的炸彈。一個媽媽,兩個孩子,我們想想那個情景,有多可憐啊!

本來地面不應該有炸彈,那個社會可以很祥和,有整齊的房屋,有無數天倫之樂的家庭,那個地方應該是這樣的生活。就是因為人,人的心有了這種侵佔貪念,所以大則造成整個國家的悲慘,哀鴻遍野,真的是苦不堪言。這都是因為「欲」。

這種貪欲,或是瞋恚,或是無癡,往往會造成這種人間悲劇,真的是苦不堪言,這就是煩惱。人間的煩惱,大的就如同這樣。小的就是每一個人,每一天面對著人事、環境、家庭、社會等等,也同樣離不開這幾樣煩惱在作怪。所以所發出的訊息,擾亂的名相就很多了,所以不離開煩惱業。

第二就是「業」。這種業有時實在是令人覺得業力很可怕,業就像是一畝田,所以也能稱為業田。業有苦有樂,因為在業田中的種子,有好壞的種子善惡雜揉,你如果放入善的種子,它會不斷造福。它造了福,種子還是歸納在這畝業田中,佛法稱為「藏識」。

但若你造了惡,就是造了惡的業種,所以常說善惡雜揉。為善也同樣藏在這裡,為惡也同樣在這裡。所以業若是有愛、有貪、有瞋、有癡,這些無明出生了之後,做了以後,放在藏識裡面覆蓋住,都是分分己獲。

我們看在「地藏經」中也這樣說過了:「為善為惡分分己獲。」都是在藏識裡面,就變成了業力。田是一畝田,種子一播下去,它就在這塊土地、這塊田上,但是當因緣會聚時,這股力量就發出來了。

很多人說:「來人間就是來受罪。」我們來人間應該要造福,不要只消極的說:「我來人間就是來受罪。」不要這樣想,我們應該有什麼業降臨在身上,我們都「歡喜做、甘願受」。既然過去我們都這麼做了,習氣就是改不過來,好不容易遇到好的因緣,有這麼好的人,能讓我們改變過去的習氣,我們現在要把握因緣,不是說:「我現在改得很好了,怎麼還有這樣的事情發生?」我們要改變觀念去想:「還好我們已經改了,讓我們還有機會可以造福,過去所作的惡,我們現在之到了很清楚,所以願意接受。」所以要很甘願去接受,過去無所不做、無惡不做,那叫做歡喜做。那個時候怎樣歡喜就去做,所以現在應該要很甘願受。

和在平時所說的:「甘願做、歡喜受。」甘願做就是在造福,為一切的苦難眾生,我們甘願,我們能發揮大愛,從小愛中愛家庭、愛自己,還要將這個愛推動到整個社會,去愛普天下的人。這種愛自己就已經很辛苦了,愛一個家庭就很辛苦了,還要去愛普天下的人,去付出就更辛苦了。不過我們若是甘願,這分辛苦就會變成幸福。所以慈濟人無論是做什麼事情,身心真的是疲勞了,會疲勞但是不說辛苦,都是說「幸福啊!」對啊,是幸福,各位,這叫做甘願。

甘就是甜,我自己甘願,歡喜去做,所以無論身體上如何疲勞,我們都很甘願,所以幸福。各位心境能轉一切,一切也是唯心所造。所以我們要趕緊把心照顧好,日常生活,我們要時時保持靜寂清澄如清晨一般,無論是什麼懊惱、煩惱、複雜的事情來覆蓋我們的心。所以時時要多用心啊!

2.幸福分享

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3.幸福茶香

3-1


4.幸福彩虹

4-1