靜思晨語法譬如水062-四心六度：修訂版本之間的差異

2013年1月6日 (日) 06:29的修訂版本

1.幸福奉學

第四發菩提心者經言當樂佛身佛身者即法身也從無量功德智慧生

從六波羅蜜生從慈悲喜捨生從三十七助菩提法生

開啟眾人的愛心讓人人感受到幸福與快樂即是「大慈」

視天下人為生命共同體盡力為其拔除苦痛即是「大悲」

轉化煩惱讓人起肯定與歡喜心即是「大喜」

無所求地為他人付出即是「大捨」

【證嚴上人開示】我們每天，每天好像我都說同樣的話，每天所說的話雖然都一樣，不知道大家有沒有進入腦海？有沒有以理入心，同時行在日常生活中，做到了道理入心，我們就可以多一番人間智識。我們如果做得到，就可以成長一分慧命，所以我們學佛必定要依仗佛法，依佛陀的教法，按部就班、循規蹈矩、好好把握。所以在發菩提心這段懺文，我們已經體會到經中所說的，就是要「當樂佛身」。第四發菩提心者經言當樂佛身佛身者即法身也從無量功德智慧生既然是學佛，我們就要對佛起那分歡喜好樂的心。佛身所說的就是法身，也就是無量功德的智慧。無量功德的智慧，各位，我想這是很重要的，我們要追求佛法，如果我們疏忽掉了，要追求無量功德智慧，這樣我們就沒有什麼好再學。所以我們必定要從無量功德智慧去追求。追求的東西到底是什麼呢？就是這段時間說過的，四心就是四無量心；六波羅蜜，加上三十七助道品。從六波羅蜜生從慈悲喜捨生從三十七助菩提法生四無量心就是這麼簡單，在慈濟，人人都聽得懂，人人都向四無量心去精進，因為四無量心在慈濟世界，變成四項大事。就是救濟的慈善，佛陀不是教育我們要去布施嗎？布施、救濟，這就是慈，慈無量在救濟布施的過程，其實很辛苦，要去教富才能去濟貧。我們如果沒有教富，對於貧窮苦難人，我們要怎麼去付出呢？必定要有世間人啟發了愛心，付出了世間財，世間財的累積，我們才有辦法去做布施救濟的工作。話再說回來，很多世間人就是富有，卻不快樂，很驚惶也很痛苦。驚惶的是患失，驚慌、擔憂、害怕失去，這種患失的心態。地位愈高、名愈大、錢愈多，這種患失的心理很愈怕。但是還有一部分平常的人，想要「得」，所以不擇手段，做一些真的是傷天害理、昧了良知。還是一樣就是想要得，所以得到的到底是什麼？失去的又是什麼？但是凡夫無法去體會人，世間名相的名利、物質。所以一般的人患得患失。甚至有的人，做工很辛苦，汗流浹背，怕沒有工作好做，這也叫做患得。今天的工做完了，明天還有沒有工作可做？也是擔心。所以這種患得患失的心態，也是煩惱。所以我們教富，不只是富有物質的，就算他的物資沒了，不過，心靈還是很擔憂，我們也可以啟發他。沒錢能夠出力，同樣可以做好事！看我們慈濟裡面，多少富中之富的人生，多少貧中之富的人生？常常看到「草根菩提」，每天看到就每天歡喜。你們看，他們也可以做得很好，可以保護大地，可以垃圾變黃金，可以把黃金化清流，與大地眾生結緣。這分法，可以流轉在世界各個國家，只要看到大愛台，自然就心開意解，真正的歡喜。不快樂的人生，可以變得快樂。這也是這群草根菩提，大家家境不是很好，但是他願意付出。身體不是很好，他願意忍耐去做。所以忍著身體的病痛，在困難的生活中，他還要拿出生活以外的時間來做。他雖然欠缺物資，雖然欠缺健康的身體，但是他同樣做得到，這能得到很大的歡喜，這叫做慈。慈善教富，啟發人人心中富有愛心。所說的教富不全是有錢人，是教人人心中有這分愛，人人對慈善的工作都做得到，有的出錢，有的出力，讓人人能得到這分感受，能歡喜快樂，這就是慈的教育。開啟眾人的愛心讓人人感受到幸福與快樂即是「大慈」悲，拔苦。苦莫過於病痛，醫療的教育。你看病人，多少苦難人，人生最苦莫過於病，很苦！但是有了好的醫療，好的醫療團體，這樣病人就可以得到解脫。在花蓮慈濟醫院，有一位在台東31歲的中年人，忽然間往生了，他們願意把他的器官捐贈出去。我們接到這個訊息，馬上趕緊去找這個個案，發現臺中草屯，有一位條件符合的張先生。接到我們的通知，問他：「你願意接受嗎？」聽到很歡喜：「願意。」願意就馬上搭飛機過來。那時雖然氣候不是很穩定，但是他也願意，這是難得的機會。既然願意，那邊準備要過來，我們這邊的醫生，馬上開車到臺東去取肝。取回來之後，患者也到了，醫生很高興，趕緊通知患者入開刀房，結果一開下去，一、二十個鐘頭。把這位三十幾歲人的肝，很漂亮，拿來換在一位將近五十歲的人身上。不好的肝拿出來，顏色是黑的。粉紅色的肝換上去。雖然經過了，一、二十個鐘頭的手術，很成功完成了，送進加護病房。一天的時間，就可以把裝在身上安置的一些管子，一一拔下來，因為肝已經換到他身上，腎臟也起了作用了，排泄出來的東西很漂亮，所以身上的管子，可以一根一根的拿下來。三天就能離開加護病房。很歡喜，恢復得很快。這位張先生充分地感恩，他說：「除了感恩我們的醫院，有這麼好的設備以外，也感恩醫療團隊，醫療團隊搶救回他這條生命。」同時他也知道，在他身上輸血一萬多CC，他說：「一個人如果是二百五十CC，這一萬多CC差不多要四十多人。」他說：「有這麼多人捐血給我，說不定在街道上走，和我這樣互相擦肩而過，那個人說不定是捐血給我的人。」的確，人生中人與人之間，有很多像這種能生命共通，我身上有你的血，或是你的身上有我的骨髓。現在的醫療發達，可以用好的設備、好的儀器，有好的人、有好的醫生，我們就可以及時救人。所以各位，醫療可以搶救生命，有時救一條生命，就是救一個家庭。我還看到這位張先生他的媽媽，當她的兒子開刀之後，媽媽就提了一大堆行李過來，她打算在這裡陪她的兒子，可能要住很久的時間。到達這裡時，看到兒子已經可以和她說話了，身體健康情形很好。醫生說一個星期後就可以出院了，媽媽已經安心了。還有妻子、小孩，一個家庭，他本身也是在一個醫療機構上班，他對社會還有貢獻。人生的價值，就是要有很多的因緣和合。醫療就是搶救生命、拔苦眾生。這需要很多人的愛心來成就，這叫做大悲。視天下人為生命共同體盡力為其拔除苦痛即是「大悲」大喜，就是文化。看看現在從平面的文化，已經做到立即立體的文化，黃金化清流能繞在全球。看到每天我們能立足台灣、宏觀於天下，也是從電視上得到很多訊息。我們到底在台灣做什麼？也很快傳到全球去。如果聽到有的人，在外面生活很苦悶、很煩惱，甚至想要自殺。看到大愛台之後，忽然清醒過來，然後去找慈濟，然後他能去付出，現在生活得很歡喜、很快樂。這樣的個案很多，不斷地傳回來。這就是啟發大家的心，轉化大家的煩惱，變成歡喜、安心。這是文化的工作。轉化煩惱讓人起肯定與歡喜心即是「大喜」教育。看到孩子一個個長大了，看到孩子一個個成就，真的是社會希望的教育。人生的希望也同樣是在教育。無論是家庭、社會、人生都需要教育。教育要捨，的確，辦教育是一件很辛苦的事情。無所求地為他人付出即是「大捨」各位，四大志業，慈、悲、喜、捨必定要用無量心，這叫做四無量心。要有大慈無量、大悲無量、大喜無量、大捨無量，用這四無量心，去實行六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。四心、六度，就是我們學菩薩法的正行道。正確，就是我們主要要去實行的道路。所以我們說過六度萬行。六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，有很多能夠補助六度，六度擴散出去就是萬行。所有的佛法，都是在這四心、六度裡面。我們如果可以日日將心用在四心，行，行在六度。若能這樣，我想所有的佛法、藏經，所說的教法都在裡面。人人學佛不必很複雜，實在是很簡單就可以。加上了輔助，就是用三十七助道品來輔助，幫助我們堅固道心。對境、對人、對事，用三十七助道品，時時提高警覺。如果能這樣，我們這條菩薩道不難走，實在是很好走。所以學佛，我們要用很簡單的心，但是要用很純真的信，信受奉行。我們一定要很簡單、很單純的信受奉行，在四心、六度，這樣三十七助道品，應該就在我們的日常生活中。雖然反反覆覆，但是大家要記得。這樣的反反覆覆，到底我們有沒有日日感受？所以要請大家時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水059-四心六度

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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