靜思晨語法譬如水105-清淨本性現 慧命得成長：修訂版本之間的差異
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==1.幸福奉學== | ==1.幸福奉學== | ||
| − | + | 這幾天都不斷在說「心」和「境」。 | |
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| − | + | 外面的境界，裡面的心境，這個境界到底是我們的心去緣境界？或是境界入我們的心境？其中，中間有一個識——心識。如果不是我們的意識去接觸境界去分別，其實境歸境、心歸心，沒有什麼作用。 | |
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| − | + | 所以我們最重要的，心境和根、塵，這是因為心識去緣著，從我們的根去緣外面的境而起分別。如果這一點我們可以分辨清楚，我想，因緣的這個「緣」字，我們就能清楚。 | |
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| − | + | 所以我們學佛，就是要常常照顧好我們的心。雖然我們的日常生活和外面的境界而法分開，但是我們的意識我們要照顧好，我們向外和境在緣著的時候，我們應該要取什麼樣的境來進入我們的心？ | |
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| − | + | 常說：「三人行必有我師焉。」遇到不好的人、不好的境界、不好的聲音、不好的形態，我們都要把它當作是一面鏡子。當作是我們自己的身體有不好的污點，有不好的形態，我們要趕緊藉著這面鏡來清除我們的污點，藉著這面鏡子來反觀自己，是否有這樣不好的形態？ | |
| − | + | ||
| − | + | 我們若是看到別人是很好的形態，我們從內心敬愛。那個人讓我們敬愛，我們同樣也希望我們能讓別人尊敬、讓別人愛。我們就要趕進去學習，學習他是什麼樣的德性？怎麼樣的行為？怎麼樣的舉手動作等等？都讓人十分敬重！我們就要趕緊學習。 | |
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| − | + | 常說：「三人行必有我師焉。」遇到不好的人、不好的境界、不好的聲音、不好的形態，我們都要把它當作是一面鏡子。當作是我們自己的身體有不好的污點，有不好的形態，我們要趕緊藉著這面鏡來清除我們的污點，藉著這面鏡子來反觀自己，是否有這樣不好的形態？ | |
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| − | + | 我們若是看到別人是很好的形態，我們從內心敬愛。那個人讓我們敬愛，我們同樣也希望我們能讓別人尊敬、讓別人愛。我們就要趕進去學習，學習他是什麼樣的德性？怎麼樣的行為？怎麼樣的舉手動作等等？都讓人十分敬重！我們就要趕緊學習。 | |
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| − | + | 我們的根與塵接觸，我們的心，我們的這個心識，就要提起趕快去學習。我們若是能夠這樣，根對塵，從我們的意識很清楚、分明地分別。取著好的，去掉不好的，我們若能如此，則日日都是道場，日日都是在人間上課。我們能夠得到慧命的成長，我們能夠得到去除無明煩惱，清淨的本性現前。所以我們要很注意我們的心！ | |
| − | + | ||
| − | + | 所以「因緣」不要忘記後面還有兩個字「果報」，所以我們要顧好這個好因。 | |
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| − | + | 「無間緣」在《靜思晨語。法譬如水。四緣》也說過了，就是念念不斷，前念、後念，念念延續。 | |
| − | + | ||
| − | + | 看到有些男女的情愛，這不就是念念延續嗎？一個男人在追求女人，追得寧可兩敗俱傷，彼此的感情，如果不能隨心滿意，就會殺害別人、毀滅自己。像是這樣的案例，在社會上也是很多啊！可見我們人間凡夫啊！ | |
| − | + | ||
| − | + | 還有人就是在研究的時候，就是執著於研究。若能夠發明對人類社會有好處的，當然是很好。就像現在大家用電腦很方面，能夠將整個經櫥或是書櫥，整個書房裡面的書，全部都存放在電腦裡，坐在那裡不必動，就可以有很多的常識現在你的面前。當然這種發明是很好，能夠給大家很多的方便，增加很多的常識。但是電腦一但有損失的時候也很大。 | |
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| − | + | 看到一則新聞，歐洲有個對電腦很深入的人，他已經製造出侵入電腦的病毒，已經造成很多中小企業，凡是使用電腦的，損失已經是幾十萬戶。有一段很長的時間，大家都是依靠電腦儲存所有的資料。你看，病毒若真的侵入了，中小企業、大企業，可能裡面很多的資料，人人所依賴的一切，可能就消失了。 | |
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| − | + | 就像在新聞裡面所說得，這就像九一一的那種恐怖行為，這波的電腦病毒在這樣的侵入、這樣的破壞，如同在九一一時。所以歐洲、西方的國家，大家都很惶恐。 | |
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| − | + | 這是人類，這樣的心識，到底用什麼樣的心態來緣著這個人生生活的境界，心識如果有偏差，實在是對人類影響很大。 | |
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| + | 這少數人的執著，無論是對人的欲愛執著，或是對物質的執著，對名利、地位的執著，或者是對人類有怨、有仇、有恨得執著等等…都是發自內心識的根塵去造作。所以說起來，很簡單的幾句話，其實會影響整個人類的生態，無不都是在因緣果報。所以我們應該要很用心。 | ||
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| + | 不只是我們自己，也要用我們的行動去影響他人，人人往好的、善的「諸善奉行」，讓人人知道「諸惡莫做」。若是能夠這樣，社會、人類才有得救的機會。 | ||
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| + | 所以這個「緣」字——這個「無間緣」就是執著，不斷地隨著這個境界執著他的心，各有所執，如此這樣就會製造很多的煩惱！ | ||
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再來就是說，第二是「所緣緣」。 | 再來就是說，第二是「所緣緣」。 | ||
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| − | + | 《靜思晨語。法譬如水。四緣》說過第一個「緣」字就是「攀緣」，就是這樣不斷地攀緣，明明和我們的境界實在沒有關係，但是就是這樣喜歡去攀緣。 | |
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| − | + | 你看電腦明明沒有事情，會什麼要做出病毒，還讓它會鑽進去裡面呢？使得人人的電腦中毒！這種無緣無故，但是它就是要侵入。 | |
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| − | + | 人和人之間，在生活之間就是要介入，這也是「攀緣」。本來就是沒有什麼樣的緣故，就是有的人願意去攀，這就是攀緣。所以這叫做所緣緣，這種所緣緣確實讓我們很煩惱。 | |
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| − | + | 再來是「增上緣」。 | |
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| − | + | 「增上緣」就是把我們日常的生活當中，和「因緣」、「無間緣」、「所緣緣」都會合起來，這些緣合在一起，層層疊疊、層層疊疊，這叫做「增上緣」。 | |
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| − | + | 這種增上緣，有一種叫做「逆增上緣」。有的人就是處於逆境中，能夠體會人生，所以從這個逆境來警惕自己，這樣也是很好的境界。 | |
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| − | + | 有的人處於順境中，順境反過來會令人墮落；有的人在逆境中，反而會令他上進。 | |
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| − | + | 譬如說，同樣也是一個新聞： | |
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| − | + | 一個離婚的媽媽，有一個孩子，她很疼愛這個孩子，因為婚姻有了挫折，所以把希望都放在這個孩子身上。這個孩子九歲，媽媽很疼他、很寵他，什麼都讓他什麼都很富足，但是這個孩子，就是身在這麼好的環境。雖然父母已經離婚了，不過他從小的環境中，沒有讓他吃過苦，想要什麼就有什麼。這個媽媽一來把孩子當作是他全部的愛，二來他要彌補這個孩子沒有父親的愛，所以很多無論是物質或者是愛，很多都在這個孩子身上。 | |
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| − | + | 但是這個孩子不學好，所以會偷東西。雖然物質很豐富，但是他就是培養出了要去取著別人東西的好奇心，就是愛偷東西。 | |
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| − | + | 除了偷東西以外，同樣對於色情很好奇，就會去看很多很刺激的色情影片。同時因為他和阿姨住在一起，阿姨在洗澡的時候，他都會去偷看。 | |
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| − | + | 所以這種種青少年的失當行為，在經過學校的反應、家庭的反應之後，再加上她對孩子已經不斷地付出，但是，卻還是有這麼多的反應出來之後，媽媽很生氣。她如何心疼就如何打孩子！一直覺得：「我已經給你這麼多了，為甚麼你要做這麼多給我添麻煩的事情。」物質供應已經很充分了，所以一旦教不來，她就是打，所以打到最後，已經造成母子的對立了。 | |
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| − | + | 那天媽媽很生氣，因為老師的反應、阿姨的反應，一層接著一層，非常的煩惱。那一天事情又發生了，所以他就用打蒼蠅的蒼蠅拍，很用力地朝著孩子的肚子打，打得孩子的整個肚子都腫起來，而且整個都變黑了。 | |
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| − | + | 她在很生氣的狀況下，又拿塑膠繩拿來把孩子綁起來，要他在床上好好反省，她就出門了。一直到了下午之後，家裏的人打開房間門，發現孩子已經斷氣了！這種到底是好緣還是壞緣呢？他的環境不錯啊，也給他的物質很豐富。雖然有一些父母感情的缺陷，但是他所得到的也很多。為甚麼得到這麼多，還是有這種虧欠的心態？這都是有前因後果，不斷層層疊疊。所以造成母子的心態都不正常，都有所偏向了。 | |
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| + | 有的人是在富有的生活中的變態；有的人是在貧困苦難中，面對許多逆境而自立。 | ||
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| + | 看看大陸的馬文仲，家庭貧困，身體不方便，但是就是因為這樣，所以他立志。雖然他現在身體不斷地惡化，但是他的精神已經成就了鄉下很多沒有機會讀書的孩子，也能夠因為馬老師和谷老師這一對的夫妻，真的是造福鄉里。所以這是一種逆境，但是這種逆境能夠幫助他上進。 | ||
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| + | 所以我們要知道「增上緣」。有的人處於逆境中，能夠加強我們的意志力量；有的人在順境中，會造成人生的墮落。 | ||
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| + | 這個「緣緣」和「增上緣」都是藉著外面的境界，讓我們的心去動作。 | ||
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| + | 所以我們學佛真的要用心，「緣」字是如此的簡單，然而在我們的日常生活中實在是很複雜。在日常生活中的這些複雜，要看我們的心能不能將複雜、無明，過濾得清楚？我們在複雜中，能取得簡單、純真的生活？ | ||
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| + | 最簡單就是「人之初、性本善」。所以我們若能「眾善奉行」，「結好緣、種好因」就是如此的簡單；但若是複雜，就是緣無明、煩惱的動作，不只是傷害自己，還會傷害家庭、社會、人類。這都只是在於根塵、心識去緣、造作如此而已。 | ||
| + | |||
| + | 所以道理若能透徹，世間每件事情都很簡單、很單純；若是透徹不了，就是重重難關、事事障礙，就會很複雜。所以一切都只是在一個觀念中。請大家要事事多用心！ | ||
==2.幸福分享== | ==2.幸福分享== | ||
| − | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=SR1uLKwCvOQ | + | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=SR1uLKwCvOQ 靜思晨語法譬如水105-清淨本性現 慧命得成長] |
==3.幸福茶香== | ==3.幸福茶香== | ||
2013年1月5日 (六) 11:18的最新修訂版本
目錄 |
1.幸福奉學
這幾天都不斷在說「心」和「境」。
外面的境界，裡面的心境，這個境界到底是我們的心去緣境界？或是境界入我們的心境？其中，中間有一個識——心識。如果不是我們的意識去接觸境界去分別，其實境歸境、心歸心，沒有什麼作用。
所以我們最重要的，心境和根、塵，這是因為心識去緣著，從我們的根去緣外面的境而起分別。如果這一點我們可以分辨清楚，我想，因緣的這個「緣」字，我們就能清楚。
所以我們學佛，就是要常常照顧好我們的心。雖然我們的日常生活和外面的境界而法分開，但是我們的意識我們要照顧好，我們向外和境在緣著的時候，我們應該要取什麼樣的境來進入我們的心？
常說：「三人行必有我師焉。」遇到不好的人、不好的境界、不好的聲音、不好的形態，我們都要把它當作是一面鏡子。當作是我們自己的身體有不好的污點，有不好的形態，我們要趕緊藉著這面鏡來清除我們的污點，藉著這面鏡子來反觀自己，是否有這樣不好的形態？
我們若是看到別人是很好的形態，我們從內心敬愛。那個人讓我們敬愛，我們同樣也希望我們能讓別人尊敬、讓別人愛。我們就要趕進去學習，學習他是什麼樣的德性？怎麼樣的行為？怎麼樣的舉手動作等等？都讓人十分敬重！我們就要趕緊學習。
常說：「三人行必有我師焉。」遇到不好的人、不好的境界、不好的聲音、不好的形態，我們都要把它當作是一面鏡子。當作是我們自己的身體有不好的污點，有不好的形態，我們要趕緊藉著這面鏡來清除我們的污點，藉著這面鏡子來反觀自己，是否有這樣不好的形態？
我們若是看到別人是很好的形態，我們從內心敬愛。那個人讓我們敬愛，我們同樣也希望我們能讓別人尊敬、讓別人愛。我們就要趕進去學習，學習他是什麼樣的德性？怎麼樣的行為？怎麼樣的舉手動作等等？都讓人十分敬重！我們就要趕緊學習。
我們的根與塵接觸，我們的心，我們的這個心識，就要提起趕快去學習。我們若是能夠這樣，根對塵，從我們的意識很清楚、分明地分別。取著好的，去掉不好的，我們若能如此，則日日都是道場，日日都是在人間上課。我們能夠得到慧命的成長，我們能夠得到去除無明煩惱，清淨的本性現前。所以我們要很注意我們的心！
所以「因緣」不要忘記後面還有兩個字「果報」，所以我們要顧好這個好因。
「無間緣」在《靜思晨語。法譬如水。四緣》也說過了，就是念念不斷，前念、後念，念念延續。
看到有些男女的情愛，這不就是念念延續嗎？一個男人在追求女人，追得寧可兩敗俱傷，彼此的感情，如果不能隨心滿意，就會殺害別人、毀滅自己。像是這樣的案例，在社會上也是很多啊！可見我們人間凡夫啊！
還有人就是在研究的時候，就是執著於研究。若能夠發明對人類社會有好處的，當然是很好。就像現在大家用電腦很方面，能夠將整個經櫥或是書櫥，整個書房裡面的書，全部都存放在電腦裡，坐在那裡不必動，就可以有很多的常識現在你的面前。當然這種發明是很好，能夠給大家很多的方便，增加很多的常識。但是電腦一但有損失的時候也很大。
看到一則新聞，歐洲有個對電腦很深入的人，他已經製造出侵入電腦的病毒，已經造成很多中小企業，凡是使用電腦的，損失已經是幾十萬戶。有一段很長的時間，大家都是依靠電腦儲存所有的資料。你看，病毒若真的侵入了，中小企業、大企業，可能裡面很多的資料，人人所依賴的一切，可能就消失了。
就像在新聞裡面所說得，這就像九一一的那種恐怖行為，這波的電腦病毒在這樣的侵入、這樣的破壞，如同在九一一時。所以歐洲、西方的國家，大家都很惶恐。
這是人類，這樣的心識，到底用什麼樣的心態來緣著這個人生生活的境界，心識如果有偏差，實在是對人類影響很大。
這少數人的執著，無論是對人的欲愛執著，或是對物質的執著，對名利、地位的執著，或者是對人類有怨、有仇、有恨得執著等等…都是發自內心識的根塵去造作。所以說起來，很簡單的幾句話，其實會影響整個人類的生態，無不都是在因緣果報。所以我們應該要很用心。
不只是我們自己，也要用我們的行動去影響他人，人人往好的、善的「諸善奉行」，讓人人知道「諸惡莫做」。若是能夠這樣，社會、人類才有得救的機會。
所以這個「緣」字——這個「無間緣」就是執著，不斷地隨著這個境界執著他的心，各有所執，如此這樣就會製造很多的煩惱！
再來就是說，第二是「所緣緣」。
《靜思晨語。法譬如水。四緣》說過第一個「緣」字就是「攀緣」，就是這樣不斷地攀緣，明明和我們的境界實在沒有關係，但是就是這樣喜歡去攀緣。
你看電腦明明沒有事情，會什麼要做出病毒，還讓它會鑽進去裡面呢？使得人人的電腦中毒！這種無緣無故，但是它就是要侵入。
人和人之間，在生活之間就是要介入，這也是「攀緣」。本來就是沒有什麼樣的緣故，就是有的人願意去攀，這就是攀緣。所以這叫做所緣緣，這種所緣緣確實讓我們很煩惱。
再來是「增上緣」。
「增上緣」就是把我們日常的生活當中，和「因緣」、「無間緣」、「所緣緣」都會合起來，這些緣合在一起，層層疊疊、層層疊疊，這叫做「增上緣」。
這種增上緣，有一種叫做「逆增上緣」。有的人就是處於逆境中，能夠體會人生，所以從這個逆境來警惕自己，這樣也是很好的境界。
有的人處於順境中，順境反過來會令人墮落；有的人在逆境中，反而會令他上進。
譬如說，同樣也是一個新聞：
一個離婚的媽媽，有一個孩子，她很疼愛這個孩子，因為婚姻有了挫折，所以把希望都放在這個孩子身上。這個孩子九歲，媽媽很疼他、很寵他，什麼都讓他什麼都很富足，但是這個孩子，就是身在這麼好的環境。雖然父母已經離婚了，不過他從小的環境中，沒有讓他吃過苦，想要什麼就有什麼。這個媽媽一來把孩子當作是他全部的愛，二來他要彌補這個孩子沒有父親的愛，所以很多無論是物質或者是愛，很多都在這個孩子身上。
但是這個孩子不學好，所以會偷東西。雖然物質很豐富，但是他就是培養出了要去取著別人東西的好奇心，就是愛偷東西。
除了偷東西以外，同樣對於色情很好奇，就會去看很多很刺激的色情影片。同時因為他和阿姨住在一起，阿姨在洗澡的時候，他都會去偷看。
所以這種種青少年的失當行為，在經過學校的反應、家庭的反應之後，再加上她對孩子已經不斷地付出，但是，卻還是有這麼多的反應出來之後，媽媽很生氣。她如何心疼就如何打孩子！一直覺得：「我已經給你這麼多了，為甚麼你要做這麼多給我添麻煩的事情。」物質供應已經很充分了，所以一旦教不來，她就是打，所以打到最後，已經造成母子的對立了。
那天媽媽很生氣，因為老師的反應、阿姨的反應，一層接著一層，非常的煩惱。那一天事情又發生了，所以他就用打蒼蠅的蒼蠅拍，很用力地朝著孩子的肚子打，打得孩子的整個肚子都腫起來，而且整個都變黑了。
她在很生氣的狀況下，又拿塑膠繩拿來把孩子綁起來，要他在床上好好反省，她就出門了。一直到了下午之後，家裏的人打開房間門，發現孩子已經斷氣了！這種到底是好緣還是壞緣呢？他的環境不錯啊，也給他的物質很豐富。雖然有一些父母感情的缺陷，但是他所得到的也很多。為甚麼得到這麼多，還是有這種虧欠的心態？這都是有前因後果，不斷層層疊疊。所以造成母子的心態都不正常，都有所偏向了。
有的人是在富有的生活中的變態；有的人是在貧困苦難中，面對許多逆境而自立。
看看大陸的馬文仲，家庭貧困，身體不方便，但是就是因為這樣，所以他立志。雖然他現在身體不斷地惡化，但是他的精神已經成就了鄉下很多沒有機會讀書的孩子，也能夠因為馬老師和谷老師這一對的夫妻，真的是造福鄉里。所以這是一種逆境，但是這種逆境能夠幫助他上進。
所以我們要知道「增上緣」。有的人處於逆境中，能夠加強我們的意志力量；有的人在順境中，會造成人生的墮落。
這個「緣緣」和「增上緣」都是藉著外面的境界，讓我們的心去動作。
所以我們學佛真的要用心，「緣」字是如此的簡單，然而在我們的日常生活中實在是很複雜。在日常生活中的這些複雜，要看我們的心能不能將複雜、無明，過濾得清楚？我們在複雜中，能取得簡單、純真的生活？
最簡單就是「人之初、性本善」。所以我們若能「眾善奉行」，「結好緣、種好因」就是如此的簡單；但若是複雜，就是緣無明、煩惱的動作，不只是傷害自己，還會傷害家庭、社會、人類。這都只是在於根塵、心識去緣、造作如此而已。
所以道理若能透徹，世間每件事情都很簡單、很單純；若是透徹不了，就是重重難關、事事障礙，就會很複雜。所以一切都只是在一個觀念中。請大家要事事多用心！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水105-清淨本性現 慧命得成長
3.幸福茶香
3-1
4.幸福彩虹
4-1
