靜思晨語法譬如水011-慈母心菩薩心：修訂版本之間的差異

2012年12月29日 (六) 20:18的修訂版本

1.幸福奉學

法並非只是拿來研究 而是要入於心表現 在日常行為行動中 才是真正信敬佛法僧

因為無明層層重複 煩惱覆心而 「不信十分諸佛 不信尊法賢聖僧 不孝父母六親眷屬」

慈母心如菩薩心 無悔無怨呵護子女 寧可用自己生命 換取子女平安出世長大

為人子女 當思報親恩 飲水思源頭 才不枉得人身

親恩浩盪 要及時懂得表達 對父母的孝與順

【證嚴上人開示】 我們學佛，就是要培養一念信心，「信為道源功德母，長養一切諸善根。」 假使我們學佛，不能對佛法僧起信仰心，那麼法再好，雖然你讀了很多，研究得很深入，知道，只是拿來作學問功夫。 真正的信仰，就是要「信而敬之」。我們要信佛敬佛、信法敬法、信僧敬僧，我們要信而敬之。 法不是拿來做研究的，法是用在我們的日常生活，法就是我們平時待人接物，進退禮儀，無不都是法。所以法要入心，我們要把法用在行動、行為中，這才是真正的信敬佛法僧。 法並非只是拿來研究 而是要入於心表現 在日常行為行動中 才是真正信敬佛法僧 昨天我們說過了，因為我們的無明層層重複，所以煩惱覆心，就「不信十方諸佛」，「不信尊法聖賢僧」，「不孝父母六親眷屬」。 不只是不信佛法僧，連自己的父母他都不孝。其實信佛法僧，是學佛之人應該要有的。只是現在社會一般人，有的人也有信仰，各有所主。所以現在說的就是信佛，我們若是佛教徒，我們必定要信奉、敬重佛法僧。 因為無明層層重複 煩惱覆心 而「不信十分諸佛 不信尊法賢聖僧 不孝父母六親眷屬」 學佛的正信，就是除了要信敬三寶，我們也要敬畏因果。敬畏因果，我們就要知到因緣果報，我們是從何而來？我們過去生中與這對的父母有緣，無論是什麼樣的父母，我們總是藉重父母的緣來到人間。我們要對父母真正孝而順之，不過，現在的人，很多不知道什麼叫做孝。 父母對孩子，人人都知道，撫養孩子是天賦，應該的、是責任。所以父母對孩子都會盡責任，而且給孩子的是無所不至，一輩子的努力、打拼，都是同樣為了孩子。很多，在社會間比比皆是。 他的努力、他的辛苦，他這樣節儉，自己捨不得用。你們如果問他，就是一個心態，為了孩子打拼，這種父母很多。尤其是母親，母親菩薩心，她愛子就如菩薩愛眾生，願意捨命給孩子。 我們是否還記得，在幾年前有一個女人懷孕了，四個月的時候，醫師發現她罹患肝病，醫生趕緊建議，這個時候治療還來得及，不過，她懷孕了，就建議將孩子拿掉。把四個多月的孩子拿掉，這位媽媽覺得，四個月已經是我的孩子了。所以她堅持不顧自己的生命，她拒絕治療，要求醫生保全她肚子中的孩子，她希望無論如何，這個孩子都要生下來。 這種以生命換生命，那段時間，我們有很多慈青，來醫院做志工時，我們這些志工媽媽，都十分受這個母愛感動，每一梯次的慈青來了，我們都會帶他們去看這位媽媽。 看到這位媽媽的身體一天天地衰弱了，肝癌的病毒一天一天侵蝕著她，看了實在很不忍心，但是看出了母性的堅強。 她和這些年輕人說話時，都是面帶笑容，摸著她的孩子。肚子一天天大起來，好像一位很驕傲、歡喜的媽媽，這種疼惜這種身體內有一個生命，她很歡喜。不過，媽媽的身體，一天天向死亡的盡頭走。但是肚子裡的孩子，是一天天的成形，他的生命，這個孩子的生命，一天天健壯起來。 大家都為這位媽媽祈禱，但願她能完成母親的天性，更期待她能夠活下去，陪著孩子生活。終於她大半年的時間，在我們的醫院，真的如她所願。記得那一天她生產了，醫師看她的身體已經快不行了，孩子也足月了，應該可以剖腹，因為她要生也很痛苦。 那天我聽到她那天要生產了，就專程到產房去看她，就是在待產房裡，我去看她時，她還面露笑容，我又為她打打氣。她和我說：「師父！我很感恩，這一段時間，很多師姐都很照顧我，我已經很滿足了。今天我的孩子要出世了。」就好像一個很健康的媽媽，要臨盆前的那種喜悅。 那天真的剖腹，生出來的孩子很健康。隔天我再去看她，我說：「恭喜！孩子妳看到了嗎？」她說：「我知道健康就好了。我知道就好了。」其實她很怕孩子抱到她的身邊，會受到感染，孩子還小。 看這個媽媽這麼偉大，用生命換生命。就是出世了，她還是考慮孩子會不會受到感染？想到這個女人，幾天後她就往生了，連孩子都沒有看到。這種智慧，這種勇猛、毅力，你們想，這就叫做「媽媽」。這真的是人間菩薩，為孩子願意犧牲生命，非常難得，母性的光輝就在這種地方。 慈母心如菩薩心 無悔無怨呵護子女 寧可用自己生命 換取子女平安長大 但是有多人無法體會母親十月懷胎的辛苦？大家都不知道，其實母親生產時的痛苦，孩子要離開母親的胎胞時，也是很掙扎，這樣脫離出來。大家都忘了生命的來源是怎麼來的？是這麼不容易才出世。 出世之後，除了媽媽的呵護以外，還有父親。父親辛辛苦苦建立家業，辛辛苦苦要讓孩子有最好的教育、最好的生活。但是我們人就是無法體會。 所以我們在《父母恩重難報經》的舞台劇，在一段歌詞中就這麼說：「不孝父母，現在的眾生就是「枉得人生」，「心行愚癡，不思親恩。」 就是我們人很冤枉，讓我們得到這個身體，大家應該要知道，這個身體得來不易，人生應該要能知道我們是萬物之靈、我們能夠知道恩義，但我們人來到人間，不知道人情世故，這就是枉得。很冤枉有這個身體，我們和一般的動物差不了多少。 和動物最明顯的差別，就是人知道禮儀，知道人情世故，要能知恩、報恩。這樣有這個人身，才是真正有價值的人生。 為人子女 當思報親恩 飲水思源頭 才不枉得人身 做人最根本要從家庭開始，待人接物要從孝順父母開始，要從知道我們的身體從哪裡來的這個源頭開始。人若不知道根本，不懂得回報父母恩，這實在是枉得人身。不思親恩，不會考慮到父母給我們這個親的恩情，不是說家裡很有錢，父母留下很多錢，或者是給我們很好的生活，這樣才要感恩。不是！即使很貧窮，父母還在為子女而努力，我們更要加倍感恩。 所以過去有很多感人、孝順的故事，都是在那種貧窮的家庭，會想的人，就懂得固守人本道德，所以他懂得孝順、懂得尊重。父母對我們有大恩德，但是我們不懂得起恭敬心。父母給我們的恩德真的很大！ 各位，有時我們靜靜地想，從小父母對我們怎麼樣？說不定也有父母比較不會表達，現在有的人回憶當年，覺得和父母的情不是很合，不很貼心。不過，無論如何，我們也要想成，若不是父母那分的呵護、那分的疼愛，我們怎麼可能成長為人？所以父母的大恩大德，除了十月懷胎以外，我們能夠長大成人，無不都是父母辛苦付出、用心疼愛。他們的大恩大德，我們不懂得生出恭敬心。我們常常聽到，有的人真的不會表達出他的愛、他的孝，就是讓人覺得忘恩負義，不孝不順。 親恩浩盪 要及時懂得表達 對父母的孝與順 說起來，我們要懂得表達，不要做那種本來內心有孝，但是不願意表達，不願意順從父母，這就會讓人感覺不孝。 不孝，本來是孝順，就是等到父母生氣時，後悔也來不及。所以說「子欲孝而親不在」，這真的是很遺憾的。做人若能及時表現「孝而順之」，這就是沒有後悔的人生。所以我們佛教徒，必定要做到信敬三寶，還要孝養父母，這才是我們佛教徒的本份事。 所以請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水008-慈母心菩薩心

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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