靜思晨語法譬如水057-將人間當作修行道場:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
七菩提分又名七覺支:
+
我們學佛,是不是學得輕安?學得自在?學佛最重要的就是能夠得輕安。人生煩惱偏多,也是一種粗重的煩惱,愛、情這都是煩惱,物慾、名利、地位這也是煩惱,人生放不下,煩惱就多了。
擇法菩提分
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精進菩提分
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喜菩提分
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輕安菩提分
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念菩提分
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定菩提分
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捨菩提分
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以智慧來選擇
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如何才能放得下呢?佛陀以種種方便教育,讓我們能由淺入深,教導我們的方法,讓我們不斷地熏習、不斷地運用。到底哪一種法適合我們的根機?適合我們的生活?這就要看我們自己好好選擇了。
能立斷真偽道理或無明
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稱為「擇法覺支」
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又名「擇法菩提分」
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學佛者生活要如法
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所以「七覺支」,第一就是「選擇」。我們選擇日長生活中能接受的,選擇我們人生方向能走的路,所以我們在七覺支的第一覺支是「擇法覺支」,就是要選擇。
法若不住心
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即是空過人生
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空過人生就會懈怠
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懈怠則將墮落
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若能以勇猛的精神
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當然選擇的道路方向若是正確,這樣我們就能分辨人生的情愛,總是有一天還是一樣無常,同樣要分離;或是物慾、名利、地位也無常,何必計較、何必爭取?
行於正法中
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無有間歇就是精進
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稱為「精進菩提分」
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又名 「精進覺支」
+
  
心契真法得歡喜
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我們若能瞭解這條道路正確,就不會偏差,所以我們要選擇的就是「覺」,而不是「迷」。所以選擇的法真的要正確,所以叫做「擇法覺支」。
法住於心不退轉
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稱為「喜菩提分」
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又名「喜覺支」
+
  
斷除諸見煩惱
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「精進」,人生的道路不能停退,我們既然選擇了佛法,我們的選擇既然正確了,就不能停住。生活要如法,能如法的生活就叫做精進。假使念經、聽經,這個法如果沒有辦法入心,就等於不如法。若是這樣,法不住心,我們的行為隨著人我是非在生滅,這是不是空過人生?空過的人生就是懈怠,不只是空過,其實每一天的起心動念,無不是業,所以這些業不是正便是邪,所以諸位,如果不是精進,那就叫做墮落。
身心輕快安適
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增長真正善根
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稱為「輕安菩提分」
+
又稱「輕安覺支」
+
  
時刻觀念正法
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每一種法都是相對的,所以我們若能知道選擇正確的道路去走,這樣叫做「精進菩提分」,這樣就是勇猛的精神,行在正法中,就叫做「精進」。
心定而慧生
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稱為「念菩提分」
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又名「念覺支」
+
  
心住一境
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再來就是要有「喜菩提分」,每天都做得很歡喜。
遇種種緣而不散亂
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不生煩惱妄想
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稱為「定菩提分」
+
又名「定覺支」
+
  
將人間當作修行道場
+
有的時候我們會覺得,事情很多做不完,身體已經很累了,但是還有做不完的事情,煩啊!又累又煩。
捨離一切虛妄煩惱
+
 
力行正法而得清淨
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大家如果有看草根菩提,很多老菩薩經過幾十年的辛苦,他們的生活,現在身體也不好了。又有很多人的環境壓力也很大,但是他們能以歡喜心精進。看到一位老菩薩,環保志工(謝李愛),走路都變形了,已經駝背了,但是她很歡喜,歡喜什麼呢?「感恩啊!每天我都有環保可以做,如果沒有環保我不知道我還可以做什麼?」問她:「阿嬤!妳做幾年了?」「從民國八十二年開始到現在,已經做很多年了。」「為甚麼妳做得這麼歡喜?」「師父說這可以救地球!師父說把這些垃圾收回來,第一是惜福;第二又能垃圾變黃金。黃金又能化清流,能救全世界人的心。錢又能拿給師父救人!」聽聽看她多有智慧。
稱為「捨菩提分」
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又名「捨覺支」
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問她「老先生呢?」「幸好啊!他已經過去了,我已經照顧他六年的時間,我也已經很盡心了,我也很歡喜,有六年的時間讓我照顧。」「阿公是怎麼樣?」「他生病了,老人癡呆,什麼都不會。到最後什麼都不會,我就這樣陪著他走了六年。有時候他會打我。」問他:「為甚麼會打妳?」她就說:「醫生說要復健,有時候要把他拉起來,他就不起來。所以我就用很大的力量去拉他。拉起來之後兩隻手貼在牆壁上,他會發脾氣、會打我。」說的時候還是笑咪咪的。
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六年的時間,她就像一位慈母一樣的在照顧他,就算讓他打,她也沒有一點怨言。往生了,她也很懂得善解:「緣盡了就要去了,他這樣也解脫。師父也說,去了以後他也會再來,換一個身體,小孩子多可愛啊!」你看,像這樣的一位老菩薩,多有智慧啊!有慈悲又有智慧。
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現在,阿嬤自從老先生往生之後,開始投入做環保,做得很歡喜。清早出來,手指頭往前一比說:「你看那四棟大樓,都是二十層樓的大樓。我開始在做的時候,那四棟二十層樓的大樓,我一層一層去收,一天收兩次。」她說得很輕安、很自在。我只是聽到她這樣說,我就由內心感到佩服。
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但是她話頭一轉,充滿感恩。她說:「我這幾年來這樣爬上爬下,大樓那些人,現在他們跟我說叫我不用爬了,他們每天都會拿來二樓。我現在很好命,只要到二樓,一整間紙類、紙板都幫我整理的乾乾淨淨,我只要來把這些搬出來就好了。」你看,很歡喜,充滿歡喜。老人家吃過那麼多的苦,她若不能善解,真的是很苦。
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看她現在身體行動不是很方便,但是他還是很歡喜,很甘願的在做。甘願、歡喜這就是她現在的人生,她也一直在說:「真感恩每天都做得很歡喜。」管理員就說:「她做的都是沒有錢的,一天兩次。一天兩次好了不起喔。」你看,這就是以她的身行,只是聽師父這麼說。
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對人與人的感情她看得開,人與人的因緣,她很透徹、很甘願。有這個因緣,所以她要盡這個責任。責任盡了,她又能踏上另外一條路,那就是志業。家業很沈重,做過來了,現在的志業「環保志工」,實在是很辛苦,不過他還是很歡喜。如果我們在日常生活當中若是覺得很煩,煩惱又多、工作又多,只有一樣,你們若是能看看環保志工,實在是給我們很大的警惕。所以我們要有「喜菩提分」。
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「輕安菩提分」,我們昨天也跟大家說過一位,也是草根菩提,同樣也是環保志工(李千珠),也是很甘願的人生。帶著病、帶著尿便袋,又要照顧病人(先生中風),又要來做福田志工。你看,多麼精進的人生,道念如此堅固,這都是我們要學的,我們如果沒有學習,實在是很愧對人生。
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再來就是「念菩提分」,也是「念覺支」。心念很重要,諸位心念必定要念念如法,所以心念在分秒中都不要讓他偏差了,所以即刻要時時顧好這個念頭,要即刻「觀念正法」。無論你的心面對什麼樣的境界,聽到什麼樣的聲音,面對什麼樣的臉色,我們要趕緊將自己的心念照顧好,要即刻「觀念正法」。我們要如法,所以若能這樣,我們才能「正定」,我們的心才能夠定下來,才會產生智慧。
  
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【證嚴上人開示】
 
我們學佛,是不是學得輕安、學得自在?學佛最重要的就是能夠得輕安。人生煩惱偏多,也是一種粗重的煩惱,愛、情這都是煩惱,物欲、名利、地位,這也是煩惱,人生放不下,煩惱就多了。
 
如何才能放得下呢?佛陀以種種方便教育,讓我們能由淺入深,教導我們方法,讓我們不斷熏習、不斷運用。哪一種法真正能契合我們的根機?適合我們的生活?這就要看我們自己好好選擇了。
 
七菩提分又名七覺支:
 
一、擇法菩提分
 
二、精進菩提分
 
三、喜菩提分
 
四、輕安菩提分
 
五、念菩提分
 
六、定菩提分
 
七、捨菩提分
 
所以「七覺支」,第一就是「選擇」。我們選擇日常生活中能接受的,選擇我們人生方向能走的路,所以我們在七覺支的第一是「擇法菩提分」,選擇。
 
當然選擇的道路方向若是正確,這樣我們就能分辨人生的情愛,總是有一天還是一樣無常,同樣要分離;或是物欲、名利、地位也無常,何必計較、何必爭取?
 
我們若能瞭解這條道路正確,就不會偏差,所以我們要選擇的就是「覺」,不是「迷」。所以選擇的法真的要正確,所以叫做「擇法覺支」。
 
以智慧來選擇
 
能立斷真偽道理或無明
 
稱為「擇法覺支」
 
又名「擇法菩提分」「精進」,人生的道路不能停滯,我們既然得聞佛法,選擇既然正確了,就不能停住。生活要如法,能如法的生活就叫做精進。假使念經、聽經,法如不入心,就等於不如法。若是這樣,法不住心,我們的行為隨著人我是非而生滅,這是不是空過人生?空過人生就是懈怠。不只是空過,其實每一天的起心動念,無不是業,所以這些業不是正便是邪,所以說你如果不精進、懈怠了,那就叫做墮落。
 
每一種法都是相對的,所以我們若能知道,我們選擇的道路正確去行,這樣叫做「精進菩提分」,這樣就是勇猛的精神,行在正法中,就叫做「精進」。
 
學佛者生活要如法
 
法若不住心
 
即是空過人生
 
空過人生就會懈怠
 
懈怠則將墮落
 
若能以勇猛的精神
 
行於正法中
 
無有間歇就是精進
 
稱為「精進菩提分」
 
又名 「精進覺支」
 
再來就是要有「喜菩提分」,每天做得很歡喜。有的時候我們會覺得,事情這麼多,真煩,身體也很累,還有做不完的事情,煩啊!又累又煩。
 
你們如果能看「草根菩提」,很多老菩薩經過幾十年的辛苦,他們的生活,現在身體也不好了。又有很多人的環境壓力也很大,但是他們能以歡喜心精進。看到一位老菩薩,環保志工(謝李愛),走路都變形了(駝背),但是她很歡喜,歡喜什麼呢?「感恩啊!每天我都有環保可做,我如果不做環保,不知道要做什麼?」
 
問她:「阿嬤妳做幾年了?」
 
「做很多年了(八十二年開始)。」
 
「為什麼妳做得這麼歡喜?」
 
「師父說,這可以救地球!師父說,把這些垃圾收回來,第一是惜福;第二又能垃圾變黃金。黃金又能化清流,能救全世界人的心。錢又能拿給師父救人!」
 
聽聽看!問她老先生呢?
 
「幸好!他已經『走』了,好幾年了,我已經照顧他六年的時間,我也已經很盡心了,我也很歡喜,有六年的時間讓我照顧。」
 
「阿公是怎麼回事?」
 
「他生病了,老人癡呆,什麼都不會。到最後什麼都不會,我就這樣陪著他走了六年。有時候他會打我。」
 
問他:「為什麼阿公會打妳?」
 
她說:「醫生說要復健,有時候要把他扶起來,他就不起來。我就很大力去拉他。拉起來要他站直,兩隻手要貼在牆上,他會發脾氣、會打我。」
 
說的時候還是笑咪咪。六年的時間,她就像一位慈母,在照顧她的小孩一樣,就算被他打,她也沒有一點怨言。往生了,她也很懂得善解:「緣盡了就要去了,他這樣也很解脫。師父說,去了以後他也會再來,換一個身體,小孩子多可愛啊!」
 
你看,一位這樣的老菩薩,多有智慧!有慈悲、又有智慧。
 
阿嬤自從先生往生之後,開始投入做環保,做得很歡喜。清早出門,手向前一指:「那四棟大樓,你看,都是二十層樓。我開頭做的時候,那四棟大樓,每棟都是二十層樓的大樓,我一層一層去收,一天收兩次。」她說得很輕安、很自在。我光是聽到就內心佩服。
 
但是她話題一轉,充滿感恩。她說:「大樓那些人,幾年來我這樣爬上爬下,他們跟我說,叫我不用爬了,他們每天都會拿來二樓。我現在很好命,只進去到二樓,一整間紙類、紙板,都幫我整理得乾乾淨淨,我來只要搬出來就好了。」你看,很歡喜,充滿歡喜。老人家吃過那麼多苦,她若不能善解,真的是很苦。
 
看現在她的身體,行動不是很方便,卻很甘願、歡喜地做。甘願、歡喜,這就是她現在的人生,她也一直在說:「真感恩,每天做得很歡喜。」管理員就說,他說:「她做的都是沒有錢的,一天兩次。一天兩次好了不起。」你看,這就是以她的身行。
 
聽師父這麼說,對人與人的感情,她看得開,人與人的因緣,她很透徹、很甘願。有這個緣,所以她要盡這個責任。責任盡了,她又能踏上另外一步,那就是志業。家業很沈重,做過來了,現在的志業,環保志工實在很辛苦,不過,她很歡喜。你看,我們的日常生活,若是覺得很煩,煩惱又多、工作又多,只有一項,你們若是能看環保志工,實在給我們很大的警惕。所以我們要「喜菩提分」。
 
心契真法得歡喜
 
法住於心不退轉
 
稱為「喜菩提分」
 
又名「喜覺支」
 
「輕安菩提」,昨天也跟大家說過一位,是草根菩提,也是環保志工(李千珠),也是甘願的人生。帶著病、帶著尿袋,又要照顧病人(先生中風),又要來做福田志工。你看,多麼精進的人生,道念如此堅固,所以這都是我們要學的,我們如果不學,實在是很愧對人生。
 
斷除諸見煩惱
 
身心輕快安適
 
增長真正善根
 
稱為「輕安菩提分」
 
又稱「輕安覺支」
 
再來就是「念菩提分」,也是「念覺支」。心念很重要,諸位,心念必定要念念如法,所以心念在分秒中,都不要讓他偏差了。所以即刻,我們要時時顧好這個念頭,要即刻觀念正法。無論你的心,面對什麼樣的境界,聽到什麼樣的聲音,面對什麼樣的臉色,我們要趕緊將自己的心念照顧好,要即刻觀念正法。我們要如法,所以若能這樣,我們才能「正定」,我們的心才能夠定下來,才會產生智慧。
 
 
這念心正確了,智慧產生了,我們就不會偏差,穩定了我們的道心,就產生我們的智慧。
 
這念心正確了,智慧產生了,我們就不會偏差,穩定了我們的道心,就產生我們的智慧。
時刻觀念正法
+
 
心定而慧生
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再來,就是「定菩提分」,剛才說過了,就是要穩定心唯一的境界,絕對不要讓它散亂了,這叫做「定覺支」。念念都如法,我們的心就能穩定了。
稱為「念菩提分」
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又名「念覺支」
+
再來就是「捨菩提分」,捨,就是捨離一切虛妄的法。各位,世間無常,既然是無常,那一樣式真的呢?那一樣式永恆的呢?
再來就是「定菩提分」,剛才說過了,就是要穩定,心唯一的境界,絕對不要讓它散亂了,這叫做「定覺支」。念如果在法上,我們的心就穩定了。
+
 
心住一境
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「時日已過,命亦隨減」,這個法每天都在念,但是我們都無法提起警覺,這就是我們以妄為真,把這種虛妄的人生當作真的,所以不斷地在追求「情、愛、名、利、欲」,這麼辛苦,這就是因為我們不懂得選擇真偽。
遇種種緣而不散亂
+
 
不生煩惱妄想
+
既然一切是虛妄的,我們怎麼不能捨呢?我們要隨著時日,時間已經過去了,我們何必煩惱住心呢?捨棄前一念的煩惱,我們若能如此,慧命就能不斷成長。我們知道,蓮花是出自於淤泥,人生在濁世中,這部就像一個污濁的蓮池?在污濁中,浮現一朵一朵的蓮花。我們知道現在都流行有機肥,有機肥是什麼東西讓它變成肥料呢?就是很多的垃圾把他們聚集起來,讓垃圾分解掉,分解掉垃圾然後它就又肥分。那些蓮池中污濁的東西,就是有機肥。
稱為「定菩提分」
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又名「定覺支」
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我們若能抱持著「聞法而除掉煩惱」,我們就得一分清淨,所以能將這個人生當作我們的肥料一般,無論是苦,或是污濁,我們聽了佛法之後,應該要知道沒有所有權的世間,唯有給我們使用權而已。無論你有多少財富,無論你有多麼的享受,我們應該要能看得清楚。
再來就是「捨菩提分」,捨,就是捨離一切虛妄的法。各位,世間無常,既然是無常,那一樣是真的呢?那一樣是永恆的呢?「是日已過,命亦隨減」,這個法每天都在念,但是我們都無法提起警覺,這就是我們以妄為真,把這種虛妄的人生當作真的,所以不斷地在追求情、愛、名、利、欲,這麼辛苦,這就是因為我們不懂得選擇真偽。
+
 
既然一切是虛妄的,我們怎麼不能捨呢?我們要隨著時日,時間已經過去了,我們何必煩惱住心呢?所以捨,捨棄前一念的煩惱,我們若能如此,慧命就能不斷成長。我們知道,蓮花出淤泥,人生在濁世中,這不就像一個污濁的蓮池?在污濁中浮現一朵一朵的蓮花。那些污濁的東西,我們知道現在都流行有機肥,有機肥是什麼東西讓它變成肥料呢?就是將很多的垃圾集合起來以後,讓垃圾分解掉,分解掉垃圾,然後它就有肥分。
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所以我說:「我們在這裡,就是在修行。將煩惱、苦當作是我們的肥料,不要再去染著,這樣我們的人生才能真的在佛法中得到解脫。」
我們不是同樣要這樣嗎?我們若能抱持聞法而除掉煩惱,我們就得一分清淨,所以能將這個人生,當作我們的肥料一樣,無論是苦或是污濁,我們聽了佛法之後,應該要知道沒有所有權的世間,唯有給我們使用權而已。無論你的財富,無論你有多少享受,我們應該要能看得清楚。
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將人間當作修行道場
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所以捨,不只是捨去前一分鐘的煩惱,還應該要捨去一念間的煩惱。
捨離一切虛妄煩惱
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力行正法而得清淨
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所以請大家要真正多用心啊!
稱為「捨菩提分」
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又名「捨覺支」
+
所以我說,我們在這裡,就是在修行。將煩惱、苦難當作是我們的肥料,不要再受其染著,這樣我們的人生,才真的能在佛法中解脫。
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所以捨,捨去一分鐘前的煩惱,應該要捨棄一念間的煩惱。所以請大家要真正多用心!
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==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=5ckzLwesNbw&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水054-將人間當作修行道場]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=5ckzLwesNbw&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水057-將人間當作修行道場]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==

2013年1月6日 (日) 06:42的最新修訂版本

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1.幸福奉學

我們學佛,是不是學得輕安?學得自在?學佛最重要的就是能夠得輕安。人生煩惱偏多,也是一種粗重的煩惱,愛、情這都是煩惱,物慾、名利、地位這也是煩惱,人生放不下,煩惱就多了。

如何才能放得下呢?佛陀以種種方便教育,讓我們能由淺入深,教導我們的方法,讓我們不斷地熏習、不斷地運用。到底哪一種法適合我們的根機?適合我們的生活?這就要看我們自己好好選擇了。

所以「七覺支」,第一就是「選擇」。我們選擇日長生活中能接受的,選擇我們人生方向能走的路,所以我們在七覺支的第一覺支是「擇法覺支」,就是要選擇。

當然選擇的道路方向若是正確,這樣我們就能分辨人生的情愛,總是有一天還是一樣無常,同樣要分離;或是物慾、名利、地位也無常,何必計較、何必爭取?

我們若能瞭解這條道路正確,就不會偏差,所以我們要選擇的就是「覺」,而不是「迷」。所以選擇的法真的要正確,所以叫做「擇法覺支」。

「精進」,人生的道路不能停退,我們既然選擇了佛法,我們的選擇既然正確了,就不能停住。生活要如法,能如法的生活就叫做精進。假使念經、聽經,這個法如果沒有辦法入心,就等於不如法。若是這樣,法不住心,我們的行為隨著人我是非在生滅,這是不是空過人生?空過的人生就是懈怠,不只是空過,其實每一天的起心動念,無不是業,所以這些業不是正便是邪,所以諸位,如果不是精進,那就叫做墮落。

每一種法都是相對的,所以我們若能知道選擇正確的道路去走,這樣叫做「精進菩提分」,這樣就是勇猛的精神,行在正法中,就叫做「精進」。

再來就是要有「喜菩提分」,每天都做得很歡喜。

有的時候我們會覺得,事情很多做不完,身體已經很累了,但是還有做不完的事情,煩啊!又累又煩。

大家如果有看草根菩提,很多老菩薩經過幾十年的辛苦,他們的生活,現在身體也不好了。又有很多人的環境壓力也很大,但是他們能以歡喜心精進。看到一位老菩薩,環保志工(謝李愛),走路都變形了,已經駝背了,但是她很歡喜,歡喜什麼呢?「感恩啊!每天我都有環保可以做,如果沒有環保我不知道我還可以做什麼?」問她:「阿嬤!妳做幾年了?」「從民國八十二年開始到現在,已經做很多年了。」「為甚麼妳做得這麼歡喜?」「師父說這可以救地球!師父說把這些垃圾收回來,第一是惜福;第二又能垃圾變黃金。黃金又能化清流,能救全世界人的心。錢又能拿給師父救人!」聽聽看她多有智慧。

問她「老先生呢?」「幸好啊!他已經過去了,我已經照顧他六年的時間,我也已經很盡心了,我也很歡喜,有六年的時間讓我照顧。」「阿公是怎麼樣?」「他生病了,老人癡呆,什麼都不會。到最後什麼都不會,我就這樣陪著他走了六年。有時候他會打我。」問他:「為甚麼會打妳?」她就說:「醫生說要復健,有時候要把他拉起來,他就不起來。所以我就用很大的力量去拉他。拉起來之後兩隻手貼在牆壁上,他會發脾氣、會打我。」說的時候還是笑咪咪的。

六年的時間,她就像一位慈母一樣的在照顧他,就算讓他打,她也沒有一點怨言。往生了,她也很懂得善解:「緣盡了就要去了,他這樣也解脫。師父也說,去了以後他也會再來,換一個身體,小孩子多可愛啊!」你看,像這樣的一位老菩薩,多有智慧啊!有慈悲又有智慧。

現在,阿嬤自從老先生往生之後,開始投入做環保,做得很歡喜。清早出來,手指頭往前一比說:「你看那四棟大樓,都是二十層樓的大樓。我開始在做的時候,那四棟二十層樓的大樓,我一層一層去收,一天收兩次。」她說得很輕安、很自在。我只是聽到她這樣說,我就由內心感到佩服。

但是她話頭一轉,充滿感恩。她說:「我這幾年來這樣爬上爬下,大樓那些人,現在他們跟我說叫我不用爬了,他們每天都會拿來二樓。我現在很好命,只要到二樓,一整間紙類、紙板都幫我整理的乾乾淨淨,我只要來把這些搬出來就好了。」你看,很歡喜,充滿歡喜。老人家吃過那麼多的苦,她若不能善解,真的是很苦。

看她現在身體行動不是很方便,但是他還是很歡喜,很甘願的在做。甘願、歡喜這就是她現在的人生,她也一直在說:「真感恩每天都做得很歡喜。」管理員就說:「她做的都是沒有錢的,一天兩次。一天兩次好了不起喔。」你看,這就是以她的身行,只是聽師父這麼說。

對人與人的感情她看得開,人與人的因緣,她很透徹、很甘願。有這個因緣,所以她要盡這個責任。責任盡了,她又能踏上另外一條路,那就是志業。家業很沈重,做過來了,現在的志業「環保志工」,實在是很辛苦,不過他還是很歡喜。如果我們在日常生活當中若是覺得很煩,煩惱又多、工作又多,只有一樣,你們若是能看看環保志工,實在是給我們很大的警惕。所以我們要有「喜菩提分」。

「輕安菩提分」,我們昨天也跟大家說過一位,也是草根菩提,同樣也是環保志工(李千珠),也是很甘願的人生。帶著病、帶著尿便袋,又要照顧病人(先生中風),又要來做福田志工。你看,多麼精進的人生,道念如此堅固,這都是我們要學的,我們如果沒有學習,實在是很愧對人生。

再來就是「念菩提分」,也是「念覺支」。心念很重要,諸位心念必定要念念如法,所以心念在分秒中都不要讓他偏差了,所以即刻要時時顧好這個念頭,要即刻「觀念正法」。無論你的心面對什麼樣的境界,聽到什麼樣的聲音,面對什麼樣的臉色,我們要趕緊將自己的心念照顧好,要即刻「觀念正法」。我們要如法,所以若能這樣,我們才能「正定」,我們的心才能夠定下來,才會產生智慧。

這念心正確了,智慧產生了,我們就不會偏差,穩定了我們的道心,就產生我們的智慧。

再來,就是「定菩提分」,剛才說過了,就是要穩定心唯一的境界,絕對不要讓它散亂了,這叫做「定覺支」。念念都如法,我們的心就能穩定了。

再來就是「捨菩提分」,捨,就是捨離一切虛妄的法。各位,世間無常,既然是無常,那一樣式真的呢?那一樣式永恆的呢?

「時日已過,命亦隨減」,這個法每天都在念,但是我們都無法提起警覺,這就是我們以妄為真,把這種虛妄的人生當作真的,所以不斷地在追求「情、愛、名、利、欲」,這麼辛苦,這就是因為我們不懂得選擇真偽。

既然一切是虛妄的,我們怎麼不能捨呢?我們要隨著時日,時間已經過去了,我們何必煩惱住心呢?捨棄前一念的煩惱,我們若能如此,慧命就能不斷成長。我們知道,蓮花是出自於淤泥,人生在濁世中,這部就像一個污濁的蓮池?在污濁中,浮現一朵一朵的蓮花。我們知道現在都流行有機肥,有機肥是什麼東西讓它變成肥料呢?就是很多的垃圾把他們聚集起來,讓垃圾分解掉,分解掉垃圾然後它就又肥分。那些蓮池中污濁的東西,就是有機肥。

我們若能抱持著「聞法而除掉煩惱」,我們就得一分清淨,所以能將這個人生當作我們的肥料一般,無論是苦,或是污濁,我們聽了佛法之後,應該要知道沒有所有權的世間,唯有給我們使用權而已。無論你有多少財富,無論你有多麼的享受,我們應該要能看得清楚。

所以我說:「我們在這裡,就是在修行。將煩惱、苦當作是我們的肥料,不要再去染著,這樣我們的人生才能真的在佛法中得到解脫。」

所以捨,不只是捨去前一分鐘的煩惱,還應該要捨去一念間的煩惱。

所以請大家要真正多用心啊!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水057-將人間當作修行道場

3.幸福茶香

3-1


4.幸福彩虹

4-1