靜思晨語法譬如水064-常與無常：修訂版本之間的差異
| 第 1 行： | 第 1 行： | ||
==1.幸福奉學== | ==1.幸福奉學== | ||
| − | + | 天地萬物和一切生靈動物都是同一個道理，都是不斷在遷變生滅中、不固定，所以佛陀教育我們凡事無常。 | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | 但是凡夫和修行者，就有不同的看法。凡夫他們所執著的就是「常」，佛陀所教育的是「無常」。既然是無常，一切非我有，有什麼好快樂的呢？ | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | 我們看古代，唐明皇上泰山，居高臨下，看到大好江山，看到眼前的錦繡山河如此地美，他就有個慨嘆：「人如果都不死，不知道有多好啊！我擁有這一大片錦繡山河，我若能不死，這些永遠都是我的。」旁邊的一位大臣就說：「皇上，人如果都不死，今天也不是您當皇帝了。」 | |
| − | + | ||
| − | + | 人世間倒底人就是這樣地生死，山河大地江山換人這是必然的事情，因為這就是大自然的生態，其實江山大地，到底是不是常？永遠是永恆呢？相信那時候的唐明皇站在泰山上所看到的那片土地，到現在也曾經山河變色，已經是不一樣的環境了。所以人生無常，也不會永久都是那麼美的境界，也沒有境界會是永遠不變的存在。既然這樣，這又有什麼好快樂的？沒有！不過凡夫就是認為有，所以快樂。 | |
| − | + | ||
| − | + | 有的人生活顛倒，歌臺舞榭通宵達旦，無法及時警惕。所以年輕人，多少的父母倚門望子歸？中年人有家室了，又有多少人的妻子在擔心呢？甚至有的家庭，太太很嫻熟孩子很乖，但是也會一時迷失金屋藏嬌，或是被歌臺舞榭迷住了，也忘記了有一個很幸福的家庭。像這樣都是在顛倒中。什麼才是快樂？真正平靜安穩正常的生活，這才是在人生人事事相上的快樂。但是他對這種樂置之不顧，反而到外面尋找將迷失當作樂。所以到底家庭就已經無法真正長期擁有了，何況這樣執於家業擁有，又加上迷失於外、流連忘返，這種迷上加迷，這都叫做凡夫。他迷在一個樂字。 | |
| − | + | ||
| − | + | 佛陀警惕我們，世間苦難偏多，確實我們放眼天下，苦難人很多。我們因為從事慈善工作，在四大志業中，慈善、醫療，我們好好去思考，每天去聽都可以聽到很多苦難的音聲。在國外多少人在乾旱中？多少人在飢餓中？多少人在貧窮困難中？又有多少人貧病交加？確實很多。所以人生哪有什麼樂？實在是沒有樂。人生的災難實在是很多，所以我們要時時提高警覺，不要被世間顛倒、沈迷、作樂所誘惑。 | |
| − | + | ||
| − | + | 再來就是「我」，佛陀告訴我們「無我」，哪一個時候識「我」呢？昨天這個時候是我嗎？或是明天的這個時候識「我」？我們人生就是有這個身體不斷地新陳代謝、交遞替換，所以我們才會在生老病死中。 | |
| − | + | ||
| − | + | 在剛生下來時，幾十年前那個是你，拿照片來看，可真的是嗎？嗷嗷待哺幼小的孩子，或是天真可愛童年的那個孩子，是我們嗎？從當時到現在已經過了幾十年，這之間是怎麼轉變的？少年到老的時候，是那一天變化去的？我們都不知道。 | |
| − | + | ||
| − | + | 其實在每一秒鐘、無時無刻都在變換。只要你是健康人，在它很調和的時候，他每一秒鐘都在新陳代謝，都在替換。所以說來沒有不變的，都是無常。看在我們身上離我們最近的東西，無論是指甲、頭髮，是什麼時候長長了？我們也都不知道，這都是在不知覺中輪替。所以什麼時候才是真實的我，可以停下來不變？ | |
| − | + | ||
| − | + | 既然這個身體時時都在改變，有幼年、少年、青年、中年、老年，那一個時候可以停歇？那個時候有我？ | |
| − | + | ||
| − | + | 慈濟醫院曾經把一對連體嬰分割開，這對連體嬰是來自於菲律賓。他們的父母都很年輕，也是頭一胎的孩子，家庭很貧窮，所著的地方在很偏僻的山區。太太懷孕了，頭一胎生產卻是連體嬰。這如果是富有的家庭，就會趕緊在醫院做好妥善的治療，會去手術分割他們。但是他們沒做這些動作，沒有做這樣的治療是因為他們的家境貧困。最後由慈濟菲律賓的菩薩也是人醫會發現到，也是我們那些菩薩鍥而不捨把他們找出來。 | |
| − | + | ||
| − | + | 這對夫妻聽到有人要幫助他們，很歡喜，但是他們要怎麼來到台灣呢？非常的貧困要怎麼來呢？當然就由兩地的慈濟委員彼此聯繫，本會就對他們表達關懷，只要他們願意，我們可以完全幫助。所以很感恩，菲律賓和台灣兩邊合作，把她們帶回來台灣慈濟醫院這邊，由慈濟醫院好好地照顧她們。 | |
| − | + | ||
| − | + | 有一天我到靜思堂外面，看到這兩個孩子由媽媽推出來。看到了，覺得她們很可愛，比剛來的時候更活潑更可愛。心想她們既然生出來就在一起，她們的想法應該也是共同一體的。但卻不同，兩個孩子的性情完全不同，一個很內向，另外一個很活潑外向。當我們的手伸出去的時候，其中一個她就靜靜的把手伸出來，讓我們牽牽他的手。另外一個就不是了，看到人就靜不下來，一直想要爬起來翻過去。偏偏兩個就是這樣連在一起，他偏偏就是一直想要翻過去。看看，明明兩個是共同一體，沒有哪一個是我，這實在是很奇妙，生命很奧妙。 | |
| − | + | ||
| − | + | 另外還有一對連體人，年齡已經卅多歲了，好幾次去和他們溝通，看看他們的照片，如果這兩個人想要開刀分割應該很簡單，但是他們心中有考慮，很可能在他們的經濟上有困難，也可能是因為害怕。但是生老病死總是難免的，這個時候兩個人還是一體兩人，他們如果另外一個生病，一個人發燒的時候另外一個要怎麼辦？最近就發生了這種狀況。一個如果吃壞了肚子，另外一個又怎麼辦？好像身體的毛病，慢慢會有徵兆出來。所以我就說，如果一個人在先，另外一個人在後面。也就是一個人先往生了，如果不分割的話，另外一個人又該怎麼辦呢？ | |
| − | + | ||
| − | + | 總而言之，已經連體卅多年了，到現在應該是要分割的時候了，看到他們的相片，可能他們的腸子以及大小便到有可能互相連在一起，所以他們兩兄弟一個負責小便，另外一個負責大便。所以同一個體，但是他們是兩個不同的人，所以有共同的使用，身體的器官他們有共同的使用。覺得人生這樣的苦難，要如何讓他們解脫呢？就是要用愛心、用醫療科學。在菲律賓這群的菩薩一直鍥而不捨，一直在輔導他們。所以不斷地和他們接近去瞭解他們，發現他們兩個其實也有各自的自我意識。 | |
| − | + | ||
| − | + | 他們說，這兩個人，連在一起卅多年來，思想、性質都不一樣，一個很靜、很喜歡讀書；另外一個很好動，很不愛讀書。一個是很海派都喜歡穿明牌，另外一個是很簡單，穿著很純樸，簡單、隨便就好了。一個很愛玩，但是另外一個就是很靜。總而言之，兩個人的生活很明顯的不同，結果兩個人考試，愛唸書的分數很高，不愛讀書的總是不及格，那怎麼辦呢？到要升學的時候，考試要升學，及格和不及格的連在一起，要怎麼處理呢？學校最後只好決定兩個都讓他們升學，所以那位可以升學愛唸書可以升學的人很歡喜，但那個不喜歡唸書的人，你非得要他升學，你想他苦不苦啊？ | |
| − | + | ||
| − | + | 同一個體，但是我愛唸書，另外一個我是不愛。同一個體，到底哪一個喜歡唸書的是我？那一個不愛唸書的是我？感覺起來，我在哪裡呢？真的實在是很矛盾的人生。 | |
| − | + | ||
| − | + | 各位，佛陀實在是就這樣教導我們：「人生實在是沒有我。」 | |
| − | + | ||
| − | + | 哪有淨呢？我們如果到醫院去走走、看看，有那一個人的身體是清淨的呢？尤其是我們每個人自觀自己，到底我們的身體哪一個是清淨的呢？我們的身體其實也都是不清淨的。每天無論是大小便，臭不可聞，但是一天若是不通，你想囤積在裡面就是毛病。看，排泄出來是那麼的骯髒污穢，但是囤積在裡面又是毛病，你們想，到底人生什麼是清淨的？ | |
| − | + | ||
| − | + | 所以凡夫在這種「不是我」——「沒有一個固定的我」在那邊執著「有我」，所以常常起爭執、人我是非，所以有人禍就是因為「我」。 | |
| − | + | ||
| − | + | 不清淨的，我們總是執著他是清淨，所以非常留戀這個身體。因為用這個身體，所以造了很多業，所以這是凡夫。 | |
| − | + | ||
| − | + | 各位，凡夫有四倒、四種顛倒：無常執為常、無我執為我、無樂執為樂、無淨執為淨。這種「常樂我淨」就是顛倒執著，所以這叫做凡夫的四種顛倒。希望我們大家可以由這四個簡單的文字，體悟到人生的大道理，大家要時時多用心啊！ | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
==2.幸福分享== | ==2.幸福分享== | ||
| − | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=F78KcGWeTVs&list=PL3B938DD26062EC42 | + | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=F78KcGWeTVs&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水064-常與無常] |
==3.幸福茶香== | ==3.幸福茶香== | ||
2013年1月5日 (六) 19:22的修訂版本
目錄 |
1.幸福奉學
天地萬物和一切生靈動物都是同一個道理，都是不斷在遷變生滅中、不固定，所以佛陀教育我們凡事無常。
但是凡夫和修行者，就有不同的看法。凡夫他們所執著的就是「常」，佛陀所教育的是「無常」。既然是無常，一切非我有，有什麼好快樂的呢？
我們看古代，唐明皇上泰山，居高臨下，看到大好江山，看到眼前的錦繡山河如此地美，他就有個慨嘆：「人如果都不死，不知道有多好啊！我擁有這一大片錦繡山河，我若能不死，這些永遠都是我的。」旁邊的一位大臣就說：「皇上，人如果都不死，今天也不是您當皇帝了。」
人世間倒底人就是這樣地生死，山河大地江山換人這是必然的事情，因為這就是大自然的生態，其實江山大地，到底是不是常？永遠是永恆呢？相信那時候的唐明皇站在泰山上所看到的那片土地，到現在也曾經山河變色，已經是不一樣的環境了。所以人生無常，也不會永久都是那麼美的境界，也沒有境界會是永遠不變的存在。既然這樣，這又有什麼好快樂的？沒有！不過凡夫就是認為有，所以快樂。
有的人生活顛倒，歌臺舞榭通宵達旦，無法及時警惕。所以年輕人，多少的父母倚門望子歸？中年人有家室了，又有多少人的妻子在擔心呢？甚至有的家庭，太太很嫻熟孩子很乖，但是也會一時迷失金屋藏嬌，或是被歌臺舞榭迷住了，也忘記了有一個很幸福的家庭。像這樣都是在顛倒中。什麼才是快樂？真正平靜安穩正常的生活，這才是在人生人事事相上的快樂。但是他對這種樂置之不顧，反而到外面尋找將迷失當作樂。所以到底家庭就已經無法真正長期擁有了，何況這樣執於家業擁有，又加上迷失於外、流連忘返，這種迷上加迷，這都叫做凡夫。他迷在一個樂字。
佛陀警惕我們，世間苦難偏多，確實我們放眼天下，苦難人很多。我們因為從事慈善工作，在四大志業中，慈善、醫療，我們好好去思考，每天去聽都可以聽到很多苦難的音聲。在國外多少人在乾旱中？多少人在飢餓中？多少人在貧窮困難中？又有多少人貧病交加？確實很多。所以人生哪有什麼樂？實在是沒有樂。人生的災難實在是很多，所以我們要時時提高警覺，不要被世間顛倒、沈迷、作樂所誘惑。
再來就是「我」，佛陀告訴我們「無我」，哪一個時候識「我」呢？昨天這個時候是我嗎？或是明天的這個時候識「我」？我們人生就是有這個身體不斷地新陳代謝、交遞替換，所以我們才會在生老病死中。
在剛生下來時，幾十年前那個是你，拿照片來看，可真的是嗎？嗷嗷待哺幼小的孩子，或是天真可愛童年的那個孩子，是我們嗎？從當時到現在已經過了幾十年，這之間是怎麼轉變的？少年到老的時候，是那一天變化去的？我們都不知道。
其實在每一秒鐘、無時無刻都在變換。只要你是健康人，在它很調和的時候，他每一秒鐘都在新陳代謝，都在替換。所以說來沒有不變的，都是無常。看在我們身上離我們最近的東西，無論是指甲、頭髮，是什麼時候長長了？我們也都不知道，這都是在不知覺中輪替。所以什麼時候才是真實的我，可以停下來不變？
既然這個身體時時都在改變，有幼年、少年、青年、中年、老年，那一個時候可以停歇？那個時候有我？
慈濟醫院曾經把一對連體嬰分割開，這對連體嬰是來自於菲律賓。他們的父母都很年輕，也是頭一胎的孩子，家庭很貧窮，所著的地方在很偏僻的山區。太太懷孕了，頭一胎生產卻是連體嬰。這如果是富有的家庭，就會趕緊在醫院做好妥善的治療，會去手術分割他們。但是他們沒做這些動作，沒有做這樣的治療是因為他們的家境貧困。最後由慈濟菲律賓的菩薩也是人醫會發現到，也是我們那些菩薩鍥而不捨把他們找出來。
這對夫妻聽到有人要幫助他們，很歡喜，但是他們要怎麼來到台灣呢？非常的貧困要怎麼來呢？當然就由兩地的慈濟委員彼此聯繫，本會就對他們表達關懷，只要他們願意，我們可以完全幫助。所以很感恩，菲律賓和台灣兩邊合作，把她們帶回來台灣慈濟醫院這邊，由慈濟醫院好好地照顧她們。
有一天我到靜思堂外面，看到這兩個孩子由媽媽推出來。看到了，覺得她們很可愛，比剛來的時候更活潑更可愛。心想她們既然生出來就在一起，她們的想法應該也是共同一體的。但卻不同，兩個孩子的性情完全不同，一個很內向，另外一個很活潑外向。當我們的手伸出去的時候，其中一個她就靜靜的把手伸出來，讓我們牽牽他的手。另外一個就不是了，看到人就靜不下來，一直想要爬起來翻過去。偏偏兩個就是這樣連在一起，他偏偏就是一直想要翻過去。看看，明明兩個是共同一體，沒有哪一個是我，這實在是很奇妙，生命很奧妙。
另外還有一對連體人，年齡已經卅多歲了，好幾次去和他們溝通，看看他們的照片，如果這兩個人想要開刀分割應該很簡單，但是他們心中有考慮，很可能在他們的經濟上有困難，也可能是因為害怕。但是生老病死總是難免的，這個時候兩個人還是一體兩人，他們如果另外一個生病，一個人發燒的時候另外一個要怎麼辦？最近就發生了這種狀況。一個如果吃壞了肚子，另外一個又怎麼辦？好像身體的毛病，慢慢會有徵兆出來。所以我就說，如果一個人在先，另外一個人在後面。也就是一個人先往生了，如果不分割的話，另外一個人又該怎麼辦呢？
總而言之，已經連體卅多年了，到現在應該是要分割的時候了，看到他們的相片，可能他們的腸子以及大小便到有可能互相連在一起，所以他們兩兄弟一個負責小便，另外一個負責大便。所以同一個體，但是他們是兩個不同的人，所以有共同的使用，身體的器官他們有共同的使用。覺得人生這樣的苦難，要如何讓他們解脫呢？就是要用愛心、用醫療科學。在菲律賓這群的菩薩一直鍥而不捨，一直在輔導他們。所以不斷地和他們接近去瞭解他們，發現他們兩個其實也有各自的自我意識。
他們說，這兩個人，連在一起卅多年來，思想、性質都不一樣，一個很靜、很喜歡讀書；另外一個很好動，很不愛讀書。一個是很海派都喜歡穿明牌，另外一個是很簡單，穿著很純樸，簡單、隨便就好了。一個很愛玩，但是另外一個就是很靜。總而言之，兩個人的生活很明顯的不同，結果兩個人考試，愛唸書的分數很高，不愛讀書的總是不及格，那怎麼辦呢？到要升學的時候，考試要升學，及格和不及格的連在一起，要怎麼處理呢？學校最後只好決定兩個都讓他們升學，所以那位可以升學愛唸書可以升學的人很歡喜，但那個不喜歡唸書的人，你非得要他升學，你想他苦不苦啊？
同一個體，但是我愛唸書，另外一個我是不愛。同一個體，到底哪一個喜歡唸書的是我？那一個不愛唸書的是我？感覺起來，我在哪裡呢？真的實在是很矛盾的人生。
各位，佛陀實在是就這樣教導我們：「人生實在是沒有我。」
哪有淨呢？我們如果到醫院去走走、看看，有那一個人的身體是清淨的呢？尤其是我們每個人自觀自己，到底我們的身體哪一個是清淨的呢？我們的身體其實也都是不清淨的。每天無論是大小便，臭不可聞，但是一天若是不通，你想囤積在裡面就是毛病。看，排泄出來是那麼的骯髒污穢，但是囤積在裡面又是毛病，你們想，到底人生什麼是清淨的？
所以凡夫在這種「不是我」——「沒有一個固定的我」在那邊執著「有我」，所以常常起爭執、人我是非，所以有人禍就是因為「我」。
不清淨的，我們總是執著他是清淨，所以非常留戀這個身體。因為用這個身體，所以造了很多業，所以這是凡夫。
各位，凡夫有四倒、四種顛倒：無常執為常、無我執為我、無樂執為樂、無淨執為淨。這種「常樂我淨」就是顛倒執著，所以這叫做凡夫的四種顛倒。希望我們大家可以由這四個簡單的文字，體悟到人生的大道理，大家要時時多用心啊！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水064-常與無常
3.幸福茶香
3-1
4.幸福彩虹
4-1
