靜思晨語法譬如水115-心迷招禍 心悟福來：修訂版本之間的差異

2013年1月5日 (六) 10:49的最新修訂版本

1.幸福奉學

我們每天都在談心。「心」，真的一切唯心造。

一念心，知足者就是福；不知足者就是禍。

在前面這幾天的《靜思晨語。法譬如水。四貪》、《靜思晨語。法譬如水。貪起 淨迷 智慧失》、《靜思晨語。法譬如水。菩薩道上勤互勉》、《靜思晨語。法譬如水。勤拂心鏡 進德修身》當中，一直說「貪」——「貪吃、貪衣」，現在就說「貪睡」。

睡眠，躺下就睡，還有分別哪裡是好的地方、哪裡是不好的地方嗎？

有人說：「我如果換床鋪就睡不著。我會認床，我會認床位，所以換床鋪會睡不著。」

是這樣嗎？想睡，躺下去在什麼地方都照樣睡了，為什麼換了床就睡不著？這就是執著既有物！

有的人說：「我出門要帶被子、帶枕頭。」問他：「為什麼呢？」他就回答：「用別人的不習慣，自己的覺得安心。」這是不是執著呢？也是執著在「己有」與「他有」。

再來就是有的人對硬的軟的有分別執著，他會說：「硬的東西，感覺上好像是粗糙的。我要睡的地方就是要軟軟的，而且床鋪要大，而且還要流行、要美觀。」

所以現在你如果到家具店去看，現代的床各式各樣都有，有的床是整張圓的。圓的床要怎麼睡？他們就說：「現在很流行！」只要你變個形狀，這個東西就很好賣。

覺得很奇怪，一個人的身體有多高多長、體格有多大？白天忙碌了衣整天，晚上就是想要休息。只不過晚上的休息，是要調養我們的身體，讓我們在一天的辛苦過後，能夠休息恢復疲勞，這樣而已！

有的人一張床幾十萬，有的是上百萬，到底是怎麼裝飾的？幾十萬、上百萬和幾千元的，睡起來差多少呢？世間人這種需求的界限，實在是不可思議。這就是我們眾生。

心迷的時候就是虛榮心起，這種虛榮心一起，貪著的念頭就會生起，「貪」一生出來，造成的結果實在是苦不堪言！什麼樣的物質，永遠都沒有滿意的時候，所以永遠不足，實在是苦！

佛陀在世時，有一個時期，在靠海的地方，有一座小山，在這個小山林裡面，有二、三十戶人家。這二、三十戶人家，他們的生活，就是靠打獵和捕魚，不是山上打獵就是入海捕魚。男人白天一大早就出門，女人就是帶小孩看家，無所事事。

佛陀覺得像這樣的人間，實在是毫無樂趣，而且就是依靠殺生而維生，所以佛陀就下定決心，自己就到了這座山林中。到了這座山林裡，他就選了一顆很茂盛的大樹，在樹下坐下來。

一群女人遠遠地看大那棵大樹，好像不太一樣，樹下的周圍就有一種十分柔軟的光。不是太陽炙熱的光，是很柔軟的光。

大家再走近一點看，原來大樹下坐著一個人，非常莊嚴，所以大家覺得很驚喜，覺得這是神人，所以趕快去通告每個家庭。

那時家家戶戶的女人，都帶著孩子集合在樹下，佛陀看看人都差不多來齊了，家家的婦女和孩童，都差不多集在一起了，所以佛陀就開始慢慢地面露微笑，非常慈祥，對這些女人開始說法。對這些女人說五戒，所以這些女人和這麼多孩子，大家都聽得非常靜寂。

那個境界很美，時間不斷流逝，不知覺中已經是黃昏了，黃昏就是家家戶戶的先生回家的時刻，這些先生慢慢也跟這些太太一樣坐下來，坐在佛陀的周圍。佛陀繼續說話，剛才對太太所說的是「五戒」，先生圍過來之後，就開始講「十善」。佛陀持續地開示五戒、十善，這些人聽得非常入神。

佛陀講完五戒十善，其中就有某個家庭的丈夫，起來問佛：「你到底是何方來的神人？」佛陀就說：「我不是神，我是人，我是已經覺悟的人，叫做『覺者』。」

這些人又問；「你覺悟到什麼？」佛陀說：「覺悟了天地宇宙萬物，覺悟了生死輪迴。」

這些人問說：「生死還有輪迴啊？」。佛陀說；「有！有輪迴。這一生過了之後，還有天堂、地獄、餓鬼、畜生！」

大家就詢問佛陀：「現在所有的這一個靈魂，到死了之後，還有靈魂可以上天堂、下地獄。同時還有其他畜生、餓鬼道，這是真的嗎？」

佛陀又再為他們解釋，這些人就說：「如果是這樣，這些畜生道，就是我們現在所看到的，我們平時打獵的那些東西，這是不是就叫畜生道？」這些丈夫回答：「是。」

佛陀就說；「因為你們多殺生，所以就多罪業啊！」大家很惶恐，接著就說：「如果是這樣，我們如果從今天開始不殺生，我們要如何生活下去呢？」

佛陀就說：「不殺為仁、慎言守心，你們要好好記住！不去殺生這就是仁——仁德，培養內心的仁德。我們平時不能動不動就開口粗言誑語。」

因為他知道這些先生很大男人，動不動就粗暴以對家人；所以佛陀就開始教他們了：「要慎言守心，說話要很謹慎，不要開口就罵人，我們要守好這念心。『是處不死，所適無患』，如果能夠這樣，我們的生活就可以適心如意，生活也就沒有什麼好煩惱的。」

甚至「履仁行慈，博愛濟眾」，現在開始我們的行動，要以仁德，要用慈悲，我們要博愛。所有的萬物都有生命，我們應該要去愛他。所以「福常隨身」，你們如果能這樣就有福了！福常常都在你的心中，「臥安覺安」、「天護仁愛」、「所在得利」，天是保護具仁愛的人，不論你在哪裡，都能得到利益。

佛陀拿這些道理來輔導大家，讓大家先啟發愛心，能保護生靈。同時才跟他們說：「住在哪裡都一樣，只要我們心安，自然就臥安覺安，臥就是倒下去睡，睡著了也是很安心。」

之後，大家還是對生活有所掛慮，雖然佛陀說的都對，啟發這份愛心，但是很現實的生活，真的只要我以愛，來對待這些動物就行了嗎？現實的生活要怎麼辦呢？所以佛陀就答應他們：「會向國王請命，讓這二、三十個家庭，離開山林殺生的地方。」讓他們可以有個安居樂業的地方。

所以佛陀就向瓶沙王請命，果然瓶沙王是佛的弟子，幫助這些人離開這種打獵、捕魚的地方；讓他們到聚居的地點，就是到有人聚居的地點生活。

這就是佛陀在世時，他對鄉下或是都市、甚至山林的人群，他都很關心。他如果能輔導人，離開山林和打獵，山林中一切生物也都能安居，人到了聚落的地方也能樂業，所以兩相平安。這真的是佛陀的愛，用這樣的方式，來輔導人群。

我們學佛不就是要這樣嗎？生活中要住得多好，生活中臥具到底要貪多溫暖？來就是「貪湯藥」。

就是常常在說要顧好我們的身體健康，身體健康是最好的，但是身體健康就是營養調和就好了，有的人除了營養調和，太照顧身體就超越了調和的營養值。

看現在多少人在減肥，很多疾病，高血壓、糖尿病等等很多，都是吃得過量了，營養過剩。所以說來，三餐吃得飽，調和營養這樣就夠了，不可以非分再貪！

有的人囤積很多什麼營養品、免疫的東西，反正現在的名堂很多，從外面買回來的真的很多。所以，真的是生活簡單就好。日常生活中，清淡是最健康的，乾乾淨淨，很淡泊的生活。我想這不止「調身」，還能「調心」。我們調好了身，我的行為能潔身自愛。

無論是吃或是穿，或是住或是養身，本來就是那麼簡單的事。因為我們都把它複雜化了，複雜了我們的生活，所以就會變成不健康的人生。

不只是心理不健康，加上身體也不健康。

所以最重要的，要體認到——無明、煩惱就在我們日常生活中所造成的。

所以每個人如果能調好生活，食、衣、住和湯藥。這些東西用得剛剛好就好，淡泊生活最健康，身心清淨，所以每個人時時要多用心！

2.幸福分享

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