靜思晨語法譬如水114-勤拂心鏡 進德修身：修訂版本之間的差異

2013年1月5日 (六) 09:19的修訂版本

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 我們在靜謐的環境中。好像是一面心鏡，外面的境界，都把它蓋起來；沒有看到什麼境界。 不過，裡面如果有灰塵，灰塵還是同樣存在。有這樣的灰塵在鏡面上，哪怕境界現前，外面的境界，看起來還是一片迷濛，無法現出境界的真相。要顯出那個境界很美的形象，必定要把心擦得清清明明，外面的境界才能夠清楚分明。 修學佛法就是這樣，心鏡就是用來照境，境如果消失了，鏡上的影子就消失了。但是偏偏凡夫的這面鏡子，蒙上很多灰塵，所以境還是原來的境界，不過，鏡子所反照的，卻是一片迷濛，不清楚。 凡夫不就是這樣嗎？我們聽了很多的經、法，都聽了，只是我們的心，到底聽得是否深入？是否分明？如果只是相似、好像，好像是這樣，如此，法，在我們的心底，還是迷迷濛濛，這和我們抱著無明而去聽法，又差多少呢？ 所以修行要用功，就是要擦心鏡。我們的心鏡若不能勤拂拭，不只是鏡上的髒污沒有擦完，外面的塵埃又再蒙上。 學佛的功夫，防止外面的境界進來，還要十分殷勤，擦掉以前所沾染的髒污，這就是我們要用功的地方。 修行要勤拂拭心境 心鏡擦得愈乾淨 愈能將外鏡 映照得清楚分明 或因四貪造一切罪 四貪；貪食、貪衣著 貪睡、貪湯藥 我們昨天說過「貪」，貪，聽起來這麼簡單，都說知道了！知道了！就是貪，貪吃、貪口味，師父已經說了那麼多。貪衣著也知道了，衣服穿得簡單一些，粗衣能夠遮蔽身體，這樣就好了。我知道了！粗衣淡飯這樣叫做修行。這樣大家都聽懂了。 但是，裡面還有含義，這也是一種譬喻。佛經裡面，《譬喻經》裡面，有這麼一段這樣的經文，就是有一位貧窮的人，平時很貧困，難得有親友在辦喜事，所以也邀請他，來！我們家在辦喜事，在嫁娶。所以你來吧！很高興，去讓人請客總是有得吃，也難得有這樣的親友來邀約他去讓他們請客。 所以好一段時間，很努力、很認真，好不容易能有一塊粗布拿來做衣服，穿起來果然一表人才，自己看了很滿意。就很高興地到親友的家去。當然這個家庭，在辦喜事熱鬧時，其他的親朋好友也很多。在那裡讓人請客時，其中有一個人和他坐在一起，就跟他說：「你看起來一表人才，穿上這件衣服實在是很可惜，你如果能錦服上身，你和一個貴人，很尊貴的人，差不了多少。你可以再換上一件錦服，就是用錦緞、上等的質料，這樣就像一個貴人了。」 他聽了：「我哪有辦法？我要穿這件衣服，要努力很久，才有一塊布能做這件衣服。」 這個朋友就跟他說：「你如果聽我的話，我相信你就能把這件粗布衣，換成高貴質料的錦衣上服。」 那時很高興，他就帶著他走，在一個地方跟他說：「來！你一定要聽我的話，你一定能得到。」 「好吧！只要能得到，我就高興了。」所以那位朋友，就生起一堆火，火燒起來了，他就說：「來，你把這件衣服脫下來，把它丟到火裡去，粗布衣服自然會變成錦緞上衣。一件很美的衣服！」 他真的聽他的話，把身上唯一的這件衣服，脫下來丟到火裡去。火很大，當然就把這件衣服燒掉了！那時火燒著衣服，一直就是有一個期待，期待這堆大火，燒掉了他的粗衣，可以變成一件高貴的衣服。就很虔誠在那裡一直祈禱。 結果火熄滅了，只是一堆灰，其他什麼都沒有。這位貧窮的人，就問這個朋友說：「我的衣服呢？我的衣服在哪裡呢？」 那位朋友就說：「對不起！你不夠虔誠！」就揚長而去了。這位貧人裸體站在那裡，痛苦地哭了。 這個故事在《譬喻經》中，佛陀就這麼說，他說：「世間人和這個人一樣，這就是譬喻，過去說不定修了一些善業，修了善業，所以得到人身。得到人身之後，應該要能進德修身，德行還要再精進。」 我們常說人身難得，佛法難聞。這輩子既得人身，就知道在過去生中，曾經造了一些善，才能不失人身，還是再來做人，應該要珍惜人身，要再繼續好好地進德修身，德行要繼續精進，好好修行身的行為。 但是好像沒有。因為結了一點邪緣，遇到這種外道，或是偏邪的人，跟他說一些他們修行或是做人的方向。若是信仰有一點偏差，會走火入魔。何況當時在佛陀的時代，那時的信仰也非常複雜。因為那時應該是民智未開，尤其是在印度那樣的環境，所以很多種，光是外道教就有九十多種，所以有的是修火行、有的是修水行、有的是修斷食，或是吃糞便的行，各形各色無奇不有。所以有時不小心，就會被人引誘到這種不正確的宗教信仰，所以也是很容易走火入魔！ 記得未出家前，曾聽到一件這樣的事：有一個人信了某種宗教，某一天在禮拜的時候，因為他住在樓上，忽然間拜好了，轉身就從窗戶跳下去。幸好，以前的二樓不是很高，跳下來，(有人)趕快幫他急救，只有腳斷掉。結果問他：「你為什麼跳樓？」 他就說：「我明明看到天梯了！我在那裡禮拜時，就有人跟我說，我能上天堂。我看到天梯了，所以我去爬天梯，哪知道就跌下來了。」 這是真人實事，真的有這樣的事。這就是在信仰中，產生幻想，這叫做走火入魔。 現在有幻想境界的人也不少，在身心健康科、精神科，你們去看，和患者對談時，常常會聽到這種幻聽、幻覺，這是一種心境。有的人是因為擔憂想得太多，所以變成憂鬱、躁鬱，變成現前的境界不清楚，現前的境界，就像有一層灰塵一樣，好像被塵埃蒙住了，有了這樣無明。在現前的境界中，都看不清楚，變成那種幻化的境界，所以我們跟他說的，他聽不到，他特別會聽到：「有人在和我說話！有人叫我做什麼事等等…。」 所以看到同樣在那個地方，他說他看到什麼人在前面。我們根本沒看到，我們看到的是，面前和我說話的人，聽到的是在我面前，和我談話的聲音。但是他就不同了，這種心思偏邪了！ 邪的意思就是偏掉了。不正為邪，不正確的都叫做邪。 我們平常人會說，中邪了，要去祭拜一番。其實這樣一來又錯了。應該有這種心境中的幻象、幻聽、幻影，應該要趕快去找人間的醫師，精神科、心理科的輔導，因為這已經是一種病態了。不是去祭拜，去求就可以。 所以我們修學，要好好用心。一點偏差，這面的心鏡模糊掉時，外面的境界，好人和我們說的話，我們不一定能接受。說不定幻化的境界，常常覆蓋在我們的心中，如果這樣真的是苦不堪言。 人身難得、佛法難聞 既得人身應好好珍惜 努力進德修身 若未善用身體良能 一旦有所偏差 失去人身就萬劫難再 所以衣貪，我們貪這個衣著，雖然我們現在要好好將身上的衣服，不必貪綢羅絲緞，不必！棉質的粗衣穿得整潔、乾淨，好好專心修行。衣著就是顯示我們人能固守廉恥，對人是一種禮節，我們若能這樣就對了。 所以我們從外面的衣著，應該注意到內心。所以這個貪，貪著衣的輕軟，意思就是，我們貪著一時的享受。 所以不要一時的享受，讓我們的身體，好不容易，上輩子造了一些善，所以我們能得人身，就像那個貧人，得到一件粗衣一樣，粗衣穿起來也不錯，只要符合禮節。 所以各位，學佛，不論是我們的身體長得怎麼樣，我們都應該珍惜，我們不應該讓它有偏差的利用。所以請大家要多用心啊！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水111-勤拂心鏡進德修身

3.幸福茶香

一面鏡子要常拂拭，才能清晰明亮，人心也要常拂拭，才能自照照人。 鏡子是物，只要擦了就能光亮，但人心一但被蒙塵所覆，就難以透徹，所以要常常警惕拂拭要花很多的時間來精進。為什麼？因為人心不是死的，它會受外界的物幻境界所迷惑，受自己負向思考所障礙，受眼睛所見所牽引，透過心讓我們沉淪，在苦海的船上，一直受劇浪所苦。 勤佛心鏡進德修身，這是一種修養的功夫，看似束縛著我們，實則讓我們的心不隨境轉，能得心靜不起無名煩惱。

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4.幸福彩虹

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