靜思晨語法譬如水005-同體慈力與眾生樂：修訂版本之間的差異

2013年1月6日 (日) 07:31的修訂版本

1.幸福奉學

過去生種下的因果不可轉也不須執著活在當下的每一刻都是種善因的好機緣不要白白浪費了

一切諸佛憫念眾生為說水懺道場總法諸佛三覺合一運同體慈力與眾生樂

諸佛三覺：自覺覺他覺行圓滿

將法入心投入行經法喜充滿輕安自在

用慈悲的力量讓天地一切有情眾生了脫煩惱輕安自在是每一尊佛的大願

運同體慈力與眾生樂

佛陀開八萬四千方便法門就是希望循循善誘眾生能一悟千解徹底改過像用水洗滌一樣洗淨自己的心地風光

【證嚴上人開示】修行用心，時時都是在修行，瞭解我們修行的目標，無一時不是在修心。只要我們瞭解我們的方向，也瞭解我們的目標，每天我們都是在慈悲水懺的法門中修行。心就好像是一顆種子，好的種子入心，未來他抽枝發芽，或者是長大了將來開花結果，如是因，就是如是果，好的因種下去。但是我們過去可能也種了不好的因，不知道理以前善惡雜揉，就是好、壞的種子都放在心中，我們現在就要積極經營，播下好的種子。過去生種下的因果不可轉也不須執著活在當下的每一刻都是種善因的好機緣不要白白浪費了我們現在知道經營的方法，除了播下好的種子以外，我們還要再除去不好的種子。所以我們要時時顧好心念，時時好念，時時付出。所以付出是外行，保持好念就是內修。萬一我們過去生中的習氣還存在，我們現在開始就要多瞭解，過去那念習氣要如何去除。所以我們現在要說的是《慈悲水懺》，法譬如水。水也就是法，我們的心如果有垢穢，必須要以法去除，就如我們世間有髒的東西，一定要用水來洗淨，道理是一樣的。懺就是懺過去的罪惡，這就是我們過去的污染，造了什麼樣的惡業，我們要以法水來洗滌。懺文裡面說到：一切諸佛憫念眾生為說水懺道場總法諸三覺合一運同體慈力與眾生樂這是要講懺之前的總法，「一切諸佛」，就是過去、現在、未來，十方諸佛，都是同一個心念，憫念眾生。」佛，我們要知道什麼叫做佛。佛就是覺，覺並定要三覺具全才稱為佛。什麼叫做三覺？自覺、覺他，覺悟人人有成佛的本性，然後必定要去拯救眾生，這叫做覺行。覺悟天地萬物真理，覺悟人人都有清淨的本性，覺悟天下眾生為了一念無明，所以墮落六道，不忍眾生苦，所以要身體力行去救度眾生，這叫做「行」。所以說自覺，覺自人人有這分本性，天地萬物的道理，這就是這幾天來，和你們說的通情達理，這叫做自覺。覺他，不是只有我覺，我瞭解；這麼好的道理，我要讓大家都一樣，和我一樣能夠瞭解，天地萬物一切的真理。人人都能夠通情達理，唯有我要身體力行去引導他們，這叫做覺他。所以若能自覺、覺他，合起來就是覺行圓滿，這就成佛了。經常和大家說，我們瞭解佛理很好，我們就要身體力行，才能體會真理。我們若不能身體力行，我們就無法體會。就像很多人會說：「知道了！知道了！」但是雖然聽了都知道，不過，他如果沒有親身投入，就無法得到歡喜。所以我們說：「法喜」。「法喜」就是能夠讓法入心來，然後我能投入去付出，法與我的心、與我的行動，真正合一，這樣我歡喜，那種法喜不是我們平時得到物資、得到名、利那種喜。名、利有得失的煩惱，法喜沒有得失，總是輕安自在。真正要得到法喜，就是要我們身體力行，投入去做就對了。這就是要三覺合一，就是要自己真正有所體會，理解之後還有體會。知道我們能夠付出，知道對方也有得到，這就是感覺，也就是歡喜。所以三覺圓滿，才能稱為覺者，大覺者就是佛。將法入心投入行經法喜充滿輕安自在每一尊佛，因為是三世一切出佛，佛有過去佛、現在佛、未來佛。佛佛有先後，所以每一尊佛都是運同體慈力，大家都是佛佛道同，佛陀能通情，知道天地萬物皆一體，心、佛、眾生皆無差別，所以這是慈。運用這分慈力與眾生樂，給眾生快樂。希望天地一切眾生，皆得自在輕安，這是每一尊佛的心願。用慈悲的力量讓天地一切有情眾生了脫煩惱輕安自在是每一尊佛的大願所以說：運同體慈力與眾生樂。這就是佛佛道同，不只是要給眾生快樂。眾生也有苦難，因為眾生都是在無明中。無明的眾生，都是沉沉浮浮在苦海，或者是在泥沼中，一定要有人及時去救拔。誰可以救拔芸芸眾生的苦難？誰有辦法為這麼多的眾生不同的煩惱，要如何一一為他開導、理解？唯有佛。所以佛運同體慈力，給眾生快樂，拔除眾生的苦難，這就是佛陀來人間的目標。所以因為這樣，所以叫做「憫念眾生」。佛佛道同，一切諸佛憫念眾生，所以「為說水懺道場」，因為眾生真的需要覺悟的聖人，來為他們開導、說法。所以佛陀在人間，四十多年的時間，他開了很多方便的法門，無非就是要使眾生聽得懂、能瞭解、能知道。如此循循善誘，所以好像以水洗滌一樣。較輕的煩惱，輕輕的一句話，他就可以一悟千解。這種瞭解之後能夠徹底改過，永遠不再犯錯，這種人就是利根的人。利根的人才能接受一個法，他就能一輩子受用無盡。佛陀開八萬四千方便法門就是希望循循善誘眾生能一悟千解徹底改過像用水洗滌一樣洗淨自己的心地風光大家應該都還記得靜奐，這位老師姊、這位老菩薩，她進入慈濟門來，是她最苦難，心中最煩惱的時候，七十多歲了，一個兒子發生空難，日日以淚洗面。這個兒子是她最貼心的孩子，很乖，出門之前還跟媽媽說，我晚上就回來了，我要到高雄出差，就這樣搭上了那班飛機，在三義的上空墜機。這位老人家，白髮人送黑髮人，這樣悲痛，我們能想得到是怎樣的悲苦！不過，她的悲苦時間很長，後來有慈濟人知道了，看到她已經快要到失神落魄的程度，所以就找她。那一年也是剛好在三月，我們打佛七，可能也是在這個時候，她在這裡參加佛七。雖然在繞佛，雖然在聽經，不過看她就是那麼悲悽的感覺。有一天上人就問她：「妳到底是為了什麼看起來愁容不展？聽經好像沒有很充足的精神，是為了什麼？」她才開始說，心痛、心很痛苦，這一段時間，日子不知道是怎麼過來的，不知道。我就跟她說，這種心痛我能瞭解，但是事隔已經有一段時間了。整天就只是哭，妳的兒子這麼孝順，他絕對會捨不得。妳一定很希望能夠讓兒子解脫，但是妳的心不安下來，妳兒子的靈也絕對不安。她說：「那要怎麼辦？這樣他是不是沒有辦法解脫呢？」我對她說，肯定是沒有解脫。「師父，我要怎麼做？」我就說，妳的心若安，他的靈就安了。她說：「我實在想不到方法，安我的心。」我就說，已經放出去的風箏，風箏已經破了，妳應該將繩子剪斷，讓他飄搖自在得以解脫。因為人生的煩惱，就是「情」的線，妳把它拉住，妳叫他如何割得斷？妳叫他如何能解脫呢？她聽了這句話，能合她的心，能對機，就是妙藥。她整個眼睛發亮，對我說：「師父！我懂了，我再也不去想他了。」我說，是啊！不必想他。她說：「那我的心要寄託在哪裡？」我說，和妳兒子同年齡的都是妳的兒子，妳看，這麼多的苦難人。像妳兒子這樣年齡，殘障、貧窮這樣的人很多，妳能將想妳兒子的心，轉變為想這些人的心；以愛妳兒子的心，來愛這些人。來做慈濟吧！那一天她就說：「這樣好，師父！我甘願來做慈濟。」就這樣拿了一本簿子回去，她就開始當委員了。精進，非常地精進，老人家比年輕人還要勤快，現在她再也沒有煩惱的掛礙，每天都去找人聊天，說慈濟。她全心都是在慈濟的菩薩道中，這種菩薩心，這叫做慈憫，她和佛有同體的慈力，去與眾生樂。讓眾生看到她就歡喜，聽了她說的話能以解開很多煩惱，這就是拔眾生的苦。教富濟貧，她都做到了。我們所有的活動，她也都跟著參與，這種一悟千改。只是一句，將風箏的線剪斷，心安、靈安，這麼簡單的一句話，她真正對機了，真正解脫。所以對機就是妙法，用才有所得，所以要心開意解，就是要將法體會入心，才能得到法喜、輕安自在。諸位，時時要用心。外行內修絕對不要放鬆，請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水002-同體慈力與眾生樂

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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