靜思晨語法譬如水023-聽聞佛法認真修行：修訂版本之間的差異

2012年12月29日 (六) 20:29的修訂版本

1.幸福奉學

或因三業而生罪或從六根而起過或以內心自邪思維

三業：身業、口業、意業

三業造十惡身業：殺、盜、淫口業：惡口、妄語　　　綺語、兩舌意業：貪、嗔、癡

明白的道理不去走偏偏不順規則在不知不覺中傷害別人損自己的道行又種惡業這就是癡的行為

或從六根而起過六　根：眼、耳、鼻　　　　舌、身、意六　塵：色、聲、香　　　　味、觸、法

別人的惡言惡語不要當做是非變成煩惱要當做教育變成智慧

用智慧聽話句句是法用愚癡聽話句句是煩惱

六道中唯有人身能修行因此要愛惜把握此生聽聞佛法認真修行否則一直種業、累業下輩子失去人身就失去修行的機會

或以內心自邪思維

【證嚴上人開示】我們每天每天，都是在這種寧靜的境界，境界是這麼的靜，不知道我們的心是不是一樣寧靜？這要看我們每一天是否能將法透入心中！假使點點滴滴的法水能入心，我們心中點點的煩惱、層層的障礙，就會慢慢消失。我們若去除了煩惱，心就能清淨。眾生確實要趕緊、及時懺悔。懺悔即清淨，懺悔能洗滌一切的垢穢煩惱。或因三業而生罪或從六根而起過或以內心自邪思維所以經文中：「或因三業而生罪。」這種人人在凡夫地，無論是貴或賤，總是有意無意，有意去做的就是罪，無意而做的就是過失，前面我們已經說過了，所以無論是有意的造罪，或是無意的過錯，實在是很多，無量啊！這無量無邊的罪，不離開三業。前面已經說過了：三業：身業、口業、意業三業造十惡身業：殺、盜、淫口業：惡口、妄語　　　綺語、兩舌意業：貪、嗔、癡身三、口四、意三，前面的七支，就是身三、口四，合起來就有七種，這七種就是我們內心的貪瞋癡所造出來的。世間如此混亂，殺、盜、淫，也是從內心一個貪字而起。我們心中的瞋就是瞋恨。瞋一起，我們就惡口。惡口傷了多少人，我們平時都不知道，只是逞一時心中的快感。看到人，人家跟我們說什麼，我們不歡喜，就用最難聽，最惡的話回應過去。我們都不知道惡口是這麼輕易，開個口、動個舌，這樣去傷害了人我們都不知道。其實傷害別人的同時，其實是傷害自己。第一這念惡業，已經在我們的心田種下去這念種子，這念種子，人和人的緣就不好了，損了自己的人格。所以在自己的內心，多了一顆壞的、惡的種子。除了現在人與人之間人際關係，我們的修養品質就已經差了，人格就損失了。還有癡，癡就是不明白道理。雖然大家要去修行，不會故意犯錯，但是很容易無意而犯錯，不是故意的。為什麼會那麼愚癡，明白的道理不去走，會迷茫了自己的心？這種不順規則，那種無意中不斷在傷害別人，自己在種惡業，損自己的道德，這不是癡是什麼呢？所以我們應該要很謹慎，不要想著我們想要怎麼做，我想的對就是對了！有很多愚癡的人，常常都做錯事。做錯了被別人說，又不肯自我糾正，這不只是愚癡，還剛強難調伏。愚癡的人都比較剛強，真的無法接受人家對我們的建議，為我們所指引的道路，他雖然知道，但是走不到，那就是因為習氣在原地打轉。這種凡夫煩惱地，在那個地方團團轉，轉不出這分煩惱。所以我們學佛，真的要好好顧好這念心。明白的道理不去走偏偏不順規則在不知不覺中傷害別人損自己的道行又種惡業這就是癡的行為其實這個道理大家都知道，每個人都知道，知道啦！就是三業，三業怎麼需要說那麼多呢？因為三業，從我們內心的貪、瞋、癡，造成前面的七項罪業，那七項的罪業一開拓出去，就像放射線一樣，所普及的是無量無邊。所以我們如果要知道，這些罪業要如何收攏來？要如何將之去除調伏？就是要靠我們守住這念心。因為三業而生出很多的罪，無法去估計的。或從六根而起過六　根：眼、耳、鼻　　　　舌、身、意六　塵：色、聲、香　　　　味、觸、法這六根，六根就對著外面的六塵境界，隨著外面的境界，來誘引我們的六根去與之配合。眼根對著外面的色塵；或是我們聽到的聲音，有的人有智慧，聽到惡言惡語，有智慧的人就會心存感恩，這就是增上緣。有智慧的人會想：很感恩，幸好有這樣的人來提醒我，我才知道我的錯誤在哪裡。將惡言惡語當作是教育。我常常說：我們如果將人事當是非，這個人心中就常常隨著煩惱團團轉。這叫做愚癡。我們若是能將是非當成教育，知道這就是是非，將是非當作教育，這叫做我們善的增上緣。無論是善或是惡的境界在面前，若是有智慧，都是增長我們的智慧、增長我們的常識、增長我們……；讓我們多受一分教育，這就是智慧。同樣一個境界，同樣一種聲音，但是有智慧的人來聽，無不都是妙法；愚癡的人來聽就是煩惱。這就是耳根對著外面的聲塵境界。別人的惡言惡語不要當做是非變成煩惱要當做教育變成智慧聲塵，聲的境界很多，所以修行者，對六根面對六塵的境界，我們更要常常提高警覺。無論是色聲香味觸法，我們若能好好利用，無不是法、無不是智慧。可惜我們失去了很多的良機，很多很好的機會，我們每天和人相處、每天做很多事，在這麼多、看這麼多、聽這麼多、感觸這麼多，這都是對我們很好的教育，可惜我們都是這樣損失掉了。諸位，我們要好好分秒不空過，一切見聞一念間，無不是在讓我們學習，無不是增長我們智慧的時候。假使從這些見聞中生起惡念，無不是令我們造業，增長煩惱。所以六根、六塵，當然就是在意識中。我們所做的一切，歸納回來就是在「識」。所以我剛才說過了，我們只是說一句話，難聽的話、難看的臉色對待人，傷了別人的心，其實自己在種惡因、損自己的人格。舉這例子大家就應該知道，所以眼對色、耳對聲、舌對味，再來呢？眼耳鼻舌，鼻就是對香，身是感觸一切外境，一切的物質，一切氣候的感受等等。用智慧聽話句句是法用愚癡聽話句句是煩惱總而言之，無不是從內心的心念起。心念一起，在外面起了很多分別的境界，喜怒哀樂，隨著這個境界轉，結果回來就是在業識中，請大家要用心，無論因三業而生罪，或是從六根而起過。無意中看到境界，習氣受不了，這樣就冒出來了，這叫做過、過失。相信每個人本性都很善良，發心發願要修行，就是習氣收不住，習氣若收攝住，六根六塵的境界，都是啟發我們道心的時刻。不過可惜，我們常常都這樣讓它錯過，不只是錯過，我們還造錯誤的過失，這都是人心一件最可惜的事。我們絕對不要讓六根在無意中，造了這麼多的過失，「一失人身，萬劫難再。」我們這一生能得人身，有這麼好的境界可以接觸，我們沒有好好把握時間，沒有好好愛惜我們這一生，能有機會接觸佛法，我們如果沒有好好把握，一錯過今生，萬劫難再。所以大家要提高警覺。六道中唯有人身能修行因此要愛惜把握此生聽聞佛法認真修行否則一直種業、累業下輩子失去人身就失去修行的機會或以內心自邪思維「或以內心自邪思惟」，明明一條這麼正的路，我們不去走；明明那麼多的正法，我們不去修。偏偏我們就是我行我素，自己內心錯誤的方向，不斷往錯誤的方向走，真的要好好靜思，好好來靜思惟，我們就是不好好，將我們的心靜下來。雖然外面的境界很吵、很忙，我們無法脫離人群，我們就要訓練境鬧心靜。既然要修行，我們已經捨棄名利欲念，我們已經辭親割愛，最親、最愛的人我們都已經辭掉、割掉了，還有什麼好令我們心煩？還有什麼令我們有得失？我們如果沒有得失，不會煩心，心思就會正確了。你看，有的人因為愛，有愛，平時思想很正確，但是有了一分私愛，發生問題時，心就起煩惱。就會想要用什麼方法，能求得我想要的東西能得到。你看，有的人貪財心戀，鋌而走險；有的人貪色，所以神魂顛倒、自害毀人。這也叫做邪思，不應該做的事情，你去做。各位，學佛者本來是菩提大直道，這條覺道實在是很直的一條路、很簡單，把心照顧好。我們的心照顧好了，日常的生活，六根對著六塵的境界，無不是我們修行的機會。大家在誦《彌陀經》，連鳥兒也在說法。何況人與人之間，用智慧來聽話，句句都是法；用愚癡來對話，沒有一念不是惡的種子。不只在自己內心種了惡的種子，帶到來生來世，這一生損了自己的人格。各位，一切都是我們自己造的，所以請大家記得這念心。聽經以後要滴滴受用，我們若能每一句話、每一個法滴入我們心中，無論什麼境界都是清淨的境界，所以請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水020-聽聞佛法認真修行

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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