靜思晨語法譬如水064-常與無常:修訂版本之間的差異

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==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==
  
3-1
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3-1傍晚回到家,我還在和孩子說,孩子,早上我們不是才剛出門,怎麼此刻在這裡準備要晚餐了,時間沒有因為一個人想要停止就停止,不會因為一個人想要延長就自動延長,時間像恆河,不停的流,人生無常,不也像那變動的時間,沒有一刻是永恆靜止的,前一刻我的心像縹緲的雲,變化起伏,高高低低,有哀有悲,有怨有怒;此一刻我的心,像靜止的水,心靜如水,不起漣漪,所以什麼是有常,人生真的是無常啊!這境界我有深刻的體會。
  
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曾經以為,人的一生不就是生老病死,這不是每個人都要走的一段路,規規矩矩的路嗎?但這世界並不是我們要怎樣就能怎樣,記得讀小學時,每天放學回家,會看到奶奶拿著板凳,坐在門口,兩手放在膝蓋上,坐在那引頸項望的望著我們回家,每次看到奶奶,我都向她要錢,奶奶總是二話不說,從口袋掏出一毛錢,五毛錢的小銅板,有了這一點點的錢,我就可以快樂一整天,去店裡買一支棒棒糖,含在嘴裡,多滿足啊!奶奶是我最喜歡的人,她也從不對我們生氣,訓話,只是靜靜地坐著看著我們。但有一天我再也沒有看到她在門口迎接我了,我看到她躺在木板床上,不斷的哀嘆,呻吟,父親叫了大夫來,大夫看看人就走了,我無法靠近奶奶,因為我會害怕,不知道奶奶生了什麼病?那時小小腦袋,也分不清真實,只知道奶奶聲音愈來愈小了,就這樣奶奶走了不見了,那時我小四,我第一次知道親人走了,沒有奶奶的一塊錢,我的童年也少了歡樂。人生無常,奶奶的走,讓我知道人無法永遠相聚,這生離死別的傷心種子,也在心中埋存。人生的無常,我最能體會,人都無法掌握自己了,又如何能掌握別人,縱使最親的父母子女,也都有緣盡之時,盼望此刻的體會,能看清事物的本質是無常,所以不要執著。
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人生不只無常,也是無我,這是看了上人開示後,才深深的體會,過去因為執著自己的一切,所以有了不滿足,了解無我,能讓我們知道,我身並非是自己的,此身是借來用的,借來用,當然要還,這用的當中,我們要善加利用,因為此身要借不容易,借來後要糟蹋它也很容易,因為不珍惜,所以也無法使用很久,所以應珍惜好好地善用它,用它來行好事,說好話,人不執著我,就能跳脫貪嗔慢疑,啊!人生原來是這樣的簡單,無常,所以既來之則順之,無我,所以要放下,這不也是人生的道理。
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3-2 人生無常,剛開始可能感嘆,怎麼什麼都把握不住呢?外境外物把握不住,沒有辦法擁有,就算擁有,也只是一時而不是永遠,不只是外境外物,連自己的親人、自己也沒有辦法也是如此,所以有生離死別,所以佛陀一再跟我們告誡:無常。萬物有生住異滅,生命有生老病死,沒有任何事物不如此。佛陀把這樣的真相告訴我們,目的何在?原來人生沒有什麼值得留戀的嗎?不是的,佛陀說出無常的真相,是因為凡夫「貪戀」的習氣很重,總想「有」而難「捨」,所以佛陀慈悲告訴我們,我們怎麼能夠「有」呢?所謂的「有」,就算擁有,也只是一時的,哪裡能夠真的有呢?藉此幫助我們,放下我們的貪戀的執著,好比一個喜歡錢的人,把錢當作人生最重要的目標,可是如果這個錢,是玩具錢,還會那麼看重嗎?自然就不會了,凡夫總是愛錢,但哪個人拼命追求玩具錢呢?電視上有時看到公司促銷活動灑錢,人擠人,爭啊搶啊,因為是錢啊!可是我們也看過玩具錢,丟在路上有人撿嗎?有的!因為看到的人,以為是真的錢,所以去撿,看清楚後,還會高興嗎?不會的,通常失望的內心想:「真是的,原來是假的錢啊!」然後又將它丟下,連看也不看一眼了,就這樣,很快的,又會有下一個人重複這樣的動作與念頭。其實何止是錢財如此呢?除了財,還有色、名、利、食等,也讓凡夫深深的貪戀執著,而難以放下、看清。此時,我們應該看明白,想清楚,財、色、名、食、睡有什麼值得貪戀的呢?錢賺得再多,吃的還是兩碗飯,睡的還是七尺床,一樣會生病,會老死,有什麼用呢?一旦離開人間時,能帶走一塊錢嗎?這不就是告訴我們以為的真錢,哪裡是真呢?它跟玩具錢有什麼差別呢?能有什麼真實的大作用呢?
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人生無常的真實意,是要我們放下貪戀與執著,因為既然不是真實的,也不是永遠的,又何苦放不下想不開呢?若能因此看清楚,想明白,這就是「覺悟」。覺悟,不是修行圓滿,而是修行的開始,因為明白了生命的真相,所以就發心要走一條真實的道路,什麼是真實的道路,就是「捨」貪戀而「就」珍惜。因為人生無常,所以更加珍惜自己有限的時間、有用的身體,要覺悟:人生難得今已得、佛法難聞今已聞,所以要發心走菩提大道,如何走呢?佛陀告訴我們:要用四無量心:慈悲喜捨行菩薩道,捨一己之貪戀,歡喜感恩珍惜短暫的生命,有用的身體,傳遞人間的真善美,此為慈,救拔世間的苦難,此為悲。如同上人的開示:人生沒有所有權,只有使用權,所以要珍惜要善用,做個人間的菩薩,自度度人,如此慈悲喜捨四無量心,光照自己也光照別人,就能夠在短暫的生命中,活出有意義有價值的人生。就好比當一個老師,如果能夠覺悟,沒有永遠的老師,每個人當老師的因緣、時間都是有限的,若能如此想,就會珍惜,因為隨著時間的遷移,當老師的機會與時間也越來越短了,因此更加珍惜用心教學,把握每一個時刻,教好每個學生。
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人生雖是無常,慧命卻永久,在分段的生命中,我們若能把握每段生命的因緣,守護自己的一念心,累生累世勤灌溉,自然有天能如佛、菩薩一樣,超越輪迴,得大自在,感恩!
  
  

2014年10月3日 (五) 06:55的最新修訂版本

目錄

1.幸福奉學

天地萬物和一切生靈動物都是同一個道理,都是不斷在遷變生滅中、不固定,所以佛陀教育我們凡事無常。

但是凡夫和修行者,就有不同的看法。凡夫他們所執著的就是「常」,佛陀所教育的是「無常」。既然是無常,一切非我有,有什麼好快樂的呢?

我們看古代,唐明皇上泰山,居高臨下,看到大好江山,看到眼前的錦繡山河如此地美,他就有個慨嘆:「人如果都不死,不知道有多好啊!我擁有這一大片錦繡山河,我若能不死,這些永遠都是我的。」旁邊的一位大臣就說:「皇上,人如果都不死,今天也不是您當皇帝了。」

人世間倒底人就是這樣地生死,山河大地江山換人這是必然的事情,因為這就是大自然的生態,其實江山大地,到底是不是常?永遠是永恆呢?相信那時候的唐明皇站在泰山上所看到的那片土地,到現在也曾經山河變色,已經是不一樣的環境了。所以人生無常,也不會永久都是那麼美的境界,也沒有境界會是永遠不變的存在。既然這樣,這又有什麼好快樂的?沒有!不過凡夫就是認為有,所以快樂。

有的人生活顛倒,歌臺舞榭通宵達旦,無法及時警惕。所以年輕人,多少的父母倚門望子歸?中年人有家室了,又有多少人的妻子在擔心呢?甚至有的家庭,太太很嫻熟孩子很乖,但是也會一時迷失金屋藏嬌,或是被歌臺舞榭迷住了,也忘記了有一個很幸福的家庭。像這樣都是在顛倒中。什麼才是快樂?真正平靜安穩正常的生活,這才是在人生人事事相上的快樂。但是他對這種樂置之不顧,反而到外面尋找將迷失當作樂。所以到底家庭就已經無法真正長期擁有了,何況這樣執於家業擁有,又加上迷失於外、流連忘返,這種迷上加迷,這都叫做凡夫。他迷在一個樂字。

佛陀警惕我們,世間苦難偏多,確實我們放眼天下,苦難人很多。我們因為從事慈善工作,在四大志業中,慈善、醫療,我們好好去思考,每天去聽都可以聽到很多苦難的音聲。在國外多少人在乾旱中?多少人在飢餓中?多少人在貧窮困難中?又有多少人貧病交加?確實很多。所以人生哪有什麼樂?實在是沒有樂。人生的災難實在是很多,所以我們要時時提高警覺,不要被世間顛倒、沈迷、作樂所誘惑。

再來就是「我」,佛陀告訴我們「無我」,哪一個時候識「我」呢?昨天這個時候是我嗎?或是明天的這個時候識「我」?我們人生就是有這個身體不斷地新陳代謝、交遞替換,所以我們才會在生老病死中。

在剛生下來時,幾十年前那個是你,拿照片來看,可真的是嗎?嗷嗷待哺幼小的孩子,或是天真可愛童年的那個孩子,是我們嗎?從當時到現在已經過了幾十年,這之間是怎麼轉變的?少年到老的時候,是那一天變化去的?我們都不知道。

其實在每一秒鐘、無時無刻都在變換。只要你是健康人,在它很調和的時候,他每一秒鐘都在新陳代謝,都在替換。所以說來沒有不變的,都是無常。看在我們身上離我們最近的東西,無論是指甲、頭髮,是什麼時候長長了?我們也都不知道,這都是在不知覺中輪替。所以什麼時候才是真實的我,可以停下來不變?

既然這個身體時時都在改變,有幼年、少年、青年、中年、老年,那一個時候可以停歇?那個時候有我?

慈濟醫院曾經把一對連體嬰分割開,這對連體嬰是來自於菲律賓。他們的父母都很年輕,也是頭一胎的孩子,家庭很貧窮,所著的地方在很偏僻的山區。太太懷孕了,頭一胎生產卻是連體嬰。這如果是富有的家庭,就會趕緊在醫院做好妥善的治療,會去手術分割他們。但是他們沒做這些動作,沒有做這樣的治療是因為他們的家境貧困。最後由慈濟菲律賓的菩薩也是人醫會發現到,也是我們那些菩薩鍥而不捨把他們找出來。

這對夫妻聽到有人要幫助他們,很歡喜,但是他們要怎麼來到台灣呢?非常的貧困要怎麼來呢?當然就由兩地的慈濟委員彼此聯繫,本會就對他們表達關懷,只要他們願意,我們可以完全幫助。所以很感恩,菲律賓和台灣兩邊合作,把她們帶回來台灣慈濟醫院這邊,由慈濟醫院好好地照顧她們。

有一天我到靜思堂外面,看到這兩個孩子由媽媽推出來。看到了,覺得她們很可愛,比剛來的時候更活潑更可愛。心想她們既然生出來就在一起,她們的想法應該也是共同一體的。但卻不同,兩個孩子的性情完全不同,一個很內向,另外一個很活潑外向。當我們的手伸出去的時候,其中一個她就靜靜的把手伸出來,讓我們牽牽他的手。另外一個就不是了,看到人就靜不下來,一直想要爬起來翻過去。偏偏兩個就是這樣連在一起,他偏偏就是一直想要翻過去。看看,明明兩個是共同一體,沒有哪一個是我,這實在是很奇妙,生命很奧妙。

另外還有一對連體人,年齡已經卅多歲了,好幾次去和他們溝通,看看他們的照片,如果這兩個人想要開刀分割應該很簡單,但是他們心中有考慮,很可能在他們的經濟上有困難,也可能是因為害怕。但是生老病死總是難免的,這個時候兩個人還是一體兩人,他們如果另外一個生病,一個人發燒的時候另外一個要怎麼辦?最近就發生了這種狀況。一個如果吃壞了肚子,另外一個又怎麼辦?好像身體的毛病,慢慢會有徵兆出來。所以我就說,如果一個人在先,另外一個人在後面。也就是一個人先往生了,如果不分割的話,另外一個人又該怎麼辦呢?

總而言之,已經連體卅多年了,到現在應該是要分割的時候了,看到他們的相片,可能他們的腸子以及大小便到有可能互相連在一起,所以他們兩兄弟一個負責小便,另外一個負責大便。所以同一個體,但是他們是兩個不同的人,所以有共同的使用,身體的器官他們有共同的使用。覺得人生這樣的苦難,要如何讓他們解脫呢?就是要用愛心、用醫療科學。在菲律賓這群的菩薩一直鍥而不捨,一直在輔導他們。所以不斷地和他們接近去瞭解他們,發現他們兩個其實也有各自的自我意識。

他們說,這兩個人,連在一起卅多年來,思想、性質都不一樣,一個很靜、很喜歡讀書;另外一個很好動,很不愛讀書。一個是很海派都喜歡穿明牌,另外一個是很簡單,穿著很純樸,簡單、隨便就好了。一個很愛玩,但是另外一個就是很靜。總而言之,兩個人的生活很明顯的不同,結果兩個人考試,愛唸書的分數很高,不愛讀書的總是不及格,那怎麼辦呢?到要升學的時候,考試要升學,及格和不及格的連在一起,要怎麼處理呢?學校最後只好決定兩個都讓他們升學,所以那位可以升學愛唸書可以升學的人很歡喜,但那個不喜歡唸書的人,你非得要他升學,你想他苦不苦啊?

同一個體,但是我愛唸書,另外一個我是不愛。同一個體,到底哪一個喜歡唸書的是我?那一個不愛唸書的是我?感覺起來,我在哪裡呢?真的實在是很矛盾的人生。

各位,佛陀實在是就這樣教導我們:「人生實在是沒有我。」

哪有淨呢?我們如果到醫院去走走、看看,有那一個人的身體是清淨的呢?尤其是我們每個人自觀自己,到底我們的身體哪一個是清淨的呢?我們的身體其實也都是不清淨的。每天無論是大小便,臭不可聞,但是一天若是不通,你想囤積在裡面就是毛病。看,排泄出來是那麼的骯髒污穢,但是囤積在裡面又是毛病,你們想,到底人生什麼是清淨的?

所以凡夫在這種「不是我」——「沒有一個固定的我」在那邊執著「有我」,所以常常起爭執、人我是非,所以有人禍就是因為「我」。

不清淨的,我們總是執著他是清淨,所以非常留戀這個身體。因為用這個身體,所以造了很多業,所以這是凡夫。

各位,凡夫有四倒、四種顛倒:無常執為常、無我執為我、無樂執為樂、無淨執為淨。這種「常樂我淨」就是顛倒執著,所以這叫做凡夫的四種顛倒。希望我們大家可以由這四個簡單的文字,體悟到人生的大道理,大家要時時多用心啊!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水064-常與無常

3.幸福茶香

3-1傍晚回到家,我還在和孩子說,孩子,早上我們不是才剛出門,怎麼此刻在這裡準備要晚餐了,時間沒有因為一個人想要停止就停止,不會因為一個人想要延長就自動延長,時間像恆河,不停的流,人生無常,不也像那變動的時間,沒有一刻是永恆靜止的,前一刻我的心像縹緲的雲,變化起伏,高高低低,有哀有悲,有怨有怒;此一刻我的心,像靜止的水,心靜如水,不起漣漪,所以什麼是有常,人生真的是無常啊!這境界我有深刻的體會。

曾經以為,人的一生不就是生老病死,這不是每個人都要走的一段路,規規矩矩的路嗎?但這世界並不是我們要怎樣就能怎樣,記得讀小學時,每天放學回家,會看到奶奶拿著板凳,坐在門口,兩手放在膝蓋上,坐在那引頸項望的望著我們回家,每次看到奶奶,我都向她要錢,奶奶總是二話不說,從口袋掏出一毛錢,五毛錢的小銅板,有了這一點點的錢,我就可以快樂一整天,去店裡買一支棒棒糖,含在嘴裡,多滿足啊!奶奶是我最喜歡的人,她也從不對我們生氣,訓話,只是靜靜地坐著看著我們。但有一天我再也沒有看到她在門口迎接我了,我看到她躺在木板床上,不斷的哀嘆,呻吟,父親叫了大夫來,大夫看看人就走了,我無法靠近奶奶,因為我會害怕,不知道奶奶生了什麼病?那時小小腦袋,也分不清真實,只知道奶奶聲音愈來愈小了,就這樣奶奶走了不見了,那時我小四,我第一次知道親人走了,沒有奶奶的一塊錢,我的童年也少了歡樂。人生無常,奶奶的走,讓我知道人無法永遠相聚,這生離死別的傷心種子,也在心中埋存。人生的無常,我最能體會,人都無法掌握自己了,又如何能掌握別人,縱使最親的父母子女,也都有緣盡之時,盼望此刻的體會,能看清事物的本質是無常,所以不要執著。

人生不只無常,也是無我,這是看了上人開示後,才深深的體會,過去因為執著自己的一切,所以有了不滿足,了解無我,能讓我們知道,我身並非是自己的,此身是借來用的,借來用,當然要還,這用的當中,我們要善加利用,因為此身要借不容易,借來後要糟蹋它也很容易,因為不珍惜,所以也無法使用很久,所以應珍惜好好地善用它,用它來行好事,說好話,人不執著我,就能跳脫貪嗔慢疑,啊!人生原來是這樣的簡單,無常,所以既來之則順之,無我,所以要放下,這不也是人生的道理。

3-2 人生無常,剛開始可能感嘆,怎麼什麼都把握不住呢?外境外物把握不住,沒有辦法擁有,就算擁有,也只是一時而不是永遠,不只是外境外物,連自己的親人、自己也沒有辦法也是如此,所以有生離死別,所以佛陀一再跟我們告誡:無常。萬物有生住異滅,生命有生老病死,沒有任何事物不如此。佛陀把這樣的真相告訴我們,目的何在?原來人生沒有什麼值得留戀的嗎?不是的,佛陀說出無常的真相,是因為凡夫「貪戀」的習氣很重,總想「有」而難「捨」,所以佛陀慈悲告訴我們,我們怎麼能夠「有」呢?所謂的「有」,就算擁有,也只是一時的,哪裡能夠真的有呢?藉此幫助我們,放下我們的貪戀的執著,好比一個喜歡錢的人,把錢當作人生最重要的目標,可是如果這個錢,是玩具錢,還會那麼看重嗎?自然就不會了,凡夫總是愛錢,但哪個人拼命追求玩具錢呢?電視上有時看到公司促銷活動灑錢,人擠人,爭啊搶啊,因為是錢啊!可是我們也看過玩具錢,丟在路上有人撿嗎?有的!因為看到的人,以為是真的錢,所以去撿,看清楚後,還會高興嗎?不會的,通常失望的內心想:「真是的,原來是假的錢啊!」然後又將它丟下,連看也不看一眼了,就這樣,很快的,又會有下一個人重複這樣的動作與念頭。其實何止是錢財如此呢?除了財,還有色、名、利、食等,也讓凡夫深深的貪戀執著,而難以放下、看清。此時,我們應該看明白,想清楚,財、色、名、食、睡有什麼值得貪戀的呢?錢賺得再多,吃的還是兩碗飯,睡的還是七尺床,一樣會生病,會老死,有什麼用呢?一旦離開人間時,能帶走一塊錢嗎?這不就是告訴我們以為的真錢,哪裡是真呢?它跟玩具錢有什麼差別呢?能有什麼真實的大作用呢?

人生無常的真實意,是要我們放下貪戀與執著,因為既然不是真實的,也不是永遠的,又何苦放不下想不開呢?若能因此看清楚,想明白,這就是「覺悟」。覺悟,不是修行圓滿,而是修行的開始,因為明白了生命的真相,所以就發心要走一條真實的道路,什麼是真實的道路,就是「捨」貪戀而「就」珍惜。因為人生無常,所以更加珍惜自己有限的時間、有用的身體,要覺悟:人生難得今已得、佛法難聞今已聞,所以要發心走菩提大道,如何走呢?佛陀告訴我們:要用四無量心:慈悲喜捨行菩薩道,捨一己之貪戀,歡喜感恩珍惜短暫的生命,有用的身體,傳遞人間的真善美,此為慈,救拔世間的苦難,此為悲。如同上人的開示:人生沒有所有權,只有使用權,所以要珍惜要善用,做個人間的菩薩,自度度人,如此慈悲喜捨四無量心,光照自己也光照別人,就能夠在短暫的生命中,活出有意義有價值的人生。就好比當一個老師,如果能夠覺悟,沒有永遠的老師,每個人當老師的因緣、時間都是有限的,若能如此想,就會珍惜,因為隨著時間的遷移,當老師的機會與時間也越來越短了,因此更加珍惜用心教學,把握每一個時刻,教好每個學生。

人生雖是無常,慧命卻永久,在分段的生命中,我們若能把握每段生命的因緣,守護自己的一念心,累生累世勤灌溉,自然有天能如佛、菩薩一樣,超越輪迴,得大自在,感恩!


4.幸福彩虹

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