靜思晨語法譬如水085-煩惱如羈鎖:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
煩惱一起
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人生煩惱的事情真的很多,不過,我們學佛者,就要學習如何來把煩惱減少一點。
就如宇宙間氣壓不調般
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會在人的心中
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興風作浪破壞心地
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若能有所警覺
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就可以做好防範
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亦名此煩惱以為怨家
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有的人,煩惱就是放在心裡,不是為了大自然的災害而煩惱,也不是為了普天下眾生苦難而煩惱。偏偏他所煩惱的只是個人的事情、感情的事情、人與人之間情仇恩怨等等的煩惱。這就容易造成了心地的颱風。
何以故
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能斷眾生慧命根故
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亦名此煩惱以之為賊
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我們都知道大自然的颱風就是因為氣候不調和,在氣壓互相牽引中發生的。這種氣壓,我們看不到也摸不到。我們看人的心理,煩惱同樣也是不可觸摸,也同樣摸不到,但是煩惱生起之後,和宇宙之間這種氣候不調、氣流不調,不都是一樣嗎?在我們的內心興風作浪。
能劫眾生諸善法故
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煩惱如盜賊
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看看大地被毀傷,不也是因為風、水等等造成水、火、風災,破壞大地的一切。我們的心不也是一樣,有貪瞋癡這些無明,來破壞我們的心地嗎?的確,大地本來就是這樣承載著天地萬物,我們看天地萬物之間,偏偏就是有人來破壞。看我們的心地,原本就有和佛同等的大慈悲心,能夠關懷大概萬物、天下眾生,這種大慈悲的心地,我們也是被破壞了。什麼來破壞心地?就是煩惱來破壞心地,所以煩惱是多麼的可怕!
我們要時時提防
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心中的「智慧」寶
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被煩惱賊搬走
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若是止不住煩惱賊
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佛陀、入理的聖人,已經用種種方法來教育我們,來牽引、引導我們。偏偏眾生愚癡,無法體會入理聖人的教育,所以我們的煩惱不斷的產生,和怨家一般!因為這種怨家,它就是不斷再來破壞,最致命的,就是破壞我們的慧命根!
內心諸善被劫走
+
心就會迷茫
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善念被惡念掩蓋
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惡就從膽邊生
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亦名此煩惱以為瀑河
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我們在學佛,就是希望我們的慧命能夠成長。「智慧生,無明才能滅。」但是這些怨家,它就是要滅掉你的智慧命根,多可怕!所以我們要好好提防,不要讓煩惱由我們的內心產生。
能漂眾生
+
入於生死大苦海故
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亦名此煩惱以為羈鎖
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說到這個「煩惱」啊,要知道「亦名此煩惱以知為賊」——就像是賊一般,既像是怨家,也像是盜賊,因為盜賊所要的東西都是最寶貴的東西。
能繫眾生於生死獄
+
 
不能得出故
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這就像我們的內心,人人都有本具的寶物,這些本具的寶物,就是「慈悲喜捨」。我們有非常充分的功德財,但是我們如果沒有智慧,這些功德財都守不住,反而被這些盜賊趁虛而入,把它搬出去。
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+
 
【證嚴上人開示】
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在《法華經》中也有這樣的比喻:我們人人都有一顆寶珠,但是我們身懷寶珠、價值連城,但是自己不知道,所以生活得很辛苦,還要去向別人乞討,過著這樣的日子。一直要遇到當初在你不知道的時候,默默地把這顆寶珠放在你身上的人,當遇到這個人的時候,這位長者問說:「奇怪,你怎麼還是同樣過著如此落魄的生活呢?你的身上,我放了一顆寶珠在裡面,你應該可以拿去貿易,你的生活就可以過得很好啊!」探手一摸,才發現:「是啊!我身上什麼時後有了這麼一顆寶珠啊!」
人生煩惱的事真的很多,不過,我們學佛者,可以把煩惱減少一點。
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有的人,煩惱就是放在心裡,不是為了大自然而煩惱,也不是為了普天下蒼生苦難而煩惱。偏偏煩惱的是個人的事情、感情的事情、人和人之間,情仇恩怨等等的煩惱。這就很容易造成心地的颱風。
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這個譬喻我們是否能夠瞭解?透徹道理的聖人就是佛,祂已經早就告訴我們了,我們和祂一樣擁有富裕的智慧財,只是我們忘記了,所以我們還是抱著這樣的愚癡、愚迷,過著這種凡夫的生活,不斷受情、愛、仇、怨等等煩惱來糾纏我們。所以說,煩惱就好像是很兇惡的賊,就是強盜,進入我們的心地,搬運走我們心中的寶 ——就是智慧。
知道颱風就是氣候不調和,在互相的氣壓牽引中發生。這種氣壓,我們看不到也摸不到。我們來看看人的心理,煩惱,煩惱也是不可觸摸,也是摸不到。但是這個煩惱一起,和宇宙之間這種氣壓不調、氣流不調,不都是一樣嗎?在我們的內心興風作浪。
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看看大地被毀傷,不也是因為風、水等等,造成水、火、風,破壞大地的一切。我們的心不也是一樣,因為貪瞋癡這些無明,破壞我們的心地嗎?的確,大地本來就是這樣,承載著天地萬物,天地萬物之間,偏偏就是人來破壞。所以這個心地,心地,我們有一念和佛同等的大慈悲心,能夠關懷大地萬物、天下眾生,這種大慈悲的心地,我們也是被破壞了。什麼來破壞心地?就是煩惱來破壞心地,所以煩惱是多麼可怕!
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所以「能劫眾生諸善法故」,這種怨賊真的很可惡。這種無明也是真的很可惡,將我們內心諸善之法都劫走了,另我們迷茫。善念被惡念蓋住,所以惡從膽邊生。很多的惡,就擴大了我們的膽量,所以,不該做的、不該犯的,他都去犯了。所以我們要很小心這些煩惱惡念。
煩惱一起
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就如宇宙間氣壓不調般
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所以「亦名此煩惱以為瀑河,能漂眾生入於生死大苦海故。」
會在人的心中
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興風作浪破壞心地
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煩惱也像是大河,像瀑河一樣。瀑河大家可知道?瀑河就是有很猛、很大的浪潮。
若能有所警覺
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就可以做好防範
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我們常常看到國外,多少的山河大地,因為氣候不調和,豪雨、大雨沖刷了山地,整座山所有的水、土、石全部都滑下來。我們可以看到本來是很平靜、很美的境界,但是一陣豪雨,就造成了大地氾泱成河。
佛陀、入理的聖人,已經用種種方法,來教育我們,來牽引、引導我們。偏偏眾生愚癡,無法體會入理聖人的教育,所以我們的煩惱不斷產生,就如怨家一樣!因為這種怨家,它就是不斷要來破壞,最致命的就是慧命根!
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亦名此煩惱以為怨家
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而且那個浪潮很大。看到多少人、建築物和家園,受到這種暴風雨造成的滾滾洪水,之間看到房子漂浮在水中,隨著瀑浪一直漂流過去。又看到很多的大樹被連根拔起,也隨著滾滾洪流一直流過去。更令人悲痛的,有多少人在那裡浮浮沉沉、危險萬狀,親人在叫、伸手想要拉,但是距離就是很遠。
何以故
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能斷眾生慧命根故
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看到那個影像,我們可以知道,大地氣候一切不調和造成大地眾生萬物的損害。回頭來說人心,煩惱一起,就像這種瀑河,漂浮著眾生入生死大苦海。我們如果不是有這些煩惱,我們又如何會漂流在三途?三惡道?地獄、餓鬼、眾生?那個地方業報若盡,還是會重新來到人間,而在人間若是餘習為盡,還是一樣頑固愚劣,繼續再造惡業。甚至來到人間,還有很多由不得自己的事情,有的是「六根不具」,有的是「頑固愚迷」,有的則是「兇狠惡毒的心」。這種真的是無法去說明:「為什麼我的心中會生起這樣的惡念?」因為在那個時候就如同在瀑河當中,由不得自己。
我們學佛,就是希望我們的慧命能夠成長。智慧生,無明才能滅。但是這些怨家,就是要滅掉你的智慧命根,多可怕!所以我們應該要好好提防,煩惱在我們的內心產生。
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煩惱:
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這種實在是可怕,所以,煩惱就如同瀑河,「能漂眾生入於生死大苦海」。
亦名此煩惱以之為賊
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能劫眾生諸善法故
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「亦名此煩惱以為羈鎖,能繫眾生於生死獄,不能得出故。」所以,各位,煩惱就好像是牽絆住我們的鎖鏈一般。
就像盜賊一樣,也像怨家,也像盜賊,因為盜賊想要的東西,都是最寶貴的東西。這就像自己的內心,人人都有本具的寶物,我們本具的寶物,就是慈悲喜捨。我們有非常充分的功德財,但是我們如果沒有智慧,這些功德財守不住,反而還被盜賊趁虛而入,把它搬出去。
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在《法華經》中也有這樣的比喻:我們人人都有一顆寶珠,但是我們身懷寶珠、價值連城,生活卻過得很辛苦,還要去向人乞討,過著這樣的日子。遇到了曾把寶珠,放在你身上的人,你不知道,有一天遇到他,這位長者:「奇怪,你怎麼還過著這麼落魄的生活呢?你的身上,我放了一顆寶珠在裡面,你應該拿去貿易,你的生活就能過得很好!」探手一摸:「是啊!我身上什麼時候,有了這顆寶珠呢?」
+
我們若是看到受重刑的人,人尚未到,但是我們就已經聽到鐵鏈的聲音。有時候我們在醫院,也能看到病房有警察在外面站崗、監控,如此我們就知道病房內的是什麼樣的人。倘若我們進入病房去關懷,也可以看到病床邊鐵鍊纍纍。那時候心理會這麼想:「生病就已經很痛苦了,躺在這一張病床上,就已經是苦不堪言了。就樣《地藏經》中所說得鐵床地獄,生病之時,一人亦滿、多人亦滿的那種感覺。加上這個鐵鍊纍纍,都苦啊!」這就是他在人間,犯了有形的重罪,所以人間有形的判罪,就以有形的鎖鏈鎖住他。
這個譬喻我們是否能瞭解?透徹道理的聖人就是佛,已經早就告訴我們了,我們和他一樣,擁有富裕的智慧財,只是我們忘記了,所以我們還是抱著這樣的愚癡、愚迷,過著這種凡夫的生活,不斷受情、愛、仇、怨,這些煩惱來纏住我們。所以我吊提防們應該要經常提防。這個煩惱好像很兇惡的賊,就是強盜,進入我們的心地,搬運走我們心中的寶,就是智慧。
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煩惱如盜賊
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其實我們的煩惱和這些不也是一樣嗎?人生本來就已經苦了,就已經不得自由了,我們又多拿一個情、愛等等這些煩惱來把我們鎖鏈住,那種愛恨情愫,那種貪瞋癡慢疑,這種無形的東西,就是在我們的心中不斷、不斷地纏綿,多可憐啊!所以,這種煩惱「以為羈鎖」,就這樣把我們牽扯繫縛,讓我們在那裡不得脫離。所以「能繫眾生於生死獄」。
我們要時時提防
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心中的「智慧」寶
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要知道眾生之所有永遠都無法脫離六道,就是因為有煩惱的羈鎖在繫縛、纏繞住我們。所以,煩惱就如同瀑河、煩惱如同盜賊、煩惱如同羈鎖,煩惱如同怨家。光是一個煩惱,就害我們如此痛苦不堪,人與人之間人禍叢生。
被煩惱賊搬走
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所以「能劫眾生諸善法故」,這種怨賊真的很可惡。這種無明也是真的很可惡,將我們內心諸善之法都劫走了,令我們迷茫。善念被惡念蓋住,所以惡從膽邊生。很多的惡,就擴大了我們的膽量,所以,不該做的、不該犯的,都犯了。這些煩惱惡念。所以我們要很小心。
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我們若是能夠秉持正常的心態,人人心中有善念、人人心中有規範——有規矩、有規範,這些本來都有,這就是真理——,這樣就能夠讓我們的人生調和平靜,就都是很正常的。
若是止不住煩惱賊
+
 
內心諸善被劫走
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假使我們心靈一時有所不調,心態就有了毛病,心態毛病生起,遇到愛恨情仇糾纏在一起的時候,貪瞋癡慢疑就產生了。所以這些東西,都是來自於煩惱無明。
心就會迷茫
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善念被惡念掩蓋
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各位,學佛就是要去除煩惱、無明。但是我們如果錯過的因緣,我們很快又會墮入生死獄。人生是很無常的,所以要把握時間。今天知道了,就要即時反省;今天警覺了,馬上就要去除煩惱無明,所以這些都是歸因於一念心。
惡就從膽邊生
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亦名此煩惱以為瀑河
+
大家學佛,要好好提高警覺。所以要時時多用心啊!
能漂眾生
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入於生死大苦海故
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也像大河,像瀑河一樣。瀑河你們知道嗎?就是很猛、很大的浪潮。
+
我們常常看到國外,多少的山河大地,因為氣候不調和,豪雨、大雨沖刷了山地,整座山所有的水、土、石全部滑下來。我們可以看到,本來是很平靜、很美的境界,一陣暴雨,造成了大地成河。
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而且那個浪潮很大。看到多少人和建築物,家園受到這種暴風雨,造成滾滾洪水,之間看到房子漂浮在水中,隨著瀑浪一直漂過去。又看到很多的大樹被連根拔起,也隨著滾滾洪流一直流過去。更令人悲痛的,有多少人在那裡浮浮沉沉、危險萬狀,親人在叫、伸手要拉,但是距離還離得很遠。
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看到那個鏡頭,我們就能想像出,大地不調,大地氣流一切不調和,造成大地眾生萬物的損害。回頭來談人的心,煩惱一起,就像這種瀑河,漂浮著眾生入生死大苦海中。我們如果不是有這些煩惱,怎麼會在三途?三惡道中?地獄、餓鬼、眾生?那個地方的業如果受盡,還要再來人間,在人間餘習為盡,還是一樣頑固愚劣,繼續再造惡業。
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甚至來到人間,有很多由不得自己,有的是六根不具,有的是頑固愚迷,有的則是兇狠惡毒的心。這種真的無法去說,為什麼我的心會這樣生起?因為那時候就像瀑河一樣,由不得自己。
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這種實在是可怕,所以,煩惱就像瀑河,「能漂眾生入於生死大苦海」。
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亦名此煩惱以為羈鎖
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能繫眾生於生死獄
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不能得出故
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各位,煩惱就好像是牽絆住,我們的鎖鍊一樣,好像鎖鍊一樣。我們如果看到受重刑的人,他們在走路,人還沒到就聽到鐵鍊的聲音。有時我們在醫院,也能看到病房有警察在顧守,我們就知道是什麼事。如果進去關懷他,我們就可以看到,病床旁邊鐵鍊纍纍。那時候心裡會這麼想:「生病已經很痛苦了,躺在這張病床上,就已經是苦不堪言了。就樣《地藏經》說得鐵床地獄,生病之時,一人亦滿、多人亦滿的感覺。加上鐵鍊纍纍,多苦啊!」這就是他在人間,犯了有形的重罪,所以人間有形的判罪,就以有形的鎖鍊鎖住他。
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其實我們的煩惱,不是和這些一樣嗎?人生本來就苦了,就不得自由了,我們又多拿一個,情、愛等等這些煩惱,來把我們鎖鍊住,那種愛恨情索,那種貪瞋癡慢疑,這種無形的東西,就是在我們的心中不斷、不斷地纏綿,多可憐!
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所以,這種煩惱「以為羈鎖」,就這樣把我們牽纏縛住我們,讓我們在那裡不得脫離。所以「能繫眾生於生死獄」。
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是啊,眾生永遠都無法脫離六道,就是因為有羈鎖牽纏縛住我們。所以,煩惱就如同瀑河、煩惱如賊、煩惱如羈鎖,煩惱如怨家。
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各位,光是一個煩惱,就害我們如此痛苦不堪,人與人之間人禍叢生。
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我們若是正常的心態,人人心中有善念、人人心中有規範,有規矩、有規範,這是本來就有的,這是真理,這就是調和平靜,就是很正常的。
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假使我們的心靈一不調和,心態就有毛病,心態毛病生起,愛恨情仇糾結時,貪瞋癡慢疑就產生了。所以這些東西,都是來自煩惱無明。
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各位,學佛就是要去除煩惱、去除無明。但是我們如果錯過了因緣,我們很快又會墮入生死獄。
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人生是很無常的,所以要把握時間。今天知道了及時反省;今天警覺了,馬上去除煩惱無明,所以這都講究於一念心。
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大家學佛,要好好提高警覺。所以要時時多用心!
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==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=aBzEVQsewW4 靜思晨語法譬如水082-煩惱如羈鎖]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=aBzEVQsewW4 靜思晨語法譬如水085-煩惱如羈鎖]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==
  
3-1
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3-1煩惱啊煩惱!誰能逃得過你?過去逃不過,因為沒有善知識,任著暴河氾濫襲擊而來,喊著救命也逃不出載浮載沉的煩惱河流、因為執著看不清,任著羈鎖綁住我們的身心,讓我們身不由己,猶如在地獄鐵床,因為貪嗔癡慢疑,任著怨家不斷地造惡語惡言,心中充滿怨,讓怨氣不斷地增不斷的加,因為不顧好心地的清明,任著盜賊來偷竊,偷走我們最珍貴的本性,讓無明煩惱不斷地在心中紮根,所以上人說這些煩惱就像心地的颱風,雖然看不見,卻一點一滴地覆蓋住我們具有的良善清明的本性。
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煩惱啊煩惱!該如何對治你?煩惱來了,趕緊靜思不要讓不正確的念頭,幻想出來的念頭,無中生有,要了解這些煩惱的真相,是暴河、是羈鎖、是怨家、是盜賊,煩惱有這麼多面具在蠢蠢欲式的試探著你,了解了還要隨著他們而去嗎?要跟著它們去受苦嗎?所以離苦得樂,千萬不要向著苦走去,要走向光明大道直,才能顯現清明自在的本性。
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今日孩子上課,一個人走向公園看看星空,一個人的時候,無名煩惱的念頭就來了,心中也起了很多的煩惱,過去的苦難怨恨,也波濤洶湧而來,好不容易止住了自己,其實已是筋疲力盡,今日看了這篇煩惱如羈鎖,那不就我前一刻的心情嗎?好像走在暴雨中,心又像被羈鎖,也讓盜賊偷走了心中原本的清靜,更讓怨家不斷地在心中升起,啊!好可怕的念頭,讓我更清楚了自己的處境,原來對治煩惱不難,轉念,轉念,心中有善念,一切都會風平浪靜的。
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煩惱啊煩惱!我無法請你不要來,卻可以好好地看著你,看著你的本質,用我良善的心念,好好的對付你。
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3-2 一念無明可生無量煩惱,好像一顆惡念種子,不斷的被貪嗔癡澆灌,而像樹根一樣,不斷的向下生根、糾結,也同時往上不斷的生長,並且複製一顆一顆煩惱的果實,於是一顆煩惱種子,經過不斷的發芽,變成了一棵小樹、大樹,最後變成了一座樹林、森林,這是一片由貪嗔癡澆灌而成的森林,是暗無天日不見光明的森林。
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同樣的,一念無明可產生無量煩惱。一念正思、正見、正行,也可轉無量煩惱而生出無量善念。因為一念善,也是一顆種子,同樣可以從靜思回到原本清靜無染的心,而能以清淨的水灌溉我們心的種子,從而向下扎根,讓自己能戒、能定、能慧,讓自己的心能夠紮根在感恩、善解、知足、包容的土地上,同時向上生長,長出一顆顆慈、悲、喜、捨的果實來。並且將慈、悲、喜、捨的果實,分享給苦難、迷失的人,讓苦難的眾生,得以能夠遠離苦難、遠離心獄。就這樣一念善,從一顆種子漸漸變成一棵小樹、大樹,並且更生出無量的慈悲與智慧,這棵樹不但可以抵擋人生的風暴,還可以庇蔭苦難的眾生,並且透過善的循環,於是一顆顆善的種子一個個冒出芽來,最終變成一片光明的樹林。
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煩惱如羈鎖,而且是最頑強的羈鎖,因為煩惱是心的羈鎖,它潛藏在心的深處,不容易察覺,也不容易斷除,因為有形的羈鎖容易解,只要有適當的剪刀工具,就可將之剪斷,可是心的羈鎖,是沒有辦法的,因為它從心而生,因此也必須從心解。
  
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煩惱如羈鎖,所以也是最易解的羈鎖,因為煩惱是妄念無明的羈鎖,既然是妄念,就不是真實的,不是真的那麼巨大,只要以正確的知見對治,當我們能靜思己心,聽從自己內在原本光明的音聲,煩惱的羈鎖就沒有辦法再來羈鎖我們,因為我們已經用內心的光明,照破、看清妄念,它也就無法施展,而逐漸如泡沫,一個個在光明中消失得無影無蹤了。
  
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因此,當煩惱來時,我們不必害怕與擔憂,要記得我們的內心那一念光明,就已經有無量的能量,只要我們願意靜思取用,也就能逐漸破一分煩惱,找回一分分內在的輕安與自在。所以,還是要多用心,用心於灌溉自己的一念心,自然能從一顆種子,逐漸的發芽,而讓愛與善生生不息。感恩!
  
 
==4.幸福彩虹==
 
==4.幸福彩虹==

2014年8月21日 (四) 07:35的最新修訂版本

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1.幸福奉學

人生煩惱的事情真的很多,不過,我們學佛者,就要學習如何來把煩惱減少一點。

有的人,煩惱就是放在心裡,不是為了大自然的災害而煩惱,也不是為了普天下眾生苦難而煩惱。偏偏他所煩惱的只是個人的事情、感情的事情、人與人之間情仇恩怨等等的煩惱。這就容易造成了心地的颱風。

我們都知道大自然的颱風就是因為氣候不調和,在氣壓互相牽引中發生的。這種氣壓,我們看不到也摸不到。我們看人的心理,煩惱同樣也是不可觸摸,也同樣摸不到,但是煩惱生起之後,和宇宙之間這種氣候不調、氣流不調,不都是一樣嗎?在我們的內心興風作浪。

看看大地被毀傷,不也是因為風、水等等造成水、火、風災,破壞大地的一切。我們的心不也是一樣,有貪瞋癡這些無明,來破壞我們的心地嗎?的確,大地本來就是這樣承載著天地萬物,我們看天地萬物之間,偏偏就是有人來破壞。看我們的心地,原本就有和佛同等的大慈悲心,能夠關懷大概萬物、天下眾生,這種大慈悲的心地,我們也是被破壞了。什麼來破壞心地?就是煩惱來破壞心地,所以煩惱是多麼的可怕!

佛陀、入理的聖人,已經用種種方法來教育我們,來牽引、引導我們。偏偏眾生愚癡,無法體會入理聖人的教育,所以我們的煩惱不斷的產生,和怨家一般!因為這種怨家,它就是不斷再來破壞,最致命的,就是破壞我們的慧命根!

我們在學佛,就是希望我們的慧命能夠成長。「智慧生,無明才能滅。」但是這些怨家,它就是要滅掉你的智慧命根,多可怕!所以我們要好好提防,不要讓煩惱由我們的內心產生。

說到這個「煩惱」啊,要知道「亦名此煩惱以知為賊」——就像是賊一般,既像是怨家,也像是盜賊,因為盜賊所要的東西都是最寶貴的東西。

這就像我們的內心,人人都有本具的寶物,這些本具的寶物,就是「慈悲喜捨」。我們有非常充分的功德財,但是我們如果沒有智慧,這些功德財都守不住,反而被這些盜賊趁虛而入,把它搬出去。

在《法華經》中也有這樣的比喻:我們人人都有一顆寶珠,但是我們身懷寶珠、價值連城,但是自己不知道,所以生活得很辛苦,還要去向別人乞討,過著這樣的日子。一直要遇到當初在你不知道的時候,默默地把這顆寶珠放在你身上的人,當遇到這個人的時候,這位長者問說:「奇怪,你怎麼還是同樣過著如此落魄的生活呢?你的身上,我放了一顆寶珠在裡面,你應該可以拿去貿易,你的生活就可以過得很好啊!」探手一摸,才發現:「是啊!我身上什麼時後有了這麼一顆寶珠啊!」

這個譬喻我們是否能夠瞭解?透徹道理的聖人就是佛,祂已經早就告訴我們了,我們和祂一樣擁有富裕的智慧財,只是我們忘記了,所以我們還是抱著這樣的愚癡、愚迷,過著這種凡夫的生活,不斷受情、愛、仇、怨等等煩惱來糾纏我們。所以說,煩惱就好像是很兇惡的賊,就是強盜,進入我們的心地,搬運走我們心中的寶 ——就是智慧。

所以「能劫眾生諸善法故」,這種怨賊真的很可惡。這種無明也是真的很可惡,將我們內心諸善之法都劫走了,另我們迷茫。善念被惡念蓋住,所以惡從膽邊生。很多的惡,就擴大了我們的膽量,所以,不該做的、不該犯的,他都去犯了。所以我們要很小心這些煩惱惡念。

所以「亦名此煩惱以為瀑河,能漂眾生入於生死大苦海故。」

煩惱也像是大河,像瀑河一樣。瀑河大家可知道?瀑河就是有很猛、很大的浪潮。

我們常常看到國外,多少的山河大地,因為氣候不調和,豪雨、大雨沖刷了山地,整座山所有的水、土、石全部都滑下來。我們可以看到本來是很平靜、很美的境界,但是一陣豪雨,就造成了大地氾泱成河。

而且那個浪潮很大。看到多少人、建築物和家園,受到這種暴風雨造成的滾滾洪水,之間看到房子漂浮在水中,隨著瀑浪一直漂流過去。又看到很多的大樹被連根拔起,也隨著滾滾洪流一直流過去。更令人悲痛的,有多少人在那裡浮浮沉沉、危險萬狀,親人在叫、伸手想要拉,但是距離就是很遠。

看到那個影像,我們可以知道,大地氣候一切不調和造成大地眾生萬物的損害。回頭來說人心,煩惱一起,就像這種瀑河,漂浮著眾生入生死大苦海。我們如果不是有這些煩惱,我們又如何會漂流在三途?三惡道?地獄、餓鬼、眾生?那個地方業報若盡,還是會重新來到人間,而在人間若是餘習為盡,還是一樣頑固愚劣,繼續再造惡業。甚至來到人間,還有很多由不得自己的事情,有的是「六根不具」,有的是「頑固愚迷」,有的則是「兇狠惡毒的心」。這種真的是無法去說明:「為什麼我的心中會生起這樣的惡念?」因為在那個時候就如同在瀑河當中,由不得自己。

這種實在是可怕,所以,煩惱就如同瀑河,「能漂眾生入於生死大苦海」。

「亦名此煩惱以為羈鎖,能繫眾生於生死獄,不能得出故。」所以,各位,煩惱就好像是牽絆住我們的鎖鏈一般。

我們若是看到受重刑的人,人尚未到,但是我們就已經聽到鐵鏈的聲音。有時候我們在醫院,也能看到病房有警察在外面站崗、監控,如此我們就知道病房內的是什麼樣的人。倘若我們進入病房去關懷,也可以看到病床邊鐵鍊纍纍。那時候心理會這麼想:「生病就已經很痛苦了,躺在這一張病床上,就已經是苦不堪言了。就樣《地藏經》中所說得鐵床地獄,生病之時,一人亦滿、多人亦滿的那種感覺。加上這個鐵鍊纍纍,都苦啊!」這就是他在人間,犯了有形的重罪,所以人間有形的判罪,就以有形的鎖鏈鎖住他。

其實我們的煩惱和這些不也是一樣嗎?人生本來就已經苦了,就已經不得自由了,我們又多拿一個情、愛等等這些煩惱來把我們鎖鏈住,那種愛恨情愫,那種貪瞋癡慢疑,這種無形的東西,就是在我們的心中不斷、不斷地纏綿,多可憐啊!所以,這種煩惱「以為羈鎖」,就這樣把我們牽扯繫縛,讓我們在那裡不得脫離。所以「能繫眾生於生死獄」。

要知道眾生之所有永遠都無法脫離六道,就是因為有煩惱的羈鎖在繫縛、纏繞住我們。所以,煩惱就如同瀑河、煩惱如同盜賊、煩惱如同羈鎖,煩惱如同怨家。光是一個煩惱,就害我們如此痛苦不堪,人與人之間人禍叢生。

我們若是能夠秉持正常的心態,人人心中有善念、人人心中有規範——有規矩、有規範,這些本來都有,這就是真理——,這樣就能夠讓我們的人生調和平靜,就都是很正常的。

假使我們心靈一時有所不調,心態就有了毛病,心態毛病生起,遇到愛恨情仇糾纏在一起的時候,貪瞋癡慢疑就產生了。所以這些東西,都是來自於煩惱無明。

各位,學佛就是要去除煩惱、無明。但是我們如果錯過的因緣,我們很快又會墮入生死獄。人生是很無常的,所以要把握時間。今天知道了,就要即時反省;今天警覺了,馬上就要去除煩惱無明,所以這些都是歸因於一念心。

大家學佛,要好好提高警覺。所以要時時多用心啊!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水085-煩惱如羈鎖

3.幸福茶香

3-1煩惱啊煩惱!誰能逃得過你?過去逃不過,因為沒有善知識,任著暴河氾濫襲擊而來,喊著救命也逃不出載浮載沉的煩惱河流、因為執著看不清,任著羈鎖綁住我們的身心,讓我們身不由己,猶如在地獄鐵床,因為貪嗔癡慢疑,任著怨家不斷地造惡語惡言,心中充滿怨,讓怨氣不斷地增不斷的加,因為不顧好心地的清明,任著盜賊來偷竊,偷走我們最珍貴的本性,讓無明煩惱不斷地在心中紮根,所以上人說這些煩惱就像心地的颱風,雖然看不見,卻一點一滴地覆蓋住我們具有的良善清明的本性。

煩惱啊煩惱!該如何對治你?煩惱來了,趕緊靜思不要讓不正確的念頭,幻想出來的念頭,無中生有,要了解這些煩惱的真相,是暴河、是羈鎖、是怨家、是盜賊,煩惱有這麼多面具在蠢蠢欲式的試探著你,了解了還要隨著他們而去嗎?要跟著它們去受苦嗎?所以離苦得樂,千萬不要向著苦走去,要走向光明大道直,才能顯現清明自在的本性。

今日孩子上課,一個人走向公園看看星空,一個人的時候,無名煩惱的念頭就來了,心中也起了很多的煩惱,過去的苦難怨恨,也波濤洶湧而來,好不容易止住了自己,其實已是筋疲力盡,今日看了這篇煩惱如羈鎖,那不就我前一刻的心情嗎?好像走在暴雨中,心又像被羈鎖,也讓盜賊偷走了心中原本的清靜,更讓怨家不斷地在心中升起,啊!好可怕的念頭,讓我更清楚了自己的處境,原來對治煩惱不難,轉念,轉念,心中有善念,一切都會風平浪靜的。

煩惱啊煩惱!我無法請你不要來,卻可以好好地看著你,看著你的本質,用我良善的心念,好好的對付你。

3-2 一念無明可生無量煩惱,好像一顆惡念種子,不斷的被貪嗔癡澆灌,而像樹根一樣,不斷的向下生根、糾結,也同時往上不斷的生長,並且複製一顆一顆煩惱的果實,於是一顆煩惱種子,經過不斷的發芽,變成了一棵小樹、大樹,最後變成了一座樹林、森林,這是一片由貪嗔癡澆灌而成的森林,是暗無天日不見光明的森林。

同樣的,一念無明可產生無量煩惱。一念正思、正見、正行,也可轉無量煩惱而生出無量善念。因為一念善,也是一顆種子,同樣可以從靜思回到原本清靜無染的心,而能以清淨的水灌溉我們心的種子,從而向下扎根,讓自己能戒、能定、能慧,讓自己的心能夠紮根在感恩、善解、知足、包容的土地上,同時向上生長,長出一顆顆慈、悲、喜、捨的果實來。並且將慈、悲、喜、捨的果實,分享給苦難、迷失的人,讓苦難的眾生,得以能夠遠離苦難、遠離心獄。就這樣一念善,從一顆種子漸漸變成一棵小樹、大樹,並且更生出無量的慈悲與智慧,這棵樹不但可以抵擋人生的風暴,還可以庇蔭苦難的眾生,並且透過善的循環,於是一顆顆善的種子一個個冒出芽來,最終變成一片光明的樹林。

煩惱如羈鎖,而且是最頑強的羈鎖,因為煩惱是心的羈鎖,它潛藏在心的深處,不容易察覺,也不容易斷除,因為有形的羈鎖容易解,只要有適當的剪刀工具,就可將之剪斷,可是心的羈鎖,是沒有辦法的,因為它從心而生,因此也必須從心解。

煩惱如羈鎖,所以也是最易解的羈鎖,因為煩惱是妄念無明的羈鎖,既然是妄念,就不是真實的,不是真的那麼巨大,只要以正確的知見對治,當我們能靜思己心,聽從自己內在原本光明的音聲,煩惱的羈鎖就沒有辦法再來羈鎖我們,因為我們已經用內心的光明,照破、看清妄念,它也就無法施展,而逐漸如泡沫,一個個在光明中消失得無影無蹤了。

因此,當煩惱來時,我們不必害怕與擔憂,要記得我們的內心那一念光明,就已經有無量的能量,只要我們願意靜思取用,也就能逐漸破一分煩惱,找回一分分內在的輕安與自在。所以,還是要多用心,用心於灌溉自己的一念心,自然能從一顆種子,逐漸的發芽,而讓愛與善生生不息。感恩!

4.幸福彩虹

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