靜思晨語法譬如水093-欲無止盡 有一缺九:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
【證嚴上人開示】
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在世間,什麼人沒有煩惱?人生世間,人人都有煩惱,煩惱是長還是短?是從早上到下午?或是從一天到一個月?或是一年到一世人?
世間,什麼人沒有煩惱?人生世間,人人都有煩惱,煩惱是長還是短?是從早晨到晚上?從一天到一個月?或是一年?或是一輩子?
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其實煩惱,只要我們有一天的煩惱,那天的煩惱,若是發於動作,就有果了。有果就含藏於因,因果循環不絕,所以只要你種了一顆因,生生世世,我們如果不知覺,一而無量,因為這個因,可能會造成很多的緣;很多的緣,又惹出很多果報。
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其實「煩惱」,只有我們有一天的煩惱,那天的煩惱若是發起動作,就有果了。有果就是含藏於因,因果循環不絕,所以你只要種了一個因,生生世世如果我們不知覺,那就會「一生無量」。因為這個因,有可能會造了很多的緣;很多的緣,又惹出很多的果、報。
所以我們昨天說:
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或因三漏造一切罪
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所以我們在《靜思晨語。法譬如水。漏是煩惱的別名》說「或因三漏造一切罪」,這個「漏」字就是「煩惱」。
這個漏字就是煩惱。世間不足的、欠缺的,實在太多了,漏就是不足!是什麼不足?智慧不足!若有智慧就沒有煩惱了!因為好的事情,我們都不拿來用,不過,我們若聽人說是非,卻常常記得,無論是和自己有關,或是和自己無關。
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只要聽到人家說是非,聽到說自己,我們會恨、我們會怨、我們會計較,這就是煩惱。聽到在說別人的事,有朝一日看到什麼人,他就忍不住:「我是關心你!我聽人家這樣講你怎樣。我不是在傳是非!我只是說了讓你知道而已。」像這些都記得,這叫做煩惱!
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世間不足的、欠缺的實在太多了,漏就是不足!是什麼不足呢?智慧不足啊!若有智慧就沒有煩惱啊!因為好的道理我們都不拿來用,但若是聽別人在談論是非,無論是否和自己有關,卻有總是可以記住。
我們最近不斷在說,我們如何能消除煩惱!我們如何能善解,去掉是非!這些方法,我們記得住嗎?舉那麼多的名相,我們到底體會了多少?記得多少?所以凡夫好話、真的道理,微妙的法,在我們的心中,都很容易漏掉,好像一只桶子,裝水裝不了。
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譬如漏,煩惱就是漏,我們的煩惱。當然昨天簡單解釋過了。
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倘若是聽到有人在說是非,說到和自己有關的,我們就會「煩」、會「怨」、會「計較」,這就是「煩惱」。
三漏意指:
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欲漏、有漏、無明漏
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聽到在說別人的事情,我們也同樣會記住,直到某一天看到某些人,他就忍不住:「我是關心你喔!我聽到別人這樣說:『你怎樣、怎樣…』,我不是在傳是非喔!我只是說了讓你知道而已。」
三種煩惱
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這三漏總歸納起來,就是三界的煩惱。在欲界有欲漏,我們欲界眾生,人人心中有欲、人人心中有貪念、人人心中有不足,在這種欲無止境的人間社會,在這種物質的境界,以及人我是非群中,有了欲,智慧絕對產生不出來。因為滿心都是追求的欲,常常說有一都是缺九。這種追求的欲念,真的是苦不堪言。
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像這些都能夠記得,這叫做煩惱!
心不滿足欲無止境
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在欲界中產生種種煩惱
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我們最近一直以來不斷在說:「我們要如何才能夠消除煩惱!我們要怎樣能夠善解,去掉是非!」這些方法,我們是否記得呢?提出了那麼多的名相,舉出了那麼多的例子,我們到底可以體會多少?記得多少?所以凡夫好話、真的道理,微妙的法在我們的心中,都很容易漏掉,好像一個有漏洞的桶子,無論怎樣裝水都裝不滿。
謂之「欲漏」
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第二叫做「有漏」,有漏是色界,意思就是已經有動作出來了。我們不要說到三界的境界,名相太細、太繁了。現在只說在我們的動作中,剛才是心的不足。再來凡是有形有作,我們去造作之後的結果,這就叫做「有漏」。
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譬如漏,煩惱就是漏,我們的煩惱。當然在《靜思晨語。法譬如水。漏是煩惱的別名》已經簡單解釋過了。
在色界中
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為追逐欲望而造業受苦
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產生種種「有」的煩惱
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謂之「有漏」
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這三漏總歸納起來,就是三界的煩惱。在欲界有「欲漏」,我們欲界的眾生,人人心中有欲念、人人心中有貪念、人人心中有不足,在這種欲無止境的人間社會,在這種物質的境界,以及人我是非群中,這種有了欲,智慧絕對產生不出來。因為滿心都是追求的欲,常常說:「都是有一缺九。」這種追求的欲念,真的是苦不堪言。
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第二叫做「有漏」,有漏是色界,意思就是已經有動作出來了。我們在這裡不要講到名相的上的色界,名相實在太細、太繁了。現在只說在我們的動作中,剛才是心的不足,現在則是凡是有形有作,我們去造作之後的結果,這就作「有漏」。
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這個「有漏」,有的人事情發生了,那時候才叫苦也來不及了。
 
這個「有漏」,有的人事情發生了,那時候才叫苦也來不及了。
看到一則新聞,宜蘭有個媽媽,突然間有一位中年人,急急忙忙來跟她說:「你兒子工作時,從鷹架上面掉下來,現在送到醫院去了,要輸血,要趕緊去買血。」
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這位阿嬤一急起來就說:「要怎麼辦?」
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看到一則新聞,宜蘭有個媽媽,突然有一位中年人及急忙忙來叫她:「你兒子在做事情的時候,從鷹架上面掉下來,現在送到醫院去了,要輸血,要趕緊去買血。」這位阿嬤急起來就說:「真的喔?那要怎麼辦?」「妳先趕快拿一些錢給我,我趕快拿去辦,妳稍後再來。」阿嬤就趕緊進去找錢,湊一湊總共有三萬元,就讓這個人拿去了。
「妳先趕快拿一些錢給我,我趕緊先去幫他辦理,妳稍後再來。」
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阿嬤就趕緊進去找錢,湊一湊總共有三萬元,就讓這個人拿去了。阿嬤準備好了趕過去,「沒有啊!急診沒有送這樣的人來啊?是不是在別家醫院?」
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˙阿嬤準備好了之後,趕到醫院去,一問之下,醫院都說:「沒有啊!急診沒有送這樣的人來,是不是送到別的醫院去了?」急急忙忙又趕到別的醫院去,問了之後,醫院也說:「沒有這樣的事情。」阿嬤急著問:「那到底我的兒子送到哪裡去了?」就有人跟她說:「那有這樣的事情,妳兒子還在工地啊!我剛才來的時候,經過工地,看到他還在那裡。妳在急什麼?」阿嬤說:「真的是這樣嗎?」那個人說:「妳如果不信的話,我打電話給妳聽。我剛剛才從那裡過來啊!」那個時候,阿嬤聽到兒子的聲音,就說:「好在啊!好在!兒子平安就好,消了一次災,解一次厄運了,這樣不要緊了。被騙三萬元,值得了。」
趕緊再去看,「沒有啊!沒有這樣的事。」
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「那到底我兒子送到哪裡去了?」
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像這樣,就是一時的擔心生起,這叫做「擔心」,不是「煩惱」。因為人的境界,自己的親人,忽然間發生事情,那種著急,就是那樣的擔心憂愁,這種著急擔心難免,但是聽到兒子平安的消息,又聽到兒子的聲音,她就可以趕快善解,說:「平安就好了!這樣度過一個災厄了,消了一次災。」問她:「那妳被別人騙了三萬元去了。」她還可以回答:「不要緊啦!兒子有平安就好了。」所以這是人生非常平常的事情。
就有人跟她說:「哪有?妳兒子在工地!我剛才要來的時候,還在那裡。妳在急什麼?」她說:「真的嗎?」
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他說:「不相信,我打電話給妳聽。妳跟他說,我剛剛才從那裡來!」
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但是如果反而去想說:「我兒子平安,我怎麼被騙了三萬元。我三萬損失了,我要怎麼辦?」還在那裡陷進去、怨下去、恨下去。這樣為了三萬元,不能吃、不能睡,這就叫做煩惱了。
那個時候阿嬤,聽到兒子的聲音,就說幸在!幸好!兒子平安就好,消一次災,解一個厄運,這樣不要緊了。被騙三萬元值得了。」
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像這樣,就是一時的擔心生起,這叫擔心,不是煩惱。因為人的境界,自己的親人,忽然間發生事情,那種著急、擔心,擔心就是擔憂、憂愁,這種的著急擔心難免,但是聽到兒子平安,她就會趕緊善解,平安就好了!這樣度過一個厄難了,消一次災了。
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總而言之,人生都是在動作之後,感受的苦果。這叫做「有、有漏」。「有」的煩惱。
「妳被騙了三萬元。」
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「沒關係!平安就好了。」
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做了之後,不但是現在會感受到苦,還有未來世的因、果——果中帶因、因中帶果。
所以這是人生非常平常的事情。假如說:「是啊!我兒子平安,我怎麼被騙了三萬元。我三萬損失了,我要怎麼辦?」還在那裡陷進去、怨下去、恨下去。這樣為了三萬元,不能吃、不能睡,這樣叫做煩惱。
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總而言之,人生都是在動作之後,感受的苦果。這叫做「有、有漏」。「有」的煩惱。做了之後,不只是現在的感受苦,還有未來世的因、果,果中帶因、因中帶果。
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你看許許多多的水果都有種子,這顆種子是從果中來的。這顆種子又種下去,同樣這顆種子也是因,因同樣也會成果,所以因與果是不斷的循環。你看只是一顆種子,成長之後它可以結出纍纍的果實。
你看,我們每樣水果都有子,這顆種子是從果中來的。這顆種子又種下去,同樣這顆種子就是因,因同樣又會成果,所以因與果不斷循環。看,一顆因的種子,它能結出纍纍的果實。
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所以我們常說:「捨一得萬報。」你捨出一顆惡的種子,你就得,我們如果煩惱再複製,不斷將苦的惡因,不斷再複製,苦果就纍纍了!
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所以我們常常有一句話說:「捨一得萬報。」你若是捨棄了一念惡的種子,就能夠得到無量的菩提福德智慧。但如果把這個煩惱的種子再複製,不斷將苦的惡因不斷再複製,苦果就是纍纍了!
我們若是一念善因,善因就是從智慧而來。我們若能種一念善因,也一樣是捨一得萬報,因為這念愛心,也是一樣不斷複製,同樣也會不斷得到影響。
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看看慈濟,現在說隊伍浩蕩長,剛開始不也是從一個因,這念因、好的念,開始動作起來。就成了「有」的果。有的果,就一而十、十而百,環環相傳,因而復果,果而復因。你看,委員,委員就有會員,會員就有見習委員,見習委員就變成委員,委員的後面又有會員。這就是一顆好的種子,它就能不斷複製,現在才能稱作隊伍浩蕩長!
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若是一念善因,善因同樣就是從智慧來了。我們若是種了一念的善因,也一樣是「捨一得萬報」,因為這念得愛心,也是不斷的複製,同樣也會不斷得到影響。
所以說來,種子是一個因。所以這個「有」字,就是造作之後的成果。
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煩惱惡因從無明來
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看看慈濟,現在說「隊伍浩蕩長」,可是我們從一開始,也只是從一個因——這念心、好的念,開始動作起來。就成了「有」的果。這「有」的果,就「一而十、十而百」環環相傳,「因而復果,果而復因」。看看有委員就有會員,有會員就有見習委員,有見習委員又會成為委員,而委員的後面同樣也還會再有會員。這就是一顆好的種子,它就能夠不斷、不斷地複製,所以現在才能稱作隊伍浩蕩長!
若放任惡的種子
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不斷複製
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所以說起來,種子就是一個因。所以這個「有」字,就是造做了之後的成「果」。
苦果就纍纍了
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若能用智慧掃除煩惱
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再來就是說「無明漏」。我們如果都是煩惱的惡因,這樣無明不斷再覆蓋,無論是在有形的欲界或是色界,或是在時間上得在過去、現在、未來,這樣不斷複製煩惱,這叫做「無明漏」。
在心中種下一念善
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善種子不斷複製
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各位,學佛就是要學習如何把「漏」填補起來,也就是我們欠缺的智慧,要趕緊始它增長起來。這個清淨,與生俱來人人本有的佛性,趕緊使它增長起來,這就是學佛。
愛心善行將綿延不斷
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再來就是「無明漏」。我們如果都是煩惱的惡因,這樣無明不斷再覆蓋,無論是欲或是色,在過去、現在、未來,不斷複製煩惱,這叫做無明漏。
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再來「或因三苦造一切罪」,三苦,同樣一一來為大家說明:
在三界中
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所產生的無明煩惱
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第一就是「苦苦」。娑婆世界堪忍事多,這個世間叫做娑婆世界。娑婆的名稱叫做「堪忍」,你能堪得忍耐住在這個世間。住在這個世間,你就要「堪得忍耐」!
謂之「無明漏」
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各位,學佛,就是如何把漏填補起來,也就是我們欠缺的智慧,要趕緊使它增長起來。我們這念清淨,與生俱來人人本有的佛性,我們趕快使它增長起來,這就是學佛。
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你看世間那一個人能說:「我都沒有苦。」哪一個人可以保證我們不生病?「病」是「苦」。病不分貧富,病不分年齡老少,所以生老病死,大自然的災難,這難道不苦嗎?
再來:
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或因三苦造一切罪
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人生在這種水、火、地、風當中,一旦四大不調就都是苦難。
三苦:
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苦苦、壞苦、行苦
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還有有錢的時候也是提心吊膽,「沒有」的人才能「輕安自在」。「有」的煩惱——你看愈有錢的人愈痛苦,名愈大、位愈高、錢愈多,出門就愈不自由,失去了自由的人生,有什麼好快樂呢?不快樂啊!
三苦也一樣,第一就是「苦苦」。娑婆世界堪忍事多,的確,這個世間叫做娑婆世界。娑婆的名稱叫做堪忍,你能堪得忍耐住在這個世間。住在這個世間,你就要堪得忍耐!你看,世間哪個人能說我都沒有苦?哪一個人能保證我們不生病?病是苦。病不分貧富,病不分年齡老少,所以生老病死,大自然的災難,這難道不苦嗎?
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人生在這種水、火,還有,有錢的時候也是提心吊膽,「有」就有煩惱,「沒有」就輕安自在。「有」的煩惱,你看,愈有錢的人愈痛苦,名愈大、位愈高、錢愈多,出門不自由,還是一樣,失去自由的人生,有什麼好快樂的呢?不快樂!
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但若是「沒有」的人生,就沒有煩惱,沒有罣礙,沒有拖累,很輕安。
「沒有」,就沒有什麼了,沒有煩惱、沒有掛礙、沒有拖累,很輕安。其實一個人,又能享受多少財產?一張口而已,能同時吃幾碗飯?一個身體而已,我們能同時穿幾件衣服?光是一個身體,我們能同時睡幾張床?為什麼人生中,只是不斷在那裡,自己癡人夢話,自己待在一個安樂窩裡,這個窩這麼小的環境,就有這種無形的漏失,消耗、消磨掉了,不懂得利用我們現在有的,來發揮大愛。
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以好的因去複製好的種子,能救人,又能夠影響、帶動人人。但是這個念頭都沒有,所有的只是一個貪念,所以煩惱不斷在複製。哪怕他的福是短暫的享福。其實苦就潛伏在福中。等到福盡之後,苦果現前時,那時候「有」受的苦,煩惱又是無邊無際的苦患!
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是啊!一個人又能享受多少財產?一張口而已,同時能夠吃幾碗飯?一個身體而已,我們同時能穿幾件衣服?光是一個身體,我們能同時睡幾張床?為甚麼人生中,只是不斷在那裡讓自己沉溺在癡人做夢當中,讓自己待在一個安樂窩裡面,這個窩還是這麼小的環境,就有這種無形的漏失,消耗、消磨掉了,不能夠利用我們現在所有的來發揮大愛。
所以在三界中,真的沒有一個好的地方。所以「苦苦」,心的感受、身的苦,這叫做「苦苦」!
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世間本就多苦
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我們若能以好的因去複製好的種子,不但能夠救人,還同時又能夠影響、帶動人人。但是這個念頭都沒有,所有的只是一個貪念而已,所以煩惱不斷在複製。那怕他的福只能有短暫的享福,其實苦是潛伏在福中。當福享盡了之後,苦果現前時,那時候「有」、受的苦,煩惱就會成為無邊無際的苦患!
而處於違逆的境界中
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身心又不斷複製苦因
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所以在三界中,實在沒有任何一個好的地方。所以這裡說到「苦苦」——心的感受、身體的苦,這都叫做「苦苦」!
苦上加苦
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稱之為「苦苦」
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眾生在人間這種的「苦苦」,我們不知是否有感受到嗎?知道「苦」,就要知道如何預防。像那個阿嬤一樣,就算被騙了,聽到兒子平安,就會說:「沒事情啊!沒事了我就好了。」只是這樣,沒有其他的雜念,這就是人間有智慧的人。擔心還是會有,只要不要煩惱就好了。
眾生在人間,這種「苦苦」,我們是不是感受到了?知道苦,我們就要知道如何預防。像那位阿嬤,「喔,是這樣,沒事了!沒事了,我就好了。」就沒有什麼了,這就是人間,擔心不是沒有,不要煩惱就好。
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煩惱和擔心不一樣。擔心是難免,「怎麼會這樣?真的擔心會發生這樣的事情。」
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「煩惱」和「擔心」是不一樣的。「擔心」是難免的,有時候遇到事情會想:「怎麼會這樣?」「真的擔心會發生這樣的事情。」「沒事了,沒事就好了。」或是怎麼會這樣,過去了,總是苦啊!苦過了,一下子就過去了。
「沒事了,沒事就好了。」或是「怎麼會這樣?過去了,總之是苦!苦完了,過去就好了,擔心一下子就過去了。
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煩惱是生生世世,這顆種子不斷跟隨著我們。所以無明的煩惱,這就是真正的種子。如果只是人生一時的擔心,擔心就是消業!就像阿嬤說的:「過一個厄運了,消一次災了。」因為那分擔心,不要緊,就過去了。
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「煩惱」則是生生世世,這顆種子不斷地跟隨著我們的習氣。所以無明的煩惱,這就是真正的種子。
你看,人生就是一個心態的感受而已,所以大家要時時多用心!
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如果只是人生一直的擔心,這樣的擔心就是消業!就像阿嬤說的:「過了一次厄,消了一個災。」因為那分擔心到知道了真相,就是覺得那已經不要緊了。心理覺得不要緊,事情就過去了。人生就是一個心態的感受而已,所以大家要時時多用心!
 
==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=s_4frV2NqcE 靜思晨語法譬如水090-欲無止盡 有一缺九]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=s_4frV2NqcE 靜思晨語法譬如水093-欲無止盡 有一缺九]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==

2013年1月5日 (六) 11:32的最新修訂版本

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1.幸福奉學

在世間,什麼人沒有煩惱?人生世間,人人都有煩惱,煩惱是長還是短?是從早上到下午?或是從一天到一個月?或是一年到一世人?

其實「煩惱」,只有我們有一天的煩惱,那天的煩惱若是發起動作,就有果了。有果就是含藏於因,因果循環不絕,所以你只要種了一個因,生生世世如果我們不知覺,那就會「一生無量」。因為這個因,有可能會造了很多的緣;很多的緣,又惹出很多的果、報。

所以我們在《靜思晨語。法譬如水。漏是煩惱的別名》說「或因三漏造一切罪」,這個「漏」字就是「煩惱」。

世間不足的、欠缺的實在太多了,漏就是不足!是什麼不足呢?智慧不足啊!若有智慧就沒有煩惱啊!因為好的道理我們都不拿來用,但若是聽別人在談論是非,無論是否和自己有關,卻有總是可以記住。

倘若是聽到有人在說是非,說到和自己有關的,我們就會「煩」、會「怨」、會「計較」,這就是「煩惱」。

聽到在說別人的事情,我們也同樣會記住,直到某一天看到某些人,他就忍不住:「我是關心你喔!我聽到別人這樣說:『你怎樣、怎樣…』,我不是在傳是非喔!我只是說了讓你知道而已。」

像這些都能夠記得,這叫做煩惱!

我們最近一直以來不斷在說:「我們要如何才能夠消除煩惱!我們要怎樣能夠善解,去掉是非!」這些方法,我們是否記得呢?提出了那麼多的名相,舉出了那麼多的例子,我們到底可以體會多少?記得多少?所以凡夫好話、真的道理,微妙的法在我們的心中,都很容易漏掉,好像一個有漏洞的桶子,無論怎樣裝水都裝不滿。

譬如漏,煩惱就是漏,我們的煩惱。當然在《靜思晨語。法譬如水。漏是煩惱的別名》已經簡單解釋過了。


這三漏總歸納起來,就是三界的煩惱。在欲界有「欲漏」,我們欲界的眾生,人人心中有欲念、人人心中有貪念、人人心中有不足,在這種欲無止境的人間社會,在這種物質的境界,以及人我是非群中,這種有了欲,智慧絕對產生不出來。因為滿心都是追求的欲,常常說:「都是有一缺九。」這種追求的欲念,真的是苦不堪言。

第二叫做「有漏」,有漏是色界,意思就是已經有動作出來了。我們在這裡不要講到名相的上的色界,名相實在太細、太繁了。現在只說在我們的動作中,剛才是心的不足,現在則是凡是有形有作,我們去造作之後的結果,這就作「有漏」。

這個「有漏」,有的人事情發生了,那時候才叫苦也來不及了。

看到一則新聞,宜蘭有個媽媽,突然有一位中年人及急忙忙來叫她:「你兒子在做事情的時候,從鷹架上面掉下來,現在送到醫院去了,要輸血,要趕緊去買血。」這位阿嬤急起來就說:「真的喔?那要怎麼辦?」「妳先趕快拿一些錢給我,我趕快拿去辦,妳稍後再來。」阿嬤就趕緊進去找錢,湊一湊總共有三萬元,就讓這個人拿去了。

˙阿嬤準備好了之後,趕到醫院去,一問之下,醫院都說:「沒有啊!急診沒有送這樣的人來,是不是送到別的醫院去了?」急急忙忙又趕到別的醫院去,問了之後,醫院也說:「沒有這樣的事情。」阿嬤急著問:「那到底我的兒子送到哪裡去了?」就有人跟她說:「那有這樣的事情,妳兒子還在工地啊!我剛才來的時候,經過工地,看到他還在那裡。妳在急什麼?」阿嬤說:「真的是這樣嗎?」那個人說:「妳如果不信的話,我打電話給妳聽。我剛剛才從那裡過來啊!」那個時候,阿嬤聽到兒子的聲音,就說:「好在啊!好在!兒子平安就好,消了一次災,解一次厄運了,這樣不要緊了。被騙三萬元,值得了。」

像這樣,就是一時的擔心生起,這叫做「擔心」,不是「煩惱」。因為人的境界,自己的親人,忽然間發生事情,那種著急,就是那樣的擔心憂愁,這種著急擔心難免,但是聽到兒子平安的消息,又聽到兒子的聲音,她就可以趕快善解,說:「平安就好了!這樣度過一個災厄了,消了一次災。」問她:「那妳被別人騙了三萬元去了。」她還可以回答:「不要緊啦!兒子有平安就好了。」所以這是人生非常平常的事情。

但是如果反而去想說:「我兒子平安,我怎麼被騙了三萬元。我三萬損失了,我要怎麼辦?」還在那裡陷進去、怨下去、恨下去。這樣為了三萬元,不能吃、不能睡,這就叫做煩惱了。

總而言之,人生都是在動作之後,感受的苦果。這叫做「有、有漏」。「有」的煩惱。

做了之後,不但是現在會感受到苦,還有未來世的因、果——果中帶因、因中帶果。

你看許許多多的水果都有種子,這顆種子是從果中來的。這顆種子又種下去,同樣這顆種子也是因,因同樣也會成果,所以因與果是不斷的循環。你看只是一顆種子,成長之後它可以結出纍纍的果實。

所以我們常常有一句話說:「捨一得萬報。」你若是捨棄了一念惡的種子,就能夠得到無量的菩提福德智慧。但如果把這個煩惱的種子再複製,不斷將苦的惡因不斷再複製,苦果就是纍纍了!

若是一念善因,善因同樣就是從智慧來了。我們若是種了一念的善因,也一樣是「捨一得萬報」,因為這念得愛心,也是不斷的複製,同樣也會不斷得到影響。

看看慈濟,現在說「隊伍浩蕩長」,可是我們從一開始,也只是從一個因——這念心、好的念,開始動作起來。就成了「有」的果。這「有」的果,就「一而十、十而百」環環相傳,「因而復果,果而復因」。看看有委員就有會員,有會員就有見習委員,有見習委員又會成為委員,而委員的後面同樣也還會再有會員。這就是一顆好的種子,它就能夠不斷、不斷地複製,所以現在才能稱作隊伍浩蕩長!

所以說起來,種子就是一個因。所以這個「有」字,就是造做了之後的成「果」。

再來就是說「無明漏」。我們如果都是煩惱的惡因,這樣無明不斷再覆蓋,無論是在有形的欲界或是色界,或是在時間上得在過去、現在、未來,這樣不斷複製煩惱,這叫做「無明漏」。

各位,學佛就是要學習如何把「漏」填補起來,也就是我們欠缺的智慧,要趕緊始它增長起來。這個清淨,與生俱來人人本有的佛性,趕緊使它增長起來,這就是學佛。

再來「或因三苦造一切罪」,三苦,同樣一一來為大家說明:

第一就是「苦苦」。娑婆世界堪忍事多,這個世間叫做娑婆世界。娑婆的名稱叫做「堪忍」,你能堪得忍耐住在這個世間。住在這個世間,你就要「堪得忍耐」!

你看世間那一個人能說:「我都沒有苦。」哪一個人可以保證我們不生病?「病」是「苦」。病不分貧富,病不分年齡老少,所以生老病死,大自然的災難,這難道不苦嗎?

人生在這種水、火、地、風當中,一旦四大不調就都是苦難。

還有有錢的時候也是提心吊膽,「沒有」的人才能「輕安自在」。「有」的煩惱——你看愈有錢的人愈痛苦,名愈大、位愈高、錢愈多,出門就愈不自由,失去了自由的人生,有什麼好快樂呢?不快樂啊!

但若是「沒有」的人生,就沒有煩惱,沒有罣礙,沒有拖累,很輕安。

是啊!一個人又能享受多少財產?一張口而已,同時能夠吃幾碗飯?一個身體而已,我們同時能穿幾件衣服?光是一個身體,我們能同時睡幾張床?為甚麼人生中,只是不斷在那裡讓自己沉溺在癡人做夢當中,讓自己待在一個安樂窩裡面,這個窩還是這麼小的環境,就有這種無形的漏失,消耗、消磨掉了,不能夠利用我們現在所有的來發揮大愛。

我們若能以好的因去複製好的種子,不但能夠救人,還同時又能夠影響、帶動人人。但是這個念頭都沒有,所有的只是一個貪念而已,所以煩惱不斷在複製。那怕他的福只能有短暫的享福,其實苦是潛伏在福中。當福享盡了之後,苦果現前時,那時候「有」、受的苦,煩惱就會成為無邊無際的苦患!

所以在三界中,實在沒有任何一個好的地方。所以這裡說到「苦苦」——心的感受、身體的苦,這都叫做「苦苦」!

眾生在人間這種的「苦苦」,我們不知是否有感受到嗎?知道「苦」,就要知道如何預防。像那個阿嬤一樣,就算被騙了,聽到兒子平安,就會說:「沒事情啊!沒事了我就好了。」只是這樣,沒有其他的雜念,這就是人間有智慧的人。擔心還是會有,只要不要煩惱就好了。

「煩惱」和「擔心」是不一樣的。「擔心」是難免的,有時候遇到事情會想:「怎麼會這樣?」「真的擔心會發生這樣的事情。」「沒事了,沒事就好了。」或是怎麼會這樣,過去了,總是苦啊!苦過了,一下子就過去了。

「煩惱」則是生生世世,這顆種子不斷地跟隨著我們的習氣。所以無明的煩惱,這就是真正的種子。

如果只是人生一直的擔心,這樣的擔心就是消業!就像阿嬤說的:「過了一次厄,消了一個災。」因為那分擔心到知道了真相,就是覺得那已經不要緊了。心理覺得不要緊,事情就過去了。人生就是一個心態的感受而已,所以大家要時時多用心!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水093-欲無止盡 有一缺九

3.幸福茶香

3-1


4.幸福彩虹

4-1