靜思晨語法譬如水008-守本分盡本事：修訂版本之間的差異
（→1.幸福奉學） |
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==1.幸福奉學== | ==1.幸福奉學== | ||
| − | + | 人生很無常，天下多災難。 | |
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| − | + | 這些災難無論是天災或是人禍，好好去思考，無不是從心所起，所以是人惹來的災禍。既然人惹來了這麼多的災禍，大家是不是要向內自省呢？的確要向內自省。 | |
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| − | + | 佛陀他這麼說：「眾生垢重，何人無罪？何人無愆？凡夫愚行，無明闇覆。」 | |
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| − | + | 眾生累生累世不斷無明覆蔽，哪一個人敢說他無罪？敢說他從來不曾犯錯？ | |
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| − | + | 因為我們無明，就算自己犯錯也不知道，就像我們人在日常生活中，自己的身體，已經有病了也不知道，一定要經過醫療檢查，以現在的科技，在出發病的時候就能發現到，這就是要靠我們自己，要知道我趕快去找出病因，這就是現代人說的健康檢查。 | |
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| − | + | 同樣的意思，生命是這樣。我們的慧命呢？慧命我們要相信與生本俱，我們都有與佛同等的佛性，只是無明一層一層的遮蔽住我們，愈蓋愈黑，愈蓋愈無法發現我們那念最寶貴的清淨的本性，所以我們人絕對不要自大說：「我這輩子都沒有作錯事情。既然我這輩子都沒有作錯事情，怎麼會有這麼多不如意的事呢？」不要這樣想。 | |
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| + | 這輩子我們自己雖然自以為沒有作錯什麼事情，但是說不定上一輩子，我們作了很多錯事。又或這輩子，我們自以為是「都沒有作錯什麼事情」，但其實是我們作錯的自己都沒有發現，沒有覺查到我們作錯了。待人接物的時候，我們的身行已經偏向了。不過，他不知道，所以多數人都認為我沒有錯。 | ||
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| + | 所以佛陀就這樣跟我們說：「眾生垢重」。眾生所指的就是還有無明，在六道輪迴中無明的人。什麼人敢說他沒有罪？因為在六道輪迴中，垢穢不斷一層一層遮蔽住。「何人無罪？何人無愆？」佛陀又說：「凡夫愚行，無明闇覆。」「凡出愚行」真的是凡夫，凡夫愚癡，所做的事情自己都不覺知，所以受無明不斷遮蔽。 | ||
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| + | 有一則新聞報導，在美國有一位七十三歲的老婆婆，被人強暴。美國的警方很重視這件事情，所以在幾個月的時間中，鍥而不捨，後來找到嫌犯，竟然是一位十五歲的少年，這位十五歲的少年，不只是這一次，已經有很多次犯罪的前科，所以這回美國警方，將這個孩子以成年罪判罪，這是在現在的社會，令人很擔心。 | ||
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| + | 這種無明覆蔽，這就是凡夫，已經與生帶來業的種子。與生俱來業的種子很可怕，要不然你想想，才十五歲的孩子，已經屢次犯罪，這是不是一個習氣呢？這個習氣，就是從過去生帶過來的。 | ||
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| + | 同樣在美國，有一位十三歲的孩童，在他十三個月大的時候，就開始會解數學。常常聽到慈濟學校的學生說，最難的課題就是數學，竟然一個出生十三個月的孩子，他就會解數學。到了兩歲時，他就能把美國的文法，他能挑出一篇作文文法的錯誤，才兩歲。難怪他現在才十三歲而已，就拿到兩個學士學位。他有他的志願，就是將來要當美國的總統。看一個十三歲的孩子，他有這種志氣，有這種天分，他與生俱來就是這麼的聰慧，很有智慧，是不是他的心都沒有受過污染？佛，他有無污染的本性，所以智慧超越。我們凡夫就是經過污染，凡是每一世再來都要重新學過。大家難道沒有想過，為什麼每一世來到人間都要重新再學習呢？普通人都是這樣。 | ||
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| + | 現在慈濟有輕安居，我們就可以看到，有一群老人年紀大了，他會失憶。這輩子的事情，現在老的就慢慢忘記了，但如過要他說很早以前，小孩子時代的事情，他卻都還記得。但是剛才什麼人和我說話，我都忘記了，忘記了是誰，不知道名字。 | ||
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| + | 看我們人生，只是在一輩子當中，就有多少煩惱來遮蓋我們的心思？何況生生世世，煩惱重重疊疊非常可怕。 | ||
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| + | 但是我們看看美國那位十三歲，就能拿到兩個學士學位，十三個月大就能解數學，真的只能用他的本性，沒有受到煩惱污染，所以他來到人間不必學，就能無師自通。一路走來，之是就是比一般人聰明，但願這個孩子能一直保持這樣的聰明敏睿，能夠一直走在向善的人生，善的方向。那份慈悲愛念都不要失去。如果他將真的當總統，他就真的是「轉輪聖王」，不只是他的本性明亮，而且他的愛，愛心、愛民、愛國。這就是福，能夠帶來人間的福。 | ||
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| + | 但是現在聽到的，多數都是讓人擔心的青年，更讓人擔心人的心啊！所以這種都是無明闇覆，這種無明闇覆，「親近惡友」，所以他才會「煩惱亂心」。這都是因為親近惡友造成的問題。 | ||
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| + | 好的朋友叫他，他就不高興，沒有那種善緣。好人要影響他很難，但是壞人只要一招手，他就很投緣，就跟著往壞的方向走。這種親近惡友，實在是很讓人擔心。 | ||
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| + | 現在的青少年，有多少人在街頭飆車！多少人在吸食毒品！多少人結群成黨！這樣的青少年，識讓人很擔心的事情，偏偏這都是無明闇覆，與生俱來結了很多不好的緣，所以自己的方向，就會偏向壞的朋友那邊去，以致煩惱亂心。煩惱亂心也是很令人擔心，一個家庭若有這樣的人，這樣的子孫，實在是很痛苦。 | ||
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| + | 也是看到一篇報紙，失業的中年人，他失業了很煩躁。平常時不肯好好學功夫，等到現在生活有困難，要找工作沒人敢僱他，所以他現在就失業了。每天都很懊惱，怨嘆父母沒有好好養育他。父母也很怨嘆：「小時候要把你教好，你不聽話，偏偏要去找壞朋友。叫你好好讀書，你偏偏放蕩不用功。現在知道生活要靠自己，這個時候才來怨嘆父母，這樣對嗎？」兩個父子在那裡起了衝突，過了不久，人家就發現這位父親，全身都是血，死了。作兒子的嫌疑最大。看到這篇社會新聞，實在令人很感慨！ | ||
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| + | 這都是煩惱亂心，所以人倫已經喪失了。這就是為什麼我們會需要宗教，需要佛法。也就是時時在警惕我們，要我們回歸本性，找回我們來時路。我們倒底從何而來？我們要好好找回我們的本性源頭，所以我們需要學佛，才不會使我們煩惱亂心。所以「立性無知，恣心自恃」，煩惱如果亂了我們的心，就是明亮的本性，也已經迷失了。無法發現自己的本性，所以就無知。 | ||
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| + | 無知就會「恣心自恃」。「恣」就是放任的意思，就是放縱不肯手好做人的本份，一位放縱自己為所欲為，這叫做恣心。自己的心不肯好好照顧好，十分放縱，這種我說對就對了，別人跟我說什麼都不對。這種恣心自恃，惡習就會慢慢成熟，不好的動作不斷，他不肯聽別人的糾正，所以慢慢就累積很多的惡習。所以我們學佛，最重要的是，如何把我們的心收回去，如何能把我們的本分守好。守好我們的本份，守好我們的人倫道德。 | ||
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| + | 我們若能守好人倫道德，守好我們的本份，這樣來找回我們的本性，這就比較容易了。 | ||
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| + | 你看，人家十三歲就能拿到學士。各位，這種清淨與生本俱，那種智慧天性實在是人人都有，假使這念清淨之性偏差了，無明一直覆蓋住。你看，十四、五歲的孩子，重重犯罪到現在，雖然他尚未成年，就要用成年法來判罪。看，到底犯的多大的罪？多大的錯？這都是惡習。種種惡習不斷的重複累積，所以這輩子就是如此愚迷闇覆。 | ||
| + | |||
| + | 事事錯，迷失了人倫道德，當然就是不守本分。所以我們大家，要好好將我們這分本性保持好。我們若能從心顧好，才能找回我們的本性。 | ||
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| + | 我們要好好照顧我們這念心啊！ | ||
==2.幸福分享== | ==2.幸福分享== | ||
| − | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=EO8sCDO6iSo | + | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=EO8sCDO6iSo 靜思晨語法譬如水008-守本分盡本事] |
==3.幸福茶香== | ==3.幸福茶香== | ||
| − | 3-1 | + | 3-1 人生的考驗真的好多，沒有特別的困難時，都難免有許多煩惱。何況一念無明，隨時可能讓在苦海中的我們陷入更大的危機之中，等到犯錯要再修改，真的可能要百倍千倍的努力才能再站起來，一個人如果能夠在犯錯前就能夠早日覺悟，守本分盡本事，以感恩善解知足包容之心，安住自己的內心，真的是幸福的。而此刻的我犯了錯，我想除了懺悔改過，努力改往修來之外，也更人體會他人之苦，因為自己也在苦海中苦不堪言，對於同在苦難中的人，更有所體會，也真的希望人人給予溫暖，畢竟沒有人是沒有過錯的，我相信犯錯的人，同樣需要或者更需要人間的溫暖：一份真心的關懷、一個溫暖的擁抱、一個貼心的問候，還有一個走向光明的支持與祝福。如此，世界不是更美好嗎？不就是上人所說：善的循環嗎？ |
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| + | 3-2孟子說：「人性本善」我相信每個人與生俱來都有善的種子，只是環境的影響造就了每個人不同的命運和個性，不管前世做了什麼，每個人來到這世，都應要好好的過自己的人生。我也相信人會因為一時迷惘而做錯了事，社會上太多這樣的案例，因為沒有機會親近近善的機緣，不知道人間疾苦，以孩童而言，若不教導他愛護動物，對生命踐踏，隨便抓起小昆蟲來玩，都是因為沒有電飯可學習，智慧沒有通，所以從小的教育是多麼重要。大人也會因為一時的錯誤而犯錯，因為一時的逞自己的私，而做出不應該做的事，所以需要宗教來淨化心靈，每個宗教都是教人向善的，只要心中有佛，人性就會善，我相信。 | ||
==4.幸福彩虹== | ==4.幸福彩虹== | ||
2013年4月15日 (一) 06:48的最新修訂版本
目錄 |
1.幸福奉學
人生很無常，天下多災難。
這些災難無論是天災或是人禍，好好去思考，無不是從心所起，所以是人惹來的災禍。既然人惹來了這麼多的災禍，大家是不是要向內自省呢？的確要向內自省。
佛陀他這麼說：「眾生垢重，何人無罪？何人無愆？凡夫愚行，無明闇覆。」
眾生累生累世不斷無明覆蔽，哪一個人敢說他無罪？敢說他從來不曾犯錯？
因為我們無明，就算自己犯錯也不知道，就像我們人在日常生活中，自己的身體，已經有病了也不知道，一定要經過醫療檢查，以現在的科技，在出發病的時候就能發現到，這就是要靠我們自己，要知道我趕快去找出病因，這就是現代人說的健康檢查。
同樣的意思，生命是這樣。我們的慧命呢？慧命我們要相信與生本俱，我們都有與佛同等的佛性，只是無明一層一層的遮蔽住我們，愈蓋愈黑，愈蓋愈無法發現我們那念最寶貴的清淨的本性，所以我們人絕對不要自大說：「我這輩子都沒有作錯事情。既然我這輩子都沒有作錯事情，怎麼會有這麼多不如意的事呢？」不要這樣想。
這輩子我們自己雖然自以為沒有作錯什麼事情，但是說不定上一輩子，我們作了很多錯事。又或這輩子，我們自以為是「都沒有作錯什麼事情」，但其實是我們作錯的自己都沒有發現，沒有覺查到我們作錯了。待人接物的時候，我們的身行已經偏向了。不過，他不知道，所以多數人都認為我沒有錯。
所以佛陀就這樣跟我們說：「眾生垢重」。眾生所指的就是還有無明，在六道輪迴中無明的人。什麼人敢說他沒有罪？因為在六道輪迴中，垢穢不斷一層一層遮蔽住。「何人無罪？何人無愆？」佛陀又說：「凡夫愚行，無明闇覆。」「凡出愚行」真的是凡夫，凡夫愚癡，所做的事情自己都不覺知，所以受無明不斷遮蔽。
有一則新聞報導，在美國有一位七十三歲的老婆婆，被人強暴。美國的警方很重視這件事情，所以在幾個月的時間中，鍥而不捨，後來找到嫌犯，竟然是一位十五歲的少年，這位十五歲的少年，不只是這一次，已經有很多次犯罪的前科，所以這回美國警方，將這個孩子以成年罪判罪，這是在現在的社會，令人很擔心。
這種無明覆蔽，這就是凡夫，已經與生帶來業的種子。與生俱來業的種子很可怕，要不然你想想，才十五歲的孩子，已經屢次犯罪，這是不是一個習氣呢？這個習氣，就是從過去生帶過來的。
同樣在美國，有一位十三歲的孩童，在他十三個月大的時候，就開始會解數學。常常聽到慈濟學校的學生說，最難的課題就是數學，竟然一個出生十三個月的孩子，他就會解數學。到了兩歲時，他就能把美國的文法，他能挑出一篇作文文法的錯誤，才兩歲。難怪他現在才十三歲而已，就拿到兩個學士學位。他有他的志願，就是將來要當美國的總統。看一個十三歲的孩子，他有這種志氣，有這種天分，他與生俱來就是這麼的聰慧，很有智慧，是不是他的心都沒有受過污染？佛，他有無污染的本性，所以智慧超越。我們凡夫就是經過污染，凡是每一世再來都要重新學過。大家難道沒有想過，為什麼每一世來到人間都要重新再學習呢？普通人都是這樣。
現在慈濟有輕安居，我們就可以看到，有一群老人年紀大了，他會失憶。這輩子的事情，現在老的就慢慢忘記了，但如過要他說很早以前，小孩子時代的事情，他卻都還記得。但是剛才什麼人和我說話，我都忘記了，忘記了是誰，不知道名字。
看我們人生，只是在一輩子當中，就有多少煩惱來遮蓋我們的心思？何況生生世世，煩惱重重疊疊非常可怕。
但是我們看看美國那位十三歲，就能拿到兩個學士學位，十三個月大就能解數學，真的只能用他的本性，沒有受到煩惱污染，所以他來到人間不必學，就能無師自通。一路走來，之是就是比一般人聰明，但願這個孩子能一直保持這樣的聰明敏睿，能夠一直走在向善的人生，善的方向。那份慈悲愛念都不要失去。如果他將真的當總統，他就真的是「轉輪聖王」，不只是他的本性明亮，而且他的愛，愛心、愛民、愛國。這就是福，能夠帶來人間的福。
但是現在聽到的，多數都是讓人擔心的青年，更讓人擔心人的心啊！所以這種都是無明闇覆，這種無明闇覆，「親近惡友」，所以他才會「煩惱亂心」。這都是因為親近惡友造成的問題。
好的朋友叫他，他就不高興，沒有那種善緣。好人要影響他很難，但是壞人只要一招手，他就很投緣，就跟著往壞的方向走。這種親近惡友，實在是很讓人擔心。
現在的青少年，有多少人在街頭飆車！多少人在吸食毒品！多少人結群成黨！這樣的青少年，識讓人很擔心的事情，偏偏這都是無明闇覆，與生俱來結了很多不好的緣，所以自己的方向，就會偏向壞的朋友那邊去，以致煩惱亂心。煩惱亂心也是很令人擔心，一個家庭若有這樣的人，這樣的子孫，實在是很痛苦。
也是看到一篇報紙，失業的中年人，他失業了很煩躁。平常時不肯好好學功夫，等到現在生活有困難，要找工作沒人敢僱他，所以他現在就失業了。每天都很懊惱，怨嘆父母沒有好好養育他。父母也很怨嘆：「小時候要把你教好，你不聽話，偏偏要去找壞朋友。叫你好好讀書，你偏偏放蕩不用功。現在知道生活要靠自己，這個時候才來怨嘆父母，這樣對嗎？」兩個父子在那裡起了衝突，過了不久，人家就發現這位父親，全身都是血，死了。作兒子的嫌疑最大。看到這篇社會新聞，實在令人很感慨！
這都是煩惱亂心，所以人倫已經喪失了。這就是為什麼我們會需要宗教，需要佛法。也就是時時在警惕我們，要我們回歸本性，找回我們來時路。我們倒底從何而來？我們要好好找回我們的本性源頭，所以我們需要學佛，才不會使我們煩惱亂心。所以「立性無知，恣心自恃」，煩惱如果亂了我們的心，就是明亮的本性，也已經迷失了。無法發現自己的本性，所以就無知。
無知就會「恣心自恃」。「恣」就是放任的意思，就是放縱不肯手好做人的本份，一位放縱自己為所欲為，這叫做恣心。自己的心不肯好好照顧好，十分放縱，這種我說對就對了，別人跟我說什麼都不對。這種恣心自恃，惡習就會慢慢成熟，不好的動作不斷，他不肯聽別人的糾正，所以慢慢就累積很多的惡習。所以我們學佛，最重要的是，如何把我們的心收回去，如何能把我們的本分守好。守好我們的本份，守好我們的人倫道德。
我們若能守好人倫道德，守好我們的本份，這樣來找回我們的本性，這就比較容易了。
你看，人家十三歲就能拿到學士。各位，這種清淨與生本俱，那種智慧天性實在是人人都有，假使這念清淨之性偏差了，無明一直覆蓋住。你看，十四、五歲的孩子，重重犯罪到現在，雖然他尚未成年，就要用成年法來判罪。看，到底犯的多大的罪？多大的錯？這都是惡習。種種惡習不斷的重複累積，所以這輩子就是如此愚迷闇覆。
事事錯，迷失了人倫道德，當然就是不守本分。所以我們大家，要好好將我們這分本性保持好。我們若能從心顧好，才能找回我們的本性。
我們要好好照顧我們這念心啊！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水008-守本分盡本事
3.幸福茶香
3-1 人生的考驗真的好多，沒有特別的困難時，都難免有許多煩惱。何況一念無明，隨時可能讓在苦海中的我們陷入更大的危機之中，等到犯錯要再修改，真的可能要百倍千倍的努力才能再站起來，一個人如果能夠在犯錯前就能夠早日覺悟，守本分盡本事，以感恩善解知足包容之心，安住自己的內心，真的是幸福的。而此刻的我犯了錯，我想除了懺悔改過，努力改往修來之外，也更人體會他人之苦，因為自己也在苦海中苦不堪言，對於同在苦難中的人，更有所體會，也真的希望人人給予溫暖，畢竟沒有人是沒有過錯的，我相信犯錯的人，同樣需要或者更需要人間的溫暖：一份真心的關懷、一個溫暖的擁抱、一個貼心的問候，還有一個走向光明的支持與祝福。如此，世界不是更美好嗎？不就是上人所說：善的循環嗎？
3-2孟子說：「人性本善」我相信每個人與生俱來都有善的種子，只是環境的影響造就了每個人不同的命運和個性，不管前世做了什麼，每個人來到這世，都應要好好的過自己的人生。我也相信人會因為一時迷惘而做錯了事，社會上太多這樣的案例，因為沒有機會親近近善的機緣，不知道人間疾苦，以孩童而言，若不教導他愛護動物，對生命踐踏，隨便抓起小昆蟲來玩，都是因為沒有電飯可學習，智慧沒有通，所以從小的教育是多麼重要。大人也會因為一時的錯誤而犯錯，因為一時的逞自己的私，而做出不應該做的事，所以需要宗教來淨化心靈，每個宗教都是教人向善的，只要心中有佛，人性就會善，我相信。
4.幸福彩虹
4-1
