回眸來時路20150117-靜思家風：修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
 
1964年，證嚴上人與精舍師父借住於普明寺，四年後因師媽的助緣，終於有了自己的家­—靜思精舍。上人堅持不接受供養，力行百丈禪師所說：一日不做、一日不食，因此靜思精­舍並沒有擺設功德箱。除了一般出家人的修行外，精舍師父一切生活所需，都是靠雙手，靠­勞動自力更生。這樣的原則，從克難慈濟功德會成立前，上人率領弟子於普明寺後面的小木­屋修行時，已經奠立。時光匆匆轉眼走過了半世紀，靜思精舍成為全球慈濟人的心靈故鄉，­五十年前小木屋艱苦生活，一直是上人與早期弟子最難忘的修行生活。
 
1964年，證嚴上人與精舍師父借住於普明寺，四年後因師媽的助緣，終於有了自己的家­—靜思精舍。上人堅持不接受供養，力行百丈禪師所說：一日不做、一日不食，因此靜思精­舍並沒有擺設功德箱。除了一般出家人的修行外，精舍師父一切生活所需，都是靠雙手，靠­勞動自力更生。這樣的原則，從克難慈濟功德會成立前，上人率領弟子於普明寺後面的小木­屋修行時，已經奠立。時光匆匆轉眼走過了半世紀，靜思精舍成為全球慈濟人的心靈故鄉，­五十年前小木屋艱苦生活，一直是上人與早期弟子最難忘的修行生活。
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【回眸來時路】20150117 – 靜思家風
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(主持人賴睿伶)
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回眸來時路，舊法用心知；我是賴睿伶，歡迎收看今天的節目。
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1964年 上人和精舍師父們，借住於普明寺，四年之後因著師媽的因緣？讓我們終於有了自己的家，靜思精舍，而精舍大殿最大的特色，就是沒有功德箱，因為 上人堅持不接受供養，力行百丈禪師所說的，一日不做一日不食，所以50年來精舍的師父們，不僅要自力更生，更成為全球慈濟人堅強的後盾。
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(旁白)
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早課後，用完簡單的早齋，精舍師父開始忙碌的一天，除了一般出家人的修行外，精舍師父一切生活所需，都是靠雙手、靠勞動，自力更生，從不接受供養。有別於其他寺廟道場，靜思精舍並沒有擺設功德箱，這樣的原則，從克難慈濟功德會成立之前， 上人率領弟子，於普明寺後面的小木屋修行時已經奠立。原因是要確保，精舍與慈濟基金會的帳目，完全分開，因為每一筆善款，都是四大志業的後盾。
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時光匆匆，轉眼走過了半個世紀，靜思精舍成為全球慈濟人的，心靈故鄉。五十年前小木屋艱苦生活，一直是 上人與早期弟子，最難忘的修行生活，今天就讓慈師父陪著我們，一同回眸來時路，舊法用心知。
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主持人：歡迎慈師父，阿彌陀佛！
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上德下慈師父：阿彌陀佛！
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主持人：感恩師父！今天要透過照片，來跟我們回顧慈濟的歷史，也跟我們分享靜思家風，是怎麼建立的？我們先來看第一張照片。我們看到照片裡面，好像有一些婦人蹲在那邊，然後大家好像在煮食？那師父還記得照片的人嗎？
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上德下慈師父：照片裡面的人，那一位小孩子。
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主持人：畫面右邊這個小男生。
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上德下慈師父：是，那個是吳冠宏，他現在已經是，東華大學的教授了。時間過得真快！還有幾位菩薩，一位就是，記得是 上人的阿嬤，那位老人家，再過去就是靜慈，再過去就是靜智的媽媽，陳貞如的媽媽，再過來帶著斗笠那一位是，他是教我犁田，教我犁，怎麼牽牛，怎麼犁田這樣，另外一位是花蓮的，也是一位信徒。
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主持人：畫面裡面是要準備煮飯嗎？
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上德下慈師父：鍋子裡面是在煮稀飯，早期我們的生活很克難，假使說24號發放的時候，煮的比較多，所以就是用那個臨時的，那個臨時用那個桶子這樣，用鍋子這樣去煮鹹稀飯。白天發放那天，我們就煮鹹稀飯給大家吃。
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主持人：其實我知道這張照片，大概是在1968年的時候拍攝的，那個時候好像我們的生活，還是非常的克難，很不容易，那當時是怎麼維生的？
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借地耕作 野菜維生
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上德下慈師父：剛剛到那邊， 上人就是說要自力更生，為了維持自己的生活，我們就開始，做手工，賺一些工資來維持生活，那因為裡面七個人要生活，所以有時候，還沒有領到工資的時候，真的窮得一毛錢也沒有，常常向地藏王菩薩，那邊借油借米。
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所以 上人就是說後面，地藏王菩薩後面有五分地，大概一千，將近一千五百坪的土地，那我們就來耕種，自己種菜還有種那一些地上物，耕作以外，那有時候沒有錢的時候，就是拔野菜過生活，生活是真的過得很苦。
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常常 上人的身體不好，常常都會心臟病發作，所以我們也常常想說，沒有比較營養的東西，給 上人吃，所以我們內心也真的常常，覺得很自責，也很難過，看 上人這樣，有時候心臟病發作的時候，我們都有時候，看到 上人在裡面不舒服，我們三四個就都，跑到後面那裡哭，我們看到 上人不舒服，我們就不捨這樣，想說我們都也沒有一點錢，買比較好的東西給 上人吃。
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所以那時候生活艱苦，自己種的菜如果沒有，就買豆腐，醃成鹹豆腐，如果沒有菜，又下雨天不能去摘菜那時候，我們才吃那個鹹豆腐，5毛錢做菜底，醃成菜底這樣，吃差不多一個月。
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主持人：吃一個月。
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上德下慈師父：吃要一個月，就是沒有的時候，沒有菜的時候才吃那個鹹豆腐，所以5毛錢就吃要一個月，就是過著那麼刻苦的生活。所以我說慈濟家風，就是從那時候就開始建立起來， 上人說我們就出家了，我們要可以吃苦，我們如果有能力，我們就吃三餐，沒能力，一餐我們也是就要吃一餐，人家吃不了苦，我們要能吃，人家不能忍的，我們要能夠忍，在這個時候我們就要開始磨練，你們如果能夠接受，將來有遇到困難，你才有辦法去接受，有辦法去克服。
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所以我們說慈濟家風，克勤克儉、克苦克難，那時候就是過著這種生活。
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見證歷史 自立更生
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主持人：這張照片，道盡了多少的心酸過程，不過都是克難的經歷，而照片裡有一些婦女，已經不在了，但是其中這一位小男孩，就在畫面的右下角的吳冠宏，他當時只有四歲，他很多的生活經驗，都是和精舍師父們在一起的，他的成長過程，也看到了精舍師父的克難精神，我們就來聽聽他的分享。
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吳冠宏(東華大學中文系教授)：這個小男孩就是我，那時候我很小，但是我一路這樣子走過來，精舍的師父們，他們都生活的很清苦，然後這個一日不做一日不食，生活上的一些必需品，都是自己來的，所以自己做，包括從山上摘東西，摘下來做掃把，然後我們在路上摘一些野菜，然後也有前面在，現在精舍前面，以前也有一塊那個農地，大家都要在那邊耕作。然後還有一些這個工廠，還要做一些手工，他們都是自力更生。
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那我自己也感受到，在慈濟的生活裡面，對我未來的成長的幫助，那我印象最深刻就是，證嚴上人那時候在精舍裡面，他要求我們吃飯的規矩，然後吃東西的那種禮貌，所以他常常要求我說，要吃所有的東西，那時候我最怕吃的就是苦瓜，那證嚴上人還說一定要吃，一點苦都吃不了的話怎麼做事？
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(旁白)
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生活中的點點滴滴都是學習，這是吳冠宏跟著師父們生活，最大的收穫，也是一輩子的記憶。
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主持人：感受得到吳教授，受師父們的身教影響很大，我們接下看的是第二張照片，就是這一張，這拍攝的時間是在1966年，照片上的兩位婦女，右邊的這一位，就是剛才吳教授的媽媽，我們委員號5號的陳貞如師姊，靜智師姊；那左邊的這一位，是委員號4號的吳玉鳳師姊，靜慈師姊，這地是什麼人的呢？
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上德下慈師父：地我們是跟人家借的，這是地藏王廟，地藏王菩薩那邊的，要種就是跟人家借牛跟借犁，就是那個菩薩後面，第三個那個菩薩，有我們的師姊，教我們說怎麼犁，她做過農事，她務農，她會犁田，所以她就說你如果借到牛，跟借犁，我教你們犁田，要務農，自己會我們比較輕鬆，就是這樣，跟人家借牛跟借犁，才開始學犁田。
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借地借牛 學習農事
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主持人：所以土地也是借的？那犁也是借的？開始做之後，是不是生活就比較好？
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上德下慈師父：我們自己犁就是收成沒有經驗，我們耕作沒有經驗，收成不太好；所以那時候就生活就比較艱苦，牛借來在開始，犁園子的時候，那個雜草很多，所以牛不好拖犁，還有我們不認識，借來的牛不熟，我們又沒有拿棍子，所以牛牠就慢動作。
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主持人：不走就對了！
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上德下慈師父：所以那時候我才想說，牛跟人家借來要怎麼辦？才去，我知道牛喜歡吃甘蔗尾，我才去抱一把，跟人家要一把甘蔗尾給師父抱，師父看到這樣也是說，牛不走要怎麼辦？牛跟人家借來的，所以師父就走前面，抱那把甘蔗尾，牛要吃甘蔗尾，所以一直走，我們就在後面犁，後面才開始種土豆這樣。
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主持人：不說您可能不知道，畫這張畫的人就是慈師父了，這就是一個生活的見證，其實那個時候就算是要耕田，好像也不是很容易，雖然有了牛，又有方法可以讓牛前進，但是收成好嗎？
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上德下慈師父：所以因為耕種下去，耕作下去就那是要下肥料，還要除草。
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主持人：還有很多的農事要做。
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上德下慈師父：所以這個費用都增加，要不然我們以前就是，拔一些野菜，自己送一些菜，很刻苦的，就這樣可以過一天，但是種下去你要除草，結果費用都增加，所以因為這樣，沒有辦法維持生活，所以第三種，我們才做那個水泥袋。
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主持人：那師父，負擔更大了，那要怎麼辦呢？
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上德下慈師父：因為那時候開銷多收成少，所以生活困難，師媽來，她有看到，所以她才說要不然，附近看有沒有土地，因為地藏王菩薩那裡也很窄，做救濟的人很多，容納不下，所以師媽來看到，這麼窄的地方要怎麼做救濟？就是這樣她才說，不然附近如果有土地，就買一圥土地給你這樣。所以我們問就是這塊，其實靜思精舍第一塊，這個土地的九分地的水田，人家剛好要賣，所以就師媽這樣買給我們，有多一塊水田來耕作，就多，維持我們可以，維持我們的生活。
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主持人：後來我們開始種田了，在師媽所買的這一塊土地上，不過那時候種田感覺，也很不容易，相片裡的人是師父嗎？
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上德下慈師父：那時候是因為插秧插好了，第二天因為放水下去，那個秧苗插不住的，就水會把它浮起來，浮起來的時候還要再種下去，因為那時候剛好靜智和靜慈，她們兩個來，我就來巡田水，她們就跟我一起來，來看，我就想要巡秧苗，要再把它種下去，不過種不到，所以我就跟陳貞如師姊說。
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主持人：
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拉著師父的是靜智。
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上德下慈師父：我說你給我拉著，不要讓我跌下去，我給那個秧苗插下去這樣，因為那時候冬天，我不敢脫，不脫鞋子，想說近近的插得到，就叫她拉著我，不要讓我跌下去，這樣我就把它插下去，把秧苗再給它插回去這樣。
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主持人：所以種田也不簡單。
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整地種稻 人力耕作
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上德下慈師父：種田就要兼顧水，還顧水，還除草，還施肥，到後來收割的時候，要割的時候也是自己割，自己割，割到天亮兩隻腳都不能彎。
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主持人：太累了。
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上德下慈師父：因為沒有錢可以請人，我們那時候只有拜託兩個男眾，請兩個男眾幫我們拖機器桶，那個機器桶加稻子下去很重，有時候我們拖不動，只有請兩個而已，剩下我們自己割，那時候真的是為了生活，真的認真很努力，努力做，做到都是用，真的用都是苦幹這樣，硬做就對了。
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主持人：但是做得那麼辛苦，聽說第一年收成不太好。
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負債購地 期待收成
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上德下慈師父：因為沒有經驗，所以鄰家阿伯很好，跟我們說你除草除到第三次，稻子收割季，快要開花了，你要再灑一次肥料，因為我們就沒有經驗不會，所以灑太多，灑太多之後，我就灑好，第三次灑肥料灑好，就跟 上人去豐原。
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去豐原大約20天，差不多半個月以上才回來，回來那時候，我就看說，我們的稻子不知道多漂亮，我趕快來看，很高興，想說稻子如果割起來，我就可以還這個3萬1的債務，因為買這塊田，師媽幫忙，不過那時候11萬，(民國)55年11萬很多錢，就是又欠3萬1才有11萬，那個我們就去銀行貸款智3萬1，那時候就是真的滿腹的，抱著很大的希望說，我的稻子割起來，我就可以還這些債務，但是來田裡一看，稻子怎麼都枯萎了，原來就是我肥料下太多，所以從頭到尾，稻子，水田九分地的水田，我把它轉一圈這樣回來，我就站在那邊當場哭出來，因為沒辦法接受，那個3萬1 的債務，對我們來說很多錢。
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主持人：是啊！
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上德下慈師父：那時候米，我們花蓮東部這邊的米，一斗是23臺斤叫做一斗，那時候一斗米才80幾塊而已。
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主持人：才80幾塊(錢)。
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上德下慈師父：一斗米80幾塊而已，我們欠人家3萬1，那個債務對我們來說是很多錢，而且肥料也是都跟人家借的，差不多有超過3萬5，因為想說稻子割起來，才可以還人家這些債務，但是看了都枯萎了，所有的希望都泡湯了，都不見了，所以真的是很，感覺那個內心的那份辛酸，真的是沒有辦法表達。
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那時候的感受，真的覺得很苦，因為在家裡出來還沒兩年，要做沒關係，但是負債那個壓力很大，還看到一個稻子都枯萎了，就都沒有辦法還了，擔心說這3萬1的債務，是要從哪裡來？真的那時候很辛苦。
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主持人：師父欠了更多錢之後，但是 上人是堅持自力更生，那這樣子要怎麼辦呢？
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上德下慈師父：那時候就是除了務農以外，種田以外，我們那時候還有做一些手工，來補貼。
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主持人：這樣要做的事情很多。
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第一代弟子 完全付出
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上德下慈師父：就是那時候就是說，師父給我們的使命，就是說你們第一代的人，要徹底犧牲。所以那時候就是真的認真做，很努力做，牛跟人家借來務農，犁園，也是要做，日正當中這樣曬，我們不是小時候就習慣的，所以來到這裡才開始工作，那個太陽下這樣曬下去，有時候好像快要休克，太熱了，好像要中暑，好像休克。
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不過要怎麼樣，沒辦法，我們的生活環境就是這樣，所以我說精神要提起來，精神提起來就是有辦法，來支持我們這個體力。
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(旁白)
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為了自給自足，靜思精舍的師父們，在飲食上力不外求，從早年種花生、蕃薯，種稻米、種菜，五十年來，日復一日，為了支付生活開銷，維持慈濟人心靈故鄉這個家，師父們更積極投入，各種產品加工，整個歷程，猶如臺灣產業發展的縮影。
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1960年代，以手工紡織為主，做嬰兒鞋、織毛衣、紡棉布手套；70年代，工作間裡出現了輕型機具，漏電斷路器、高周波尿布加工，是道場即工廠的呈現；80年代後，塑膠花、化妝品的瓶蓋，佔據了大部分空間，代工從電子業進入了塑膠業，直至今日，為推動輕簡飲食的五穀粉，提供賑災熱食的香積飯，以及對環境無污染的，天然植物淨皂，每件產品都是師父們力行百丈禪師，一日不做、一日不食的證明，也是實踐靜思家風，克勤、克儉、克難的足跡。
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廢棄飲料瓶 做成蠟燭模型
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主持人：現在我們來歡迎，是在1980年來到靜思精舍的安師父，請他和我們一起分享，早期在精舍的時候，是怎麼做手工的？我們先來看第一張照片；第一張照片看起來好像，師父們和師姊蹲在地上，這是在做什麼呢？
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上德下安師父：做蠟燭。
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主持人：做蠟燭，那我們又看到這個地上，這一圈一圈白白的，這是什麼內容？
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上德下安師父：一圈一圈就是養樂多瓶子，我們去古物商那邊，早上用餐完就出去了，六點半，就好幾位師父出去，然後那時候，如果有信徒帶我們有車，要不然有時候就用走路，那回來信徒就幫忙，放在那個車上。
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主持人：所以那時候沒有模具，所以只能做養樂多的瓶子，來把它…。
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上德下安師父：當模型，然後就回來就隔天又剪，先剪一半，那個頭剪掉，又洗一洗，要曬太陽。
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主持人：還很多道工。
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上德下安師父：然後做好， 上人教我們怎麼配顏色，那中午 上人沒有休息，用餐完馬上工作。所以我有參與，剛開始不了解，剛來時候每天那麼早起床，我都去補眠，如果這個月生日很多人，聯誼會、慶生會，就送每個會員，給他們一人一條，或是委員，那 上人教我們要怎麼配顏色。所以那時候我看到 上人，用餐完馬上他在工作，我就不敢去睡覺。
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主持人：就不敢偷懶了。
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上德下安師父：不敢偷懶，就一直跟他趕快做。
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主持人：所以沒有工具要找工具，沒有方法， 上人想出了方法，真的是不容易，為了要做個蠟燭。
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上德下安師父：所以那時候早期沒有在賣蠟燭，是結緣品。
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主持人：我們再來看下一張照片，這張照片好像，就比較再過一些日子了，而且照片中的人就是師父，這是什麼時候拍的呢？
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上德下安師父：大概是19…，大概是民國78年，78年、77年當中，因為後來就改為，因為很多是，本來是蠟燭沒在賣啦！是師姊她們建議說：「師父！你們蠟燭很好點，為什麼不賣給我們？你們生活靠自己，你們可以再賣給人家。」一直跟還跟我們講，跟 上人講，才開始賣蠟燭，以前蠟燭沒有在賣的。
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主持人：接下來我們看到的也是，算精舍生活裡面一個常態，就是我們會把每一個物品，都整理得很好，甚至於原本看起來，沒有用的東西，現在師父們，好像在洗塑膠袋是嗎？
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上德下安師父：那就是可以再回收的塑膠袋，我們就把它洗一洗，然後就，這些水不用也是不增不減，它也是流到大海去，就給它利用，它就可以讓這些水不要浪費，愛惜物命。其實我覺得就能夠這樣出力，就是代表你人生很亮麗，而且會心很踏實，所以師父叫人家老實付出，就是這樣子。
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不求功德 只求工作
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主持人：出力反而就會亮麗，可是其實這裡面都是師父們，用體力、用汗水，務實的把它做到的。師父您出家這幾年，自己也感受，其實真的是很辛苦，體力上的負荷。
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上德下安師父：其實我不求功德，我求能工作，生命不在長短，能夠今天每天就能，不浪費生命使用權，我就滿足了。
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主持人： 上人向來教導弟子，就是要愛惜物命，以自力更生的方式，不依賴供養，50年來靜思精舍的師父們，遵循著 上人的教誨，以一日不做一日不食的精神，把自食其力，當作是自己出家修行的功課，今天真的非常感恩，安師父您的分享，感恩！
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上德下安師父：感恩主持人！
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主持人：也感恩慈師父，還有鏡頭前的您的觀賞，再會！
  
 
==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==

2015年11月23日 (一) 10:24的最新修訂版本

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1.幸福奉學

1964年，證嚴上人與精舍師父借住於普明寺，四年後因師媽的助緣，終於有了自己的家­—靜思精舍。上人堅持不接受供養，力行百丈禪師所說：一日不做、一日不食，因此靜思精­舍並沒有擺設功德箱。除了一般出家人的修行外，精舍師父一切生活所需，都是靠雙手，靠­勞動自力更生。這樣的原則，從克難慈濟功德會成立前，上人率領弟子於普明寺後面的小木­屋修行時，已經奠立。時光匆匆轉眼走過了半世紀，靜思精舍成為全球慈濟人的心靈故鄉，­五十年前小木屋艱苦生活，一直是上人與早期弟子最難忘的修行生活。

【回眸來時路】20150117 – 靜思家風 (主持人賴睿伶) 回眸來時路，舊法用心知；我是賴睿伶，歡迎收看今天的節目。

1964年 上人和精舍師父們，借住於普明寺，四年之後因著師媽的因緣？讓我們終於有了自己的家，靜思精舍，而精舍大殿最大的特色，就是沒有功德箱，因為 上人堅持不接受供養，力行百丈禪師所說的，一日不做一日不食，所以50年來精舍的師父們，不僅要自力更生，更成為全球慈濟人堅強的後盾。

(旁白) 早課後，用完簡單的早齋，精舍師父開始忙碌的一天，除了一般出家人的修行外，精舍師父一切生活所需，都是靠雙手、靠勞動，自力更生，從不接受供養。有別於其他寺廟道場，靜思精舍並沒有擺設功德箱，這樣的原則，從克難慈濟功德會成立之前， 上人率領弟子，於普明寺後面的小木屋修行時已經奠立。原因是要確保，精舍與慈濟基金會的帳目，完全分開，因為每一筆善款，都是四大志業的後盾。

時光匆匆，轉眼走過了半個世紀，靜思精舍成為全球慈濟人的，心靈故鄉。五十年前小木屋艱苦生活，一直是 上人與早期弟子，最難忘的修行生活，今天就讓慈師父陪著我們，一同回眸來時路，舊法用心知。

主持人：歡迎慈師父，阿彌陀佛！

上德下慈師父：阿彌陀佛！

主持人：感恩師父！今天要透過照片，來跟我們回顧慈濟的歷史，也跟我們分享靜思家風，是怎麼建立的？我們先來看第一張照片。我們看到照片裡面，好像有一些婦人蹲在那邊，然後大家好像在煮食？那師父還記得照片的人嗎？

上德下慈師父：照片裡面的人，那一位小孩子。

主持人：畫面右邊這個小男生。

上德下慈師父：是，那個是吳冠宏，他現在已經是，東華大學的教授了。時間過得真快！還有幾位菩薩，一位就是，記得是 上人的阿嬤，那位老人家，再過去就是靜慈，再過去就是靜智的媽媽，陳貞如的媽媽，再過來帶著斗笠那一位是，他是教我犁田，教我犁，怎麼牽牛，怎麼犁田這樣，另外一位是花蓮的，也是一位信徒。

主持人：畫面裡面是要準備煮飯嗎？

上德下慈師父：鍋子裡面是在煮稀飯，早期我們的生活很克難，假使說24號發放的時候，煮的比較多，所以就是用那個臨時的，那個臨時用那個桶子這樣，用鍋子這樣去煮鹹稀飯。白天發放那天，我們就煮鹹稀飯給大家吃。

主持人：其實我知道這張照片，大概是在1968年的時候拍攝的，那個時候好像我們的生活，還是非常的克難，很不容易，那當時是怎麼維生的？

借地耕作 野菜維生

上德下慈師父：剛剛到那邊， 上人就是說要自力更生，為了維持自己的生活，我們就開始，做手工，賺一些工資來維持生活，那因為裡面七個人要生活，所以有時候，還沒有領到工資的時候，真的窮得一毛錢也沒有，常常向地藏王菩薩，那邊借油借米。

所以 上人就是說後面，地藏王菩薩後面有五分地，大概一千，將近一千五百坪的土地，那我們就來耕種，自己種菜還有種那一些地上物，耕作以外，那有時候沒有錢的時候，就是拔野菜過生活，生活是真的過得很苦。

常常 上人的身體不好，常常都會心臟病發作，所以我們也常常想說，沒有比較營養的東西，給 上人吃，所以我們內心也真的常常，覺得很自責，也很難過，看 上人這樣，有時候心臟病發作的時候，我們都有時候，看到 上人在裡面不舒服，我們三四個就都，跑到後面那裡哭，我們看到 上人不舒服，我們就不捨這樣，想說我們都也沒有一點錢，買比較好的東西給 上人吃。

所以那時候生活艱苦，自己種的菜如果沒有，就買豆腐，醃成鹹豆腐，如果沒有菜，又下雨天不能去摘菜那時候，我們才吃那個鹹豆腐，5毛錢做菜底，醃成菜底這樣，吃差不多一個月。

主持人：吃一個月。

上德下慈師父：吃要一個月，就是沒有的時候，沒有菜的時候才吃那個鹹豆腐，所以5毛錢就吃要一個月，就是過著那麼刻苦的生活。所以我說慈濟家風，就是從那時候就開始建立起來， 上人說我們就出家了，我們要可以吃苦，我們如果有能力，我們就吃三餐，沒能力，一餐我們也是就要吃一餐，人家吃不了苦，我們要能吃，人家不能忍的，我們要能夠忍，在這個時候我們就要開始磨練，你們如果能夠接受，將來有遇到困難，你才有辦法去接受，有辦法去克服。

所以我們說慈濟家風，克勤克儉、克苦克難，那時候就是過著這種生活。

見證歷史 自立更生

主持人：這張照片，道盡了多少的心酸過程，不過都是克難的經歷，而照片裡有一些婦女，已經不在了，但是其中這一位小男孩，就在畫面的右下角的吳冠宏，他當時只有四歲，他很多的生活經驗，都是和精舍師父們在一起的，他的成長過程，也看到了精舍師父的克難精神，我們就來聽聽他的分享。

吳冠宏(東華大學中文系教授)：這個小男孩就是我，那時候我很小，但是我一路這樣子走過來，精舍的師父們，他們都生活的很清苦，然後這個一日不做一日不食，生活上的一些必需品，都是自己來的，所以自己做，包括從山上摘東西，摘下來做掃把，然後我們在路上摘一些野菜，然後也有前面在，現在精舍前面，以前也有一塊那個農地，大家都要在那邊耕作。然後還有一些這個工廠，還要做一些手工，他們都是自力更生。

那我自己也感受到，在慈濟的生活裡面，對我未來的成長的幫助，那我印象最深刻就是，證嚴上人那時候在精舍裡面，他要求我們吃飯的規矩，然後吃東西的那種禮貌，所以他常常要求我說，要吃所有的東西，那時候我最怕吃的就是苦瓜，那證嚴上人還說一定要吃，一點苦都吃不了的話怎麼做事？

(旁白) 生活中的點點滴滴都是學習，這是吳冠宏跟著師父們生活，最大的收穫，也是一輩子的記憶。

主持人：感受得到吳教授，受師父們的身教影響很大，我們接下看的是第二張照片，就是這一張，這拍攝的時間是在1966年，照片上的兩位婦女，右邊的這一位，就是剛才吳教授的媽媽，我們委員號5號的陳貞如師姊，靜智師姊；那左邊的這一位，是委員號4號的吳玉鳳師姊，靜慈師姊，這地是什麼人的呢？

上德下慈師父：地我們是跟人家借的，這是地藏王廟，地藏王菩薩那邊的，要種就是跟人家借牛跟借犁，就是那個菩薩後面，第三個那個菩薩，有我們的師姊，教我們說怎麼犁，她做過農事，她務農，她會犁田，所以她就說你如果借到牛，跟借犁，我教你們犁田，要務農，自己會我們比較輕鬆，就是這樣，跟人家借牛跟借犁，才開始學犁田。

借地借牛 學習農事

主持人：所以土地也是借的？那犁也是借的？開始做之後，是不是生活就比較好？

上德下慈師父：我們自己犁就是收成沒有經驗，我們耕作沒有經驗，收成不太好；所以那時候就生活就比較艱苦，牛借來在開始，犁園子的時候，那個雜草很多，所以牛不好拖犁，還有我們不認識，借來的牛不熟，我們又沒有拿棍子，所以牛牠就慢動作。

主持人：不走就對了！

上德下慈師父：所以那時候我才想說，牛跟人家借來要怎麼辦？才去，我知道牛喜歡吃甘蔗尾，我才去抱一把，跟人家要一把甘蔗尾給師父抱，師父看到這樣也是說，牛不走要怎麼辦？牛跟人家借來的，所以師父就走前面，抱那把甘蔗尾，牛要吃甘蔗尾，所以一直走，我們就在後面犁，後面才開始種土豆這樣。

主持人：不說您可能不知道，畫這張畫的人就是慈師父了，這就是一個生活的見證，其實那個時候就算是要耕田，好像也不是很容易，雖然有了牛，又有方法可以讓牛前進，但是收成好嗎？

上德下慈師父：所以因為耕種下去，耕作下去就那是要下肥料，還要除草。

主持人：還有很多的農事要做。

上德下慈師父：所以這個費用都增加，要不然我們以前就是，拔一些野菜，自己送一些菜，很刻苦的，就這樣可以過一天，但是種下去你要除草，結果費用都增加，所以因為這樣，沒有辦法維持生活，所以第三種，我們才做那個水泥袋。

主持人：那師父，負擔更大了，那要怎麼辦呢？

上德下慈師父：因為那時候開銷多收成少，所以生活困難，師媽來，她有看到，所以她才說要不然，附近看有沒有土地，因為地藏王菩薩那裡也很窄，做救濟的人很多，容納不下，所以師媽來看到，這麼窄的地方要怎麼做救濟？就是這樣她才說，不然附近如果有土地，就買一圥土地給你這樣。所以我們問就是這塊，其實靜思精舍第一塊，這個土地的九分地的水田，人家剛好要賣，所以就師媽這樣買給我們，有多一塊水田來耕作，就多，維持我們可以，維持我們的生活。

主持人：後來我們開始種田了，在師媽所買的這一塊土地上，不過那時候種田感覺，也很不容易，相片裡的人是師父嗎？

上德下慈師父：那時候是因為插秧插好了，第二天因為放水下去，那個秧苗插不住的，就水會把它浮起來，浮起來的時候還要再種下去，因為那時候剛好靜智和靜慈，她們兩個來，我就來巡田水，她們就跟我一起來，來看，我就想要巡秧苗，要再把它種下去，不過種不到，所以我就跟陳貞如師姊說。

主持人： 拉著師父的是靜智。

上德下慈師父：我說你給我拉著，不要讓我跌下去，我給那個秧苗插下去這樣，因為那時候冬天，我不敢脫，不脫鞋子，想說近近的插得到，就叫她拉著我，不要讓我跌下去，這樣我就把它插下去，把秧苗再給它插回去這樣。

主持人：所以種田也不簡單。

整地種稻 人力耕作

上德下慈師父：種田就要兼顧水，還顧水，還除草，還施肥，到後來收割的時候，要割的時候也是自己割，自己割，割到天亮兩隻腳都不能彎。

主持人：太累了。

上德下慈師父：因為沒有錢可以請人，我們那時候只有拜託兩個男眾，請兩個男眾幫我們拖機器桶，那個機器桶加稻子下去很重，有時候我們拖不動，只有請兩個而已，剩下我們自己割，那時候真的是為了生活，真的認真很努力，努力做，做到都是用，真的用都是苦幹這樣，硬做就對了。

主持人：但是做得那麼辛苦，聽說第一年收成不太好。

負債購地 期待收成

上德下慈師父：因為沒有經驗，所以鄰家阿伯很好，跟我們說你除草除到第三次，稻子收割季，快要開花了，你要再灑一次肥料，因為我們就沒有經驗不會，所以灑太多，灑太多之後，我就灑好，第三次灑肥料灑好，就跟 上人去豐原。

去豐原大約20天，差不多半個月以上才回來，回來那時候，我就看說，我們的稻子不知道多漂亮，我趕快來看，很高興，想說稻子如果割起來，我就可以還這個3萬1的債務，因為買這塊田，師媽幫忙，不過那時候11萬，(民國)55年11萬很多錢，就是又欠3萬1才有11萬，那個我們就去銀行貸款智3萬1，那時候就是真的滿腹的，抱著很大的希望說，我的稻子割起來，我就可以還這些債務，但是來田裡一看，稻子怎麼都枯萎了，原來就是我肥料下太多，所以從頭到尾，稻子，水田九分地的水田，我把它轉一圈這樣回來，我就站在那邊當場哭出來，因為沒辦法接受，那個3萬1 的債務，對我們來說很多錢。

主持人：是啊！

上德下慈師父：那時候米，我們花蓮東部這邊的米，一斗是23臺斤叫做一斗，那時候一斗米才80幾塊而已。

主持人：才80幾塊(錢)。

上德下慈師父：一斗米80幾塊而已，我們欠人家3萬1，那個債務對我們來說是很多錢，而且肥料也是都跟人家借的，差不多有超過3萬5，因為想說稻子割起來，才可以還人家這些債務，但是看了都枯萎了，所有的希望都泡湯了，都不見了，所以真的是很，感覺那個內心的那份辛酸，真的是沒有辦法表達。

那時候的感受，真的覺得很苦，因為在家裡出來還沒兩年，要做沒關係，但是負債那個壓力很大，還看到一個稻子都枯萎了，就都沒有辦法還了，擔心說這3萬1的債務，是要從哪裡來？真的那時候很辛苦。

主持人：師父欠了更多錢之後，但是 上人是堅持自力更生，那這樣子要怎麼辦呢？

上德下慈師父：那時候就是除了務農以外，種田以外，我們那時候還有做一些手工，來補貼。

主持人：這樣要做的事情很多。

第一代弟子 完全付出

上德下慈師父：就是那時候就是說，師父給我們的使命，就是說你們第一代的人，要徹底犧牲。所以那時候就是真的認真做，很努力做，牛跟人家借來務農，犁園，也是要做，日正當中這樣曬，我們不是小時候就習慣的，所以來到這裡才開始工作，那個太陽下這樣曬下去，有時候好像快要休克，太熱了，好像要中暑，好像休克。

不過要怎麼樣，沒辦法，我們的生活環境就是這樣，所以我說精神要提起來，精神提起來就是有辦法，來支持我們這個體力。

(旁白) 為了自給自足，靜思精舍的師父們，在飲食上力不外求，從早年種花生、蕃薯，種稻米、種菜，五十年來，日復一日，為了支付生活開銷，維持慈濟人心靈故鄉這個家，師父們更積極投入，各種產品加工，整個歷程，猶如臺灣產業發展的縮影。

1960年代，以手工紡織為主，做嬰兒鞋、織毛衣、紡棉布手套；70年代，工作間裡出現了輕型機具，漏電斷路器、高周波尿布加工，是道場即工廠的呈現；80年代後，塑膠花、化妝品的瓶蓋，佔據了大部分空間，代工從電子業進入了塑膠業，直至今日，為推動輕簡飲食的五穀粉，提供賑災熱食的香積飯，以及對環境無污染的，天然植物淨皂，每件產品都是師父們力行百丈禪師，一日不做、一日不食的證明，也是實踐靜思家風，克勤、克儉、克難的足跡。


廢棄飲料瓶 做成蠟燭模型

主持人：現在我們來歡迎，是在1980年來到靜思精舍的安師父，請他和我們一起分享，早期在精舍的時候，是怎麼做手工的？我們先來看第一張照片；第一張照片看起來好像，師父們和師姊蹲在地上，這是在做什麼呢？

上德下安師父：做蠟燭。

主持人：做蠟燭，那我們又看到這個地上，這一圈一圈白白的，這是什麼內容？

上德下安師父：一圈一圈就是養樂多瓶子，我們去古物商那邊，早上用餐完就出去了，六點半，就好幾位師父出去，然後那時候，如果有信徒帶我們有車，要不然有時候就用走路，那回來信徒就幫忙，放在那個車上。

主持人：所以那時候沒有模具，所以只能做養樂多的瓶子，來把它…。

上德下安師父：當模型，然後就回來就隔天又剪，先剪一半，那個頭剪掉，又洗一洗，要曬太陽。

主持人：還很多道工。

上德下安師父：然後做好， 上人教我們怎麼配顏色，那中午 上人沒有休息，用餐完馬上工作。所以我有參與，剛開始不了解，剛來時候每天那麼早起床，我都去補眠，如果這個月生日很多人，聯誼會、慶生會，就送每個會員，給他們一人一條，或是委員，那 上人教我們要怎麼配顏色。所以那時候我看到 上人，用餐完馬上他在工作，我就不敢去睡覺。

主持人：就不敢偷懶了。

上德下安師父：不敢偷懶，就一直跟他趕快做。

主持人：所以沒有工具要找工具，沒有方法， 上人想出了方法，真的是不容易，為了要做個蠟燭。

上德下安師父：所以那時候早期沒有在賣蠟燭，是結緣品。

主持人：我們再來看下一張照片，這張照片好像，就比較再過一些日子了，而且照片中的人就是師父，這是什麼時候拍的呢？

上德下安師父：大概是19…，大概是民國78年，78年、77年當中，因為後來就改為，因為很多是，本來是蠟燭沒在賣啦！是師姊她們建議說：「師父！你們蠟燭很好點，為什麼不賣給我們？你們生活靠自己，你們可以再賣給人家。」一直跟還跟我們講，跟 上人講，才開始賣蠟燭，以前蠟燭沒有在賣的。

主持人：接下來我們看到的也是，算精舍生活裡面一個常態，就是我們會把每一個物品，都整理得很好，甚至於原本看起來，沒有用的東西，現在師父們，好像在洗塑膠袋是嗎？

上德下安師父：那就是可以再回收的塑膠袋，我們就把它洗一洗，然後就，這些水不用也是不增不減，它也是流到大海去，就給它利用，它就可以讓這些水不要浪費，愛惜物命。其實我覺得就能夠這樣出力，就是代表你人生很亮麗，而且會心很踏實，所以師父叫人家老實付出，就是這樣子。

不求功德 只求工作


主持人：出力反而就會亮麗，可是其實這裡面都是師父們，用體力、用汗水，務實的把它做到的。師父您出家這幾年，自己也感受，其實真的是很辛苦，體力上的負荷。

上德下安師父：其實我不求功德，我求能工作，生命不在長短，能夠今天每天就能，不浪費生命使用權，我就滿足了。

主持人： 上人向來教導弟子，就是要愛惜物命，以自力更生的方式，不依賴供養，50年來靜思精舍的師父們，遵循著 上人的教誨，以一日不做一日不食的精神，把自食其力，當作是自己出家修行的功課，今天真的非常感恩，安師父您的分享，感恩！

上德下安師父：感恩主持人！

主持人：也感恩慈師父，還有鏡頭前的您的觀賞，再會！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---回眸來時路20150117-靜思家風

3.幸福茶香

4.幸福彩虹

4-1

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