靜思妙蓮華004-法華經序03：修訂版本之間的差異

2014年8月7日 (四) 07:33的最新修訂版本

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 千里之路始於初步 方向對錯毫釐之差 發一念心立一弘願 認真戒慎虔誠守志

各位，我們若每天，把這幾句話放在心裡，我們的人生就不會偏差，方向就不會有錯誤了，千里之路始於初步，我們要走千里的路，要開始起於第一步，我們若只是知道千里之外，有什麼樣的境界，但是人沒有去，無法去體會其中的境界，儘管你怎麼聽，那種貼切體會就是沒有，就好像我們聽法不用心，不肯用功，真正佛法的奧妙真袐，其實我們都不知道。

所以真正的學佛者，必定要起步走，所以說千里之路始於初步，修行叫做修道，道者路也，所以這條路我們必定要起步走，甚至要把握時間，要起步走，我們應該方向要對得很準。

看看三角的習題，開始對準時，我們若是有一點偏差，東西南北就偏向了，方向是對還是不對？只差在毫釐，一點點的偏差，愈走就愈遠了，千里路就差千里遠了。

所以在初步很重要，方向也是很重要，發心立願這就是起動，我們若沒有開始起步，不肯去走，永遠都是站在原點，所以我們只要初步對準，方向不要偏差，我們開始要發大心、立弘願。

所以發心立願我們要認真，人生短短才幾十年而已，一直對大家警愓，四天王天的一天，在我們人間是五十年，忉利天的一天是人間的一百年，人生幾十年很短，所以我們要做什麼事情，只要我們方向對準，我們就要認真。

不要說今天做不到，明天吧！今年沒有這個計畫，唉呀！明年再來，我現在還年輕，我要賺錢的機會，正是時候，要我去做志工，浪費時間，等我退休。

這就是不認真，沒有認清楚人生的無常，沒有認清楚，我們應該要把握當下，因緣錯過，再也不可得了，人生只有一次，所謂的「一次」，每一個人的過程只有一次。

什麼叫做一次呢？在古希臘時代，就有一位哲學家，蘇格拉底，這位哲學家，他教育他的學生，有一回，有一群學生來請教老師，希望老師開導他們，真實的道理，要如何能讓學生體會呢？

有一天就對他的學生說，來，我帶你去實驗中體會，他就把他們帶到一片果園裡去，對這些學生說，你們從果園的入口開始，一直走到最盡頭的地方，那裡頭的水果，你們用心去選擇最美的、最好的，你最喜歡的，你就把它摘下來，只能一粒，一次而已，不能再回頭。

這些學生就開始進入果園去了，滿園子的水果，到底哪一粒是最美的、最好的，從入口一直走，走到盡頭，已經看到他的老師站在那裡。

老師就問：「來，你們每個人，可採到最美、最好的水果？」

其中一個學生就這麼說了：「老師，再給我一次機會。」

老師就說：「沒了，沒有機會了，你怎麼沒有摘任何一粒水果？」

他說：「我開始進去時，就已經看到一粒很美、很大顆，不過，我想可能裡頭，還有更大、更美、更好的，我怕摘到的這粒，不如後面再看到那粒，我只能摘一粒而已，所以那粒我就沒摘到了。」

一些學生就說：「對、對，是不是再給我們一次機會？」

老師就說：「沒有了，人生只有一次機會而已，年輕時代也只有一次年輕，二十歲的人生，也只有一次二十歲而已，再也不回頭了，道理與此相同，我們早知道，早知有今日，何必當初呢？」 所以，人生，我們要認真，我們若是不會把握當下，剎那就無法變成永恆，看看我們慈濟，現在雖然是四十多年，若不是當初那一念，把握那一念，方向沒有偏差，四十多年來，不知道今天是不是有慈濟？

釋迦牟尼佛在農曆二月八日，一早天未亮，那念心若沒有發起，他若沒有採取行動，離家、脫俗、出家，今天二千多年了，哪有佛法呢？所以「千里之路始於初步」，我們就是要走，無論多遠，時間多長，但是方向要對準，我們要發心立願，而且是要認真的，不是說，我今若做不到，明天再來，這就是不認真的人生。

我們認真還要戒慎，要真的很戒慎，你信佛、學佛，守戒很重要，戒、定、慧，你們想，若無戒哪有定？無戒、無定，要成長智慧，這是不可能的。

所以我們人生要守好規矩，這樣我們的定心才能建立，所以我們能認真戒慎，還要虔誠，虔誠就是一念心，我們可以守志，守志奉道，其道甚大。

過去不是和大家分享過嗎？所以我們好好的，我們若能夠守志立弘願，沒有毫釐之差，能夠起步，開始要精進走，我們若能夠這樣，能夠精進，沒有偏差，有弘願，能夠守志節，你想，這不就是我們最虔誠的時刻，所以我們的心靈世界，其實就是這麼簡單。

我們一直在說，在法華會上，法華會就是在靈山，靈山在哪裡？其實我們平時就說過了，人人各有個靈山塔，人人能夠好向靈山塔下修，這就是告訴我們，我們人人都有自性三寶，我們人人這念清淨的本性，過去、現在、未來，沒有增長也沒有消失，只是被無明遮蓋了，心鏡這面心鏡，本來就是那麼清淨明朗，是我們不知多久之前，受塵埃灰塵遮蓋住，我們就是懈怠，沒有每天好好去擦，看看玻璃鏡，若一段時間沒有去擦拭，就會沾上灰塵，迷迷濛濛，你不能看透外面的境界。

同樣的意思，所以我們的心鏡要勤拂拭，要常常擦，所以我們這念虔誠的心，就是要讓我們的心鏡明朗，要讓我們自性三寶現前，所以自性三寶要現前，我們必定要戒慎虔誠。

所以，過去，講「法譬如水」那時候，一直對大家說懺悔、懺悔，懺悔之後，所有的過失，錯誤的觀念，我們都應該要改過來，我們的習氣、方向要正確，這是過去和大家分享的。

我們現在就是，這個正確的方向開始起步，不離開虔誠，所以這念虔誠，就開始要發願了，發願就是要回向，我們今天就來看看，「回向發願」。

發願就是回向，所以我們要「志心懺悔」，志心就包括了前面說的，要認真、要戒慎、要虔誠、要守志，這就是「志心」，我們要發心立願，我們必定要很認真，心無二念，一心一志，守住我們的弘願。

所以我們要懺悔，我們不要以為，法譬如水，每天都在說懺悔，我們既然懺悔說完了，現在應該就是發願了，怎麼還有懺悔呢？不是說，不是聽，是我們要真心去做。

所以一直對大家說，經就是道，道就是路，把「經」已經對大家說完了，路的方向是這樣，要走不走，就是看自己了，所以發願就是不要再偏差，我們要不偏差，我們要時時警愓，我們時時警愓，假使有一點起心動念，雖然我們沒有去做，不過，有起心動念，我們也要趕緊懺悔，我不應該有這個念頭，雖然還沒有去做，可是有這個念頭就不對了。

所以我們還是有了念頭，就要趕緊及時懺悔，不應該有這個念頭，我們既然發心立願，就是要這麼做，我們不應該有這個念頭，所以我們要「志心懺悔」。

這個懺悔的心，要時時掛在我們心頭，我們才能在日日生活中，不會犯錯，所以說它： 【法華經 序品第一】 志心懺悔 弟子眾等 與一切眾生 從無始以來

這一段大家都已經很清楚了，一直跟大家說，我們要懺悔，不只是我們自己，我們也要引導大家同時來懺悔，所以「眾等」，看我們每天早上在禮佛，不是一個人而已，是幾百人，聚集在我們大殿，在我們的觀音殿，這就叫做「眾等」。

這樣夠嗎？還不夠，在我們的平時日常生活中，我們要不斷人間菩薩招生，所以把我們的心得隨時分享，引導人人能「志心懺悔」，所以「與一切眾生」，一切眾生包括了我們在內，「從無始以來」，不是今天而已，過去生不知多久多久之前，一直到現在，還有未來、未來世。

前面也和大家分享過，佛陀常常說他修行是無量數劫，從開始修行以來，無量數劫就是長時間，所以我們常常會說，「從無始以來」，從過去一直一直累積到現在來，都是： 【法華經 序品第一】 迷失真心 流轉生死 六根罪障 無量無邊 圓妙佛乘 無以開解 一切所願 不得現前

這就是我們每天，都是這樣在念誦，但是，我們有沒有，每天入我們的心？有沒有每天體會到，我們迷失真心，流轉生死？我們的心，本來就是佛心，為什麼我們會有，凡夫心、得失心，就是有得失的心，才會進入那座園子裡，第一個看到的就是，很美、很大的水果，他偏偏還想著還有沒有其他，比這粒更美、更大的。

這就是我們凡夫，比較、得失的心態，所以我們原來那念真心，就是這樣迷失掉，所以我們就像這樣，走了一遍橘子園，還是沒有得到什麼東西。

我們這念真心到哪裡去了？就是「流轉生死」中，這生死的流轉是因為，「六根罪障」，我們的眼、耳、鼻、舌、身，緣外面的六塵境，引起了心的六識，眼識、耳識、鼻識、舌識等等，這個六根被外面的塵境吸引，把我們內心的意識迷走，造就了很多錯誤的事情，所以叫做「六根罪障，無量無邊」，實在是很多。

所以「圓妙佛乘，無以開解」，看看那麼好的佛乘，佛陀的教育，佛陀的方向，我們都讓它偏差掉了，我們無法真正去體會，我們常常說，立體琉璃同心圓，其實這個圓的東西，如此圓融的道理，我們常常都錯失了，所以我們無法了解。

儘管我們每天在這裡面對著你們說話，是不是大家都記得住呢？是不是大家都能理解呢？不知道，隨人飲水，冷暖自知，所以我們人人要用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思妙蓮華004-法華經序03

3.幸福茶香

3-1 證嚴上人開示「千里之路始於初步」，有句話是這樣說的「萬事起頭難」，這個「難」是因為我們人的心不夠堅定，方向不夠明確，因為我們常常覺得準備好才能開始，不相信眼睛沒看見的東西，我們的信心不夠，所以猶豫不決，躊躇蹉跎時間也一分一秒的空過了。

有一句話也是大家熟能詳的「初生之犢不畏虎」，孩子真的不怕老虎嗎？其實不是不怕，而是孩子的心單純沒有汙染，在孩子眼裡沒有太多的世事雜念干擾，所以孩子可以以他的好奇心，勇敢心去嘗試困難，這就是我們為什麼和孩子在一起時我們的心會愉快，這個本來清靜的心就是我們長大後失去的心，我們要時時觀照自己的心，是否被蒙塵汙染，能覺察到了就能看清方向內心平靜，多多向孩子學習，學習無畏虎、單純意念的心。

證嚴上人開示「發一念心立一弘願 認真戒慎虔誠守志」很多人讀過兩個和尚取經的故事，我也是，但包括我自己我常常選擇富和尚，也想立願去南海取經，還沒出發，就為自己設下許多困難找了好多藉口，最不可取的是，看了富和尚取經回來，還不見賢思齊，立定志向，富和尚最後尚能感到慚愧，我想我也許只有這點能和富和尚相比吧！再仔細思考這則故事，這世上有許多的富和尚，但也有更多的窮和尚，窮和尚只是堅定的「發一念心立一弘願 認真戒慎虔誠守志」就出發了，他就像「初生之犢不畏虎」的孩子一樣，做就做，什麼才是準備呢？窮和尚的故事讓我們了解，「千里之路始於初步」只要願意踏出，就不會太晚。

證言世人開示「我們若每天，把這幾句話放在心裡，我們的人生就不會偏差，方向就不會有錯誤了，千里之路始於初步，我們要走千里的路，要開始起於第一步，我們若只是知道千里之外，有什麼樣的境界，但是人沒有去，無法去體會其中的境界」希望今日是我的發心立願第一步。

3-2 千里之路是那麼遙遠，比較之下，始於初步似乎微不足道，其實不然。不要小看這個初步，因為這是信與願的一步，佛法一再強調：「信為道源功德母，常養一切諸善根。」走了第一步，代表的是有信有願。因為有信，才會踏上去，因為有願，所以才願意踏上去，這是非常重要也非常重要的。因為千里之路最難得的不是已經走了千里，而是有信有願的一步一步走，每天都是一個初步，每個初步就能夠累積千里。沒有千里的人，往往也是沒有初步的人，他的問題不是沒有走千里，而是根本沒有初步。反過來說，有信有願的初步，就已經種下了未來千里之因。所以不要小看這個初步，想一想用了多少的時間、受了多少的折磨，才有了這個信願行，就知道這個初步有多難得，而要堅持守護這個信願行的菩提種子了。感恩！

4.幸福彩虹

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